引用文章： 哭著叫他找媽媽

像莊國榮這種人，可以說是「地雷教師」。還沒進入政壇時，台灣社會除了政大圈圈，沒人知曉有這一號人物，及至某人給了他發揮他「專長」的機會，終於爆發。

莊適不適合續執教鞭，只要做個簡單的民調即可分曉，相信全國為人父母者不會有一個人贊同，除非這個父或母與莊國榮具有同質的 DNA。

今天台灣的政治局勢比起兩蔣時期，不見舒緩，反更加險惡，不論將來形成「特殊的國與國關係」，或兩岸的大多數人贊成合併或統一，其前提不在中國大陸，而是在台灣。要解決悠關後世子孫安定生活的政治問題之前，台灣須先就政治以外的各個層面在內部達到一定程度的共識，才能冷靜地，就情就理討論如何與中共協商不得不面對的兩岸關係問題。

要凝聚共識，不能單靠法律，而是須依賴維繫人類能長久和諧相處的道德。人人皆悉法律是道德的最低標準，然法律為人所制定，本質上永遠不可能達到縝密無缺的境界。法律缺憾存在時，還是須回歸到人心的道德面。面對「法律的漏洞」，有德之人自然而然設法或呼籲填補被發現的漏洞，如遇無德之人，正好逮到機會，趁機大撈一筆。諸君只要回頭看看過去八年政壇之紛亂，以及在產業界為人所熟悉的「公司治理」的難以推動，即可體會法律的無奈（「法律沒規範」成為藉口）與無辜（漏洞被利用）。

莊國榮年少之時，寒窗苦讀，遠赴德國取得法學博士學位，這一段歷史如寫成其個人傳記，任誰都不會反對那是一本青少年的勵志叢書。可是令人惋惜，本來取得不易的社會地位卻隨他個人的政治激情毀於一旦。個人舉止如潑出去的水，無法時光倒流，無法重新來過。莊必須為其個人行為負起責任，政大校評會正是在幫他進行必要的矯正（如果有可能矯正的話）。

莊的不當言行發生在他具有為人師表身份的時候，如果全國社會不痛不養讓他留任教職，豈不等同宣示道德之幾何？

俗云：人非聖賢，誰能無過？知過能改，善莫大焉。可是，在台灣目前「公道不在人心，是非在乎實力」的想法泛濫之時，莊若突然閉口禁言且留任原職，難道不是在等待另一個重現江湖之時？

莊離開教界，轉換跑道，他自己應該慎重考慮。