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@樂也泄泄
2019/01/10 16:14
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@樂也泄泄

樂也泄泄,嗅起來是禪
說起/v/
魚化身
為船,暗示
我們一起說/v/

然後/i/
背著你,背著你

潛入海底
我們滑行說/i/
快樂而淳美

只是徒然拉起/s/
長了智慧的牙齒,牙齒徒然拉起
大地上的野豬
拉起現在和未來
所以拉起說/s/
所以多數在沙中見到憂患
淳如嬰孩

唯信/n/
唯信愛與信仰的
負意,而化身
獅身人面
唯信撮口說/n/
撮口吹熄蠟燭
初焰燋炷,後焰燋炷?(註)
唯信等風停
世界是平坦的腹地

距離最遠,並且才:/u/
跨三步,走過魚與飛鳥
距離最近的說起/u/
確保主權,執迷也放下

距離最遠:一樣相愛
日光同威儀同塵而居
見與不見;念與不念;想與不想
都說:Visnu

讓我在你的心裡不相許
只為佑你平安 歡欣
矻矻終日

過去聯繫現在
未來被解開界線
現在被倫理所約束
所維持所保護

不可名的消失
錯落有致,生滅有著不生滅
世界正被重構與穿越
2010.01.14
99VOL.05
By//初惠誠

註:去聽天台思想《教觀綱宗》。楊健生居士講到:五時八教權實總圖,講到兼但對帶。還有梵文或悉曇:VISNU這觀念,我於是寫了:〈樂也泄泄〉。
南方朔在〈人間親密性要靠嗅覺書寫!〉裡說:「任何感覺的描述都是在填補語言與感覺間的凹洞。」但願我的描述能趨近內心所感動的!

註:須菩提:「譬如然燈。為用初焰燋炷。為用後焰燋炷。」──《摩訶般若波羅蜜經‧深奧品》第五十七(丹本燈炷品),後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯。

註:佛言:「善現!吾當為汝略說一喻,令有智者於所說義易可得解。善現!於意云何?如然燈時,為初焰能燋炷?為後焰能燋炷?」──《大般若波羅蜜多經‧初分巧方便品第五十之三》卷第三百三十,三藏法師玄奘譯。
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