Contents ...
udn網路城邦
江宜樺才是「倒馬」總指揮!
2013/08/23 07:21
瀏覽2,863
迴響6
推薦15
引用0

前言:江宜樺如今「痛斥」公民抵抗與不服從了,可是,那一年,江宜樺是如此鼓舞公民上街頭,他是如此告誡龍應台,不要把小騷動當成危機,群眾運動必具有「非理性性格」,但不能因此去否定群眾運動‧‧‧

       ===【照妖鏡】===

 

統,這個職位預設一定程度的人民信任與道德威信,當總統因本人及其親信涉及種種弊案,而顯然無法繼續有效領導國家時,他應該主動辭職下台,以建立台灣民主發展所需之範例。

 

啊!看到這段精采的文字,我恍然大悟,原來想要罷免馬英九,要馬英九下台,是如此崇高,是建立台灣民主發展所需要的範例!

 

這段文字是「台大政治系教授」江宜樺所寫,當年陳水扁只剩「十八%」聲望,親信也涉及弊案,那時,還不知道有「海角七億」,江大教授就提出了「無法繼續有效領導國家」、「總統下台」的指導原則(如附件)。

 

如今,馬英九只有「十三%」,「北素如、南益世、中朝卿」,根據江宜樺的「無法繼續有效領導國家」指導原則,馬英九應該要下台了

 

可是,江宜樺當前「聖眷正隆」,他當然會暫時把他的指導原則放到抽屜裡,他也會唾面自乾,收回當年他反駁龍應台的保守反動,更會選擇暫時站在「公民」的對立面。

 

江宜樺如今「痛斥」公民抵抗與不服從了,可是,那一年,江宜樺是如此鼓舞公民上街頭,他是如此告誡龍應台,不要把小騷動當成危機,群眾運動必具有「非理性性格」,但不能因此去否定群眾運動:

 

如果只因為憂慮群眾運動必然具有的非理性性格,以及群眾運動所可能造成的社會不安,就想徹底否定群眾運動在民主體制中的地位,恐怕會掉入霍布斯式專制主義的思惟。

 

這就是江宜樺,他的發展,永遠都是「因時、因地,各制其宜」‧‧‧

 

江宜樺剛讀台灣大學時,就積極參與「三民主義研究社」,雖然他並不是「根正苗藍」,不是出身國民黨權貴第二代,還是積極找學長引薦,爭取加入當年國民黨在台大的知青組織「覺民學會」。

 

但是,隨著台灣政治改革的啟動,威權國民黨與黑金國民黨變成社會批判力量的主要箭靶,江宜樺就此變成國民黨「失聯黨員」,他「覺醒了」。

 

甚至在江宜樺學成返台後,還以和「學運世代」同輩之姿,多次在媒體如《新新聞》、《中國時報》寫專欄批判「舊國民黨」的諸般問題,在國民黨失去政權期間,江宜樺也因台大政治系有「施明德講座」,因此和前民進黨主席施明德頻頻互動。

 

後來,在馬英九好友高朗引薦下,江宜樺入列「金馬指揮部」,他又「覺醒」了。

 

如今,馬英九「聖眷正隆」,江宜樺「覺醒」的更徹底,當年他反駁龍應台,如今,他也可以比當時之龍應台更保守、更反動

 

但是,不用擔心江宜樺,一路走來,始終如一,如果有一天,江宜樺也像許多馬英九用過的人一樣,用盡則丟,江宜樺一定又會「再覺醒」!

 

「總統,這個職位預設一定程度的人民信任與道德威信,當總統因本人及其親信涉及種種弊案,而顯然無法繼續有效領導國家時,他應該主動辭職下台,以建立台灣民主發展所需之範例。」

 

到那個時候,當馬英九的關愛不在,或是又有新的「救世主」現世,江宜樺一定又會是「倒馬」的思想總指導了‧‧‧

 

 

 

※※※※〈《附件》〉※※※※───中國時報 A15/時論廣場 2006/08/29

【龍小姐,您誤解憲政民主了】   文◎江宜樺

 

自從施明德先生發起「百萬人民倒扁運動」,台灣社會再度呈現倒扁/挺扁的對峙與抗衡。然而更值得注意的是:主張陳水扁總統下台的聲音中,有人以「人民運動偏離憲政制度」為由,表明不支持捐款或示威;而倡言總統不必下台的聲音中,也不乏批評第一家庭所做所為已重創憲政民主精神者。那麼,陳總統的做為是否已達「理應下台」的憲政標準?百萬人民靜坐倒扁是否仍屬憲政民主體制內的公民實踐?

