記憶裡，母親總是忙，總是分秒必爭。從早上匆忙為一家人準備簡單早點，然後匆忙出門趕上班；傍晚時，拖著一身疲憊回到家，又立刻投身於烹煮晚餐。碗盤的收拾清洗之後，又是其它的家務。印象中，母親總是筋疲力盡。也因此讓自己百思不解，女人為何要結婚？

那時對母親的感受是捨不得，對男人不幫忙炊事、膳務、家事，不僅是不解，甚至是憤怒。猶記得在臺灣時，就不時耳聞本省籍女人總說甯嫁外省人，不嫁臺灣男人云云。如今想想，臺灣特有的這種大男人思維，約莫就是傳自日據時期的日本遺毒了。以至於移民帶兒女離開臺灣後，竟暗自替女兒喘了口氣。

在北美長大受教育的女兒，提及家務分擔事，總是忿忿不平的說：兩人都上班賺錢，為什麼總是得女生煮飯給男生吃！？遠在東部念書，女兒還不時電話查詢媽媽：「爸爸有無幫忙膳事？」。女兒總是認為爸爸幫忙度不足，於是還得勞駕太太緩頰、再三保證，女兒方始悻悻然，無復追究。

查覺那義憤填膺聲調裡，有著根深柢固的兩性平等思維，不禁想到如花似玉，長的漂亮的女兒，卻偏偏有個又跑回臺灣，或得將接掌家族事業的男友。自己與太太兩人面面相覷：女兒若嫁回臺灣，婆家那能容得媳婦如此猖狂如此張牙舞爪？社會輿論又那能容得媳婦如此刁頑不從傳統？

前一陣子，甫方驚心動魄看完劉若英的「新結婚時代」。那些由傳統與現代、兩代間代溝，所引發對婚姻的衝擊與影響，猶兀自讓已逃出原生地的自己，依舊心驚膽跳。走過那段似乎是華人必經的經歷後，自己只有心力交瘁四個字可堪陳述；回首那段過往，也是心有餘悸四個字可堪代表。原來，在面對傳統、抗拒傳統裡，片體鱗傷總是必然結果，當事人幾乎總是輸家。那抗爭裡，原來不是個人面對上一代父母，而竟是個人、小倆口硬對上了社會，硬對上眾人，直接挑戰了社會輿論與規範。 

看完電視連續劇「新結婚時代」後，這些日子又持續的接看著由蔣雯麗、張國立擔綱演出，以編年體形式，一年又一年地講述一對平凡夫妻五十年坎坷婚姻路的「金婚」(http://ent.sina.com.cn/f/v/gmarriage/index.shtml)。劇情裡有為自己所熟悉的，也有尚未經歷、即將或正在發生過的新經驗。原以為賺足家人三餐所需，子女俱皆入大學就讀後，為人父親職責就已全了了，剩下的日子就是遊山玩水，是給自己的，是可以全然為自己活了。等看到了「金婚」後半部，兒女都已長大入了社會，開始談戀愛、結婚、就業、創業時，父母卻依然操著心。隔三差五的，兒女不時就丟來煩煩憂憂紅塵煩事。父母當然可選擇不接球，只是，可憐天下父母心，總是像出師表裡的那八個字般：「鞠躬盡瘁 死而後已」的球球接，球球回。

大上女兒九歲的男友能講上四、五種語言，任職台灣的跨國性公司，月入七、八千美金，女兒嫁了過去，固衣食無缺；只是北美這種女男平等的思維，怎堪見容於傳統思想的男方父母呢？且不談雙方年齡差距太大、有家族事業待長子在台灣承繼因素，等到他她們孩子一定年齡後，勢必又送回北美受教。於是，夫妻又得分開，又重複著自己曾走過，如此痛心疾首的太空人模式，然後女兒或又面臨可能衍生出的外遇危機。

兒子的家貧金髮女友，被女兒的一個字「gold-digger」，道盡父母的隱憂。

屢屢向女兒分析原委；也繞著圈子不敢向兒子直接明講，說 gold-digger 的隱憂。換來的是兒女們的：You guys are old fashion.

如今，自己似乎不知覺中，又再扮演著數十年前自己父母所扮演的角色，也走著類似的步調；施加於曾經加諸自己身上，而為自己所抵抗、或所默默承受的枷鎖。不知覺裡，自己又扮演著社會輿論、規範與傳統的捍衛者角色了。

原來，盛年急流勇退，金盆洗手後的日子，並非全然是自己的；自己還是得為著妻孥活，遊山玩水仍然竟非主業。看著後半部的「金婚」，彷彿預告著餘生。20 歲以前為父母讀書，30 歲以前為成家奮鬥，40歲以前為家人三餐奮力一搏，40 歲以後，仍然得為長大後的子女操心，仍不得自由之身；一輩子就束縛在義務、良心中，難不成真的得應了「生為徭役 死為休息」的預言嗎？！思之首疾，實在是不能甘心，不能甘心啊！

「男人為何要結婚？即令要結婚，為何得傻傻應了『不孝有三 無後為大』的傳統呢？」我一直追問著自己。