電視裡的戲劇，圓了許多人心裡的夢，尤其是對於「生死之間」
電視劇裡，尤其是古裝劇，最常上演「重生、復活記」，而觀眾都特別愛看，即使會有人覺得它很誇張、荒謬。
為什麼? 因為在現實的生活中，「死而復生」根本是不可能的事情。即使有所謂腦死又甦醒者，那也不能算是真的死亡。
清明節掃墓、祭祖，在寶塔寺...我摸了摸阿嬤的骨灰罐，二姑姑在旁邊含著淚水，...這就是人生的最後?
未來，有一天...也會換成別人來送我走，綾子也會變成一堆骨灰，很難想像...一個完整的人，最後卻是一堆不起眼的骨灰。
還記得以前看「牢佩溫」時，在它大結局前，劉伯溫心愛的小師妹慘死，他將她的遺體冰在寒冰洞，永不腐壞。原本台視有意再令其復活，但因女主角合約種種問題，無法再回來續演，台視只好打算男主角情歸他處，結果引來許多影迷不滿。
為什麼不滿? 
因為電視劇是可以讓人死而復生的，是可以排除萬難的，所以劉伯溫不可以再喜歡上別人?
人的心很無助，尤其是在面對生死，極度渴求自己最愛的人能在死後復生，由於現實的生活中，根本無法圓滿，只得藉助影劇來圓夢。
面對生死，到底要如何處之泰然呢?
我們可以成為自己人生的編劇，卻在這些編寫中往往遇上無常來搗亂。
和大家分享一篇文章 ~
文 / 星雲大師
迷悟之間 --『生死一如』
現代社會的發展，一日千里。在各項進步當中，有一項非常可喜、可貴的現象，那就是「生死學」不但受到社會大眾的關心，甚至熱心研究。
生死，這是人人都免不了的問題，然而過去大家一直都忌諱而避開不談；不過到了現在，大都已能坦然的面對生死，而且不但不再逃避，反而有心來揭開生死的面紗。
在古老的觀念裏，生之可喜，死則可悲。當人之生也，弄璋弄瓦，皆在慶賀之內；一旦撒手人寰，即呼天喊地，萬分的感傷悲泣。其實，當人出生之時，就注定了死是必然的結果；所以人之生也，都要死亡，又有何可喜呢？當人之死也，如冬天去了，春天還會再來，死又有何悲呢？生死是一體的，不是兩個，生了要死，死了還會再生，所謂生生死死，死死生生，循環不已，生也不足為喜，死也不足為悲啊！
人之死亡，如住久了的房子，一旦朽壞，就要拆除重建，才有新屋可住；當新居落成之時，這是可喜呢？還是可悲呢？一部舊的汽車，將要淘汰換新；當換一部新車之時，我們是歡喜呢？還是悲傷呢？老朽的身體像房屋喬遷，像破落的汽車汰舊更新，這是正常的過程，應該可喜，不是可悲！
人之懼死，就是認為生可見，死是滅，所以滅之可悲也！其實，人之生命如杯水，茶杯跌壞了不可復原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新裝回茶杯裏。茶杯雖然不能復原，但生命之水卻一滴也不會少。
人之身體，又如木材；木材燒火，一根接著一根，縱然木材不同，但是生命之火，仍會一直延續不斷。
信仰佛教，並非就沒有了生死問題，只是要人勘破生死！生死是再自然不過的事，即使是佛陀，也要「有緣佛出世，無緣佛入滅；來為眾生來，去為眾生去！」
人生世緣已了，隨著自然而去；重重無盡的未來，也會隨著因緣而來。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足為悲呢？
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