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| 2008/04/16 14:39:27 瀏覽3419｜回應0｜推薦7 | |
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自度度他 圖為蓮花常仁上師﹕
<蓮花常仁上師2004年10月24日於香港十方同修會法會開示> 修行人如果想修行成就，必要發菩提心，受菩薩戒是入菩提心的開始。菩薩戒的意義主要是修行人以行持六波羅蜜和八萬四千細行，將自己的心打開，開發如來藏和自性光明，行者如果不守菩薩戒便容易失去自我約束力及反觀力。 釋迦牟尼佛說到自己在無量劫時名寶海梵志，是一位名叫無諍念的轉輪聖王的臣子，而寶海梵志有一位兒子成佛，名號是寶藏如來。聖王、王子們及其他眷屬，用種種寶物供養寶藏如來，但是聖王、王子們及眷屬以這些供養求生天上，得大富貴，或求聲聞乘的果位，卻沒有一位求緣覺或以上的大乘果位。 寶海梵志為想得知聖王等人的求願，便求一夢示，在夢中見聖王和眾人全身血污，變成各種動物的面，而且吃很多昆蟲，之後其他動物反過來食聖王等人的身體。寶海梵志便知聖王等眾只想求人天福報而已，所以向聖王和眾人解釋，人天福報是無常的，並不恆久，猶如疾風，一過即逝，只會令人在六道中輪迴受苦，應該利用布施的果報，迴向發大菩提心，求學大乘佛法，學種種法門，度脫無量眾生入無餘涅槃，成就無上正等正覺，之後更度無量眾生。 師尊在其文集《一道彩虹》的《不要再造孽緣》一文中說：「學佛時就要度眾生，成了佛更要度眾生，……」就是這個意思。所以修行人不發心行菩薩道，不利益和度脫眾生，卻想開悟成佛，這便是魔事了。 聖王等眾因寶海梵志的勸請，都發阿耨多羅三藐三菩提心，得寶藏如來授記，聖王得授記佛號無量壽；大王子觀世音；二王子大勢至；三王子文殊師利和其他王子及眷屬都得佛授記。寶海梵志更勸請所有天龍八部、所有天神和自己的弟子，都發阿耨多羅三藐三菩提心，亦得佛一一授記。 各大菩薩中衹有寶海梵志願生五濁惡世中成就佛果，他立五百大願，在五濁惡世中大作佛事，但不以這些善根求阿耨多羅三藐三菩提，也不求人天福報，只求這些善根能利益在五濁惡世的眾生，並代眾生受苦，令其成阿羅漢，速入涅槃。因寶海梵志發此大菩提心，令十方佛剎都六大震動，十方佛都稱寶海梵志為大悲菩薩，並同時為他授記。從「大悲蓮華經」中，我們瞭解到為什麼其他佛都在清淨的世界中成就，而釋迦牟尼佛卻在娑婆世界中成就的因緣，這亦是釋迦牟尼佛的偉大之處。 於是很多天神都發願成為大悲菩薩的眷屬，助其轉法輪，並請大悲菩薩教化。但有一位裸形梵志，為了滿足大悲菩薩的布施波羅蜜，直至六波羅蜜都成就，所以在大悲菩薩行菩薩道時，向他索求各種東西，甚至國家妻子、頭目髓腦。大悲菩薩大讚裸形梵志是他的無上道伴，沒有罪過，並說如果在無量劫中，有人用污穢語、欺誑妄語、粗言惡語、輕蔑語、譭謗語向衪索求任何東西，甚至國家妻子、頭目髓腦，衪都會滿足其要求，不會有一絲不歡喜。 師尊在其著作《一道彩虹》的《菩薩道沒有分別》一文中說： 「一般人皆有喜好及憎恨，但，菩薩要修到怨親平等，談何容易。不容易也要修，這才是難行能行，真正慈悲喜捨的精神，開闊無邊際的心量。 有些行者，見到有緣的，便親切幫忙，見到無緣的，便憎棄之，這不是無緣大慈，同體大悲，菩薩是完全沒有親疏好惡的。其次，給你逆緣的人，其實是助你修行的菩薩，所以我們要心裡感恩。」 師尊在《一道彩虹》的《恆演菩提行》一文中提到有位乞丐在西雅圖的高速公路旁執著紙牌，上面寫著「我無家，無食物，願意工作來換取食物，請仁人君子憐憫。」師尊說：「是佛菩薩，他在喚醒眾生的慈悲心腸，是佛菩薩，恆演菩提行。」 嗡嘛呢唄咪吽。 |
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