《野武士周報試刊12號》封面總評

前言：治理，更不是靠「道德」與「學問」就可以。好人政治不是萬靈丹，終究還是在現實中，面對挑戰的摧折。

天佑台灣！這句每次選舉的熱門口號，還真有真實性。造物者對台灣確實是厚愛，不斷給予台灣提升的機會。

華人社會中，五千年的「聖君賢相」迷思中，對於「人性本惡」的民主基本哲學觀，下意識中，總是排拒與嘲諷的。總是期待著有朝一日，聖王出，天下平•••

周而復始的，人民永遠都在等待果陀。期待下一個「聖人」出。每一個想要取而代之的政治人物，也不斷用「聖人」在自我包裝。

東海有聖人、西海有聖人、四海皆聖人、天下無凡人•••結果，還不是一次又一次的循環，從期待到失落，再期待下一個，又為下一個而失落•••

天佑台灣！透過初步的民主化，這種期待與失落，至少，不需要砍人頭，透過數人頭就可以達成了。

光是數人頭，卻是不夠！透過數人頭的過程，台灣的民主，從中付出了什麼代價？又學到了什麼？更重要。

從民主的過程中，李登輝、陳水扁和馬英九，真的，都是貢獻卓著的。

李登輝讓人民知道「人民主權」的可貴，但他那個時代的「黑金」，也讓人民體會到，光透過選舉過程，地方上的「勢力」也可以透過選舉獲得「漂白」，學會要去注重候選人品質這堂課的重要性。

陳水扁時代，則讓人民學到：「改革」口號喊得越大聲，可能是出於覬覦忌妒之心，他的「改革」是想要把「別人的特權與利益」變成是「自己的特權與利益」。

馬英九上任才四十幾天，顛顛倒倒，「馬•上，就會好」，正漸漸成為嘲諷的流行詞。黑金、貪腐下一步？難道真是無能嗎？

無能，正是全球化後政府治理的本質，多元化的挑戰、跨國界的連動，過去那種封閉時代的「大有為政府」不可能再存在。政府，再怎麼龐大，也將會左支右絀，給再多資源，也有其無能為力之處。

治理，更不是靠「道德」與「學問」就可以。好人政治不是萬靈丹，終究還是在現實中，面對挑戰的摧折。

怎麼辦？台灣民主化過程中，最可惜的就是原本在一九八○年代，推動進步的「社會力」才興起，就被政治熱潮給吸納了，無法像歐美民主先進國家，產生「三足鼎立」，穩定站力的民主體質。

哪三足？政治力、經濟力與社會力。台灣最欠缺的就是社會力。馬英九與劉兆玄確實是努力與打拚。他們心中，與社會期待的，仍是蔣經國與孫運璿那個時代的「大有為」。

全球化之下，多元自主的社會力，在資訊不再被政治與經濟壟斷、人才不再被地域與種族所綑綁、資源不再是封閉而獨佔、資金靈活快速流動中，透過更多元與自主的全球結盟，反而更會有活力與能力。

請拭目以待吧！大有為的時代已經過去了，越想要大有為，越發現自己處處是難關，處處展現出無能。

這種無能，終於會讓社會真實去體會，成熟的民主，最後的一步，就是要去顛覆掉對政治與政府的過度期待與信任，權柄不能賦予太多，堅實的「第三部門」社會力，才能讓「民主之鼎」穩健挺立。

過程，需要時間，更需要一點一滴，刻意且用心地去破解「大有為」的神話。造物者對台灣真的很眷顧，此時此刻正好是一個重品德、卻不太有能的馬英九。透過持續去撥開「馬英九神話」，台灣的民主鞏固，希望無窮。

也不必沮喪，正因為有李登輝，所以才要讓陳水扁上來，正因為有陳水扁，所以才會產生馬英九，正因為有馬英九，大家才會學會「大有為」的「好人政治」是神話。這是台灣人民集體智慧的「大策略」，馬英九躬逢其會，得以身上「民主祭壇」的天賜良機，也正是馬英九的福氣！