原以為元和宮的前身是白龍庵，其實不然，白龍庵早已湮滅，元和宮只是搶救出白龍庵的主神五靈公(五福大帝)，成為兩廟合祀的特殊景象，是以廟名仍為「大銃競元和宮」，再附加上「全台白龍庵」。

    大銃街元和宮，創建於清‧康熙35年(1696)，由大銃街的鄉民發起興建，原名為「水仔尾真人廟」。

　  今改名為「大銃街元和宮」，前殿主祀保生大帝，合祀白龍庵五福大帝，配祀五營及虎爺。

    右殿主祀觀音佛祖，配祀註生娘娘、福德正神；左殿主祀陰陽督總管，左廂房則奉祀什家將。

    其中，所合祀白龍庵的五福大帝，乃民間的逐疫之神，陰陽都總管與畢中軍為於五福大帝下屬神。

    畢中軍為五福大帝的近身侍衛，屬於前導、前鋒；陰陽都總管屬五福大帝掌管陰、陽間一切大小事，同時也是家將的統領統領什家將。

◎白龍庵紀事_____

    早年，府城福州籍官兵從福州白龍庵迎奉香火來台，於市仔頭(今公園路)總鎮府衙旁，興建了「全台白龍庵」祭祀。

    後來漳泉民眾為奉祀方便，也從福州白龍庵另迎香火至亭仔腳街(今青年路)，興建了「西來庵」祭祀，形成府城早期信奉五靈公(五福大帝)的兩大系統。

    清‧康熙23年(1684)，台灣府首任總兵闢建總鎮衙署(今公園路中山公園對面停車場)，府兵多由福建調來輪番站哨，不免日久思鄉，且多水土不服，加上為求渡海來台航程平安，遂自福州白龍庵迎來五靈公神像，於衙內興建白龍庵供奉，專供州官兵求符治病、祈求平安。

    這間白龍庵，堪稱為全台唯一由官方構建的福州廟，規模雄偉，計有七進，前殿為中軍府，二至六大殿由五部各佔一殿，後進為12刑部，內有108庵，供奉3司6部，以及36天罡、72地煞、部、文、吏神像，共有2千5百尊以上。

    清‧光緒21年，台灣割日，24年占台，日軍因西來庵余清芳事件(或稱噍吧哖事件、玉井事件)，大力封殺五靈公信仰，白龍庵因此遭到魚池之殃。

    明治31年(1898)，日本人將總鎮衙署改建為陸軍經理部廳舍，白龍庵的神像因而流落四處，整個廟址被破壞殆盡。

    之後，日軍因軍營用地大興土木，需要大量用水，當地居民便以一擔水換一尊神明的方式，將神像陸續救出，寄放於大銃街元和宮及各廟宇，來不及救出之神像中，除一鐘部由日軍帶走外，其餘全都隨廟燒毀。

    五靈公也因此改名為五福大帝，以避查緝。

    在搬運燒毀的過程中，有一神像掉落，由信徒李天賜之父向日人乞求，帶回家中供奉，台灣光復後，便以該尊張部神像為鎮殿開基主神，並補刻各部神像，於崇安街41巷6號重建，名曰「全台白龍庵五靈堂」。

◎什家將由來_____

    有關家將班(團)的起源，文獻並無明顯記載，坊間說法都說是仿照城隍廟的巡捕體系設置成軍。

    五福大帝為張部顯靈公、鐘部應靈公、劉部宣靈公、史部揚靈公、趙部振靈公，每位公爺都有自己的家將，張公爺十將、鐘公爺八將、劉公爺八將、史公爺六將、趙公爺八將，其細分如下…

‧張部顯靈公

→執掌主宰，黃袍，堂號為「福壽堂」，家將堂號為「如意增壽堂」。

→家將10名，頭牌甘柳爺，二排大二爺，四季，文武判。

‧鐘部應靈公

→執掌檢察，綠袍，堂號為「福善堂」，家將堂號為「如善范司堂」。

→家將4名，頭牌二人，二排大二爺。

‧劉部宣靈公

→執掌進表，紅袍，堂號為「福良堂」，家將堂號為「如良應興堂」。

→家將8名，頭牌二人2對，二排二人2對。

‧史部揚靈公

→執掌糧草，黑袍，堂號為「福眾堂」，家將堂號為「如順協興堂」。

→家將6名，頭牌二人，二排大二爺，前加執「串」二人。

‧趙部振靈公

→執掌刑事，白袍，堂號為「福安堂」，家將堂號為「如性慈敬堂」。

→家將8名，頭牌二人，二排大二爺，四季。

    日據時代禁止組織義民旗及巡更隊的活動，台灣的民眾乃改義民旗為宋江陣，一部分的巡更隊則成為送王船的家將團。

    這些的民間遊藝組織流傳至今，成為斬妖除魔的神界巡捕團隊。

    元和宮的家將團，是台灣家將團體的主要發源地，該廟的家將班曾經獲得國家薪傳獎。

    其家將團又稱為「什家將」，指的是甘爺、柳爺、謝爺、范爺四大將軍，春張爺、夏和爺、秋徐爺、冬曹爺四季神君，與文判、武判；坊間所說的八家將，就是源自於此。

    元和宮的家將團，所穿的服裝沒有繡龍繡鳳，素雅莊嚴，在所有家將班獨樹一格。

※鄰近的古蹟與景點_____

‧開基天后宮        ‧神農殿        ‧烏鬼井

‧三老爺廟          ‧三山國王廟

※相關照片_____

‧存在我的相簿裡，有興趣的人，請自行打開觀賞。

※廟址_____

‧台南市北華街311號