 

要清楚回答這個問題,我們必須理解憲政民主的意義。憲政主義的核心意義是「統治者不得濫權、政府的權力必須受到節制」。此一觀念是西方近代自由主義的基石,孕育了當代憲政民主所有重要的制度 設計,包括言論自由及集會結社權利的確保、統治權威必須建立在人民的同意、行政立法司法三權分立制衡、以及法律主治原則等等。

 

正因為憲政理念乃是民主的根基,所以不僅內閣制/總統制的討論屬於憲政問題,連同性戀者有無婚姻權、賦稅制度能否交付公民投票 、國家領袖能否下令監聽反對者的電話通訊等,也都是憲政民主必須應對的挑戰。如果一個民主國家能妥善回應現實憲政難題的挑戰,就能增益其民主深度;反之,則會變成負面教材,減損其既有的民主文化資產。

 

關於陳總統應否去職的憲政問題,早在親綠學者的七一五聲明中就有清楚的說明。「總統」這個職位預設一定程度的人民信任與道德威信,當陳總統因本人及其親信涉及種種弊案,而顯然無法繼續有效領導國家時,他應該主動辭職下台,以建立台灣民主發展所需之範例。此一訴求既非針對陳水扁個人而發,更非泛藍勢力三一九心頭遺恨的延續。然而,陳總統及民進黨領導階層卻刻意迴避此一挑戰,以「弊案尚未及身」、「道德訴求是封建思惟」、「辭職不能解決問題」等似是而非的託辭企圖卸責。就其反覆強調「一切依照法律規定辦理」,而將責任政治限縮至總統究竟有無「直接」收受禮券的文字遊戲上,可以說是對憲政民主原則的徹底曲解。這種做法,跟戒嚴時代國民黨政權的「濫權」本質並無二致。

 

百萬人民倒扁運動興起後,陳水扁統治國家的正當性益形減弱。然而,由於國人普遍認為陳總統絕對不會放棄權位,並擔心政治激盪所可能帶來的社會不安,於是轉而質疑靜坐抗議是否有利於台灣民主發展。龍應台小姐的文章是此中意見之代表,她認為程序合法、謹守規範的群眾運動是公民的基本權利,但是慷慨激昂、衝破體制的大規模群眾運動則不宜發起。龍小姐的憂慮與審慎自有道理,可是她將民主的能動性解釋為四年一次的定期改選,並將大規模靜坐抗議說成是「在民主體制裡沒有一席之地」的人民革命,實在是對憲政民主的誤解。

 

憲政民主的核心意義是「統治者不得濫權」,而不是「濫權者可以得到任期保障」。憲政主義要求我們檢視集會遊行法有無違憲,而非要求我們順服於具有違憲嫌疑的惡法。如果只因為台灣已經將選票普及於每一個人,而國會議員已經全面且定期地改選,就要求人民不該再有上街頭抗議的念頭,那顯然是低估了維繫民主社會所需要的動能。如果只因為憂慮群眾運動必然具有的非理性性格,以及群眾運動所可能造成的社會不安,就想徹底否定群眾運動在民主體制中的地位,恐怕會掉入霍布斯式專制主義的思惟。無論如何,筆者很難想像「靜坐」的群眾如何能「衝進總統府」?手無寸鐵的抗議者如何能完成「流血的革命」?而靜坐前還拼命在訓練義工維持秩序的人民運動,為何要去為軍警的武力鎮壓及不特定支持者與反對者的衝突負責?

 

的確,施明德先生那句「不是你倒下,就是我倒下」的狠話聽來十分令人不安。但是除非奇蹟出現,「倒下」的應該是因長期露宿街頭而體力透支的施明德。群眾運動鮮少成事,尤其在台灣這種日益功利化的社會尤難成事。如果我們連這種符合憲政民主精神的群眾運動,都還要像內政部那樣以曲解法治的歪理來加以恫嚇,或是像龍小姐這樣以誤解民主的說法來加以勸阻,那就真不知道我們想要培養、想要建立的是怎樣的民主政治文化了。施明德曾說這場運動可能是他的「黃昏之戰」,然而筆者擔心的,並不是倒扁運動會不會成為施明德個人的黃昏之戰,而是它會不會也是台灣民主的黃昏之戰。

 

(作者為台灣大學政治系教授)

 

有誰推薦more
全站分類:時事評論 公共議題
自訂分類:《野武士》

限會員,要發表迴響,請先登入
迴響(6) :
6樓. >>>
2013/08/23 13:40
台灣人的"水母特性",可塑性強,要你為奴,要妳為妓,都能適應...
當年扁政府在民調低落時,綠政客打出"道德的浮動標準"因應...

現今馬政府在民調低落時,藍政客當然也有樣學樣,"道德標準"也是浮動的,可以因時間的不同而改變!!!

 

這就是台灣人的"水母特性",可塑性強,要你為奴,要妳為妓,都能適應...這也是為什麼被日本人軍國主義高壓統治50年,還能存活的原因!!!

 


台灣人的天性就是"自欺欺人"; 缺點就是"私心太重",凡事只顧到自己私人的利益,唯利是圖,在上位者如此,在下位者,一般販夫走卒亦是如此,沽名釣譽,謀求私利,名聲者大有人在...悲哀!!!

 


台灣的"滅亡",絕對不是壞事;今日的台灣歷任以來就是由一群爛蘋果政客把持著,搞得一團糟,生不如死,"台灣大勢已去"!!! (哈!哈!)
5樓. 陸比歐
2013/08/23 11:49

引用 江教授 文章 精華:

「如果我們連這種符合憲政民主精神的群眾運動
,都還要像內政部那樣以曲解法治的歪理來加以
恫嚇,或是像龍小姐這樣以誤解民主的說法來加
以勸阻,那就真不知道我們想要培養、想要建立
的是怎樣的民主政治文化了。」

 -

引用 新聞:基本工資審議會 下周三召開

「針對基本工資審議委員會的召開,全國產業
總工會顧問謝創智指出,勞工團體都主張基本
工資應該要上調......。謝創智表示,就是因為1997
年到2007年10年間沒有調整基本工資,此後調漲
基本工資的壓力才會不斷增加,如果當初能每年
調整,累積的調漲壓力就不會如此大。」

-

雖然,政府宣佈 新的油價 公式 暫緩 實施,但是
今年十月仍然有 很多 東西 會漲。

基本工資 若能 調高,才能減緩 對 民眾的衝擊。

4樓. 陸比歐
2013/08/23 11:25
好文章!陸比歐 不為 五斗米折腰,也算是 一種「公民不服從」。江院長 認為呢?

引用:
時報周刊民調_胡志強競選連任_4成市民說NO

-

第45象

運宏開世界同,金烏隱匿白洋

-

當年,哀三聲 在 奪取 龍骨聖刀 之後,為了怕
東窗事發,於是 找上了 鑄劍師 渡翛年,將 ~
龍骨聖刀 改造 成 無形鬼足。但是在改造的過
程中,渡翛年 將 龍骨聖刀 煉造過程中 的精華
焱氣,納為己有。因為 吸收了 龍骨聖刀 內的
至陽焱氣,所以 被列為 三俠 之一。

胡市長 這隻 善良 的烏鴉,就是 怕 得罪 白宰相
,所以不敢和我合作。但也因為 怕 得罪白宰相
,所以 被 白宰相 拖累,正是「金烏隱匿白洋中

【有客西來 至東而止 】

西:傳統中國 把 西方蠻夷 部落 視為...
中國一直以強者自居,自認為五千年的文化
涵養不是西方蠻夷所能及。

有客西來,指的是 一個 部落客。至東而止,
指是 到了 東方 大陸 而止。指的 就是:部落客
陸比歐!

胡市長 就是沒和我合作,所以 民調拉不起來 啊!

3樓. 一畝桑田
2013/08/23 11:11
人性

換個位置就換個腦袋,

人性也。


2樓. joycelinlin愷悅
2013/08/23 09:14
民粹總然訴諸情緒,常時非理性卻又帶着一股強勁的壓迫力,以仿似社會運動和群眾暴動的方式,催迫政府就範。結果往往使社會混亂,政府便程度上有癱瘓。這真是自由民主社會避不了的"惡"嗎?

呼籲全民必須檢討民主公民的自律和守則!這才會激起大體的正面能量。

前時,個人在回應文裡思量過民主公民的一些文字,再提,能否拋磚引玉呢?

[*社會是一個整體。我們每一個能思考的人應都會憂慮近來的浮動和振奮乏力似的氛圍。我想:我們每一位民主公民都理應有一些省思了:

關心民主參與,前提應是公民普遍認識的民主精神。

例如自重( 自我的人格要求 )和自律( 能有節制的自我紀律包括守法意願對自己的言行負責 )的精神,開放的心胸( 願意傾聽 ),耐性的品質( 不衝動不激情並尊重他人表達 ),寬懷和視野( 這是思辨客觀的前題 );換言之,民主公民的素質。

又例如少數從多數的决定,多數尊重少數的心聲,其間互相諒解,將心比心,不爭吵打架。

又例如遇到激辯,言語謹慎,不無禮謾罵刺激他人情緒,不作人身攻擊和羞辱性的言詞,不動肢體。

重視誠實的價值。出於良知,不因私而謊言、曲究事由、貪求份外的權勢名位等等。

期望” 好社會” ,相親相愛,諧協於存有以至健強,富而好禮等社會意識。

若要民主順暢成功,諸如此類民主精神很重要,否則"己"與"群"的衡突無已,民主會造成亂象。

讓我們一起奮力:建立共識和健康心理!

我一個普通公民,就所見省思,就民主社會已有的進步進一步省思,大概只能想到這些了。願大家的思考共同激盪,來一個民主社會省思吧!]

1樓. 驅逐低端人口,這樣對嗎?
2013/08/23 08:30
板主論述引經據典,
強而有力,
欲駁者恐剩下人身攻擊一路,
我極有興趣我的預測會不會被反證或坐實。