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| 2008/07/27 12:56:11 | ||||||||
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３ 愛情在一般人一生裡面縱然是最明白淺顯易懂的課題。市面上此類著作汗牛充棟，可是都不能直指意義核心。而聯網那麼多底愛情專家討論來討論去也似乎都沒搔著癢處。不是嗎？人人都洋洋灑灑地搬弄出一大片道理，可是為何都不能夠也無法正視問題呢？眾部落格裡面討論感情的文章也都像市面上的感情專家一個式一樣。 對啊！這麼樣簡單明瞭的一個題目，為何要寫得不清不白不能直指問核心。原本只要一句話就可交代清楚的問題，為何大家都寫來要像繞口令樣的，非弄成如此糾纏不清事故。因為大家都在果上用心，而忽略因。 應該回到起始點，再來問愛情是甚麼？為何素不相識的兩人之間會產生愛情？會一見鍾情？ 人這個感情動物，在他存活的現實內，他是其內在裝備的衝動與生理慾望所左右，心與身始終處於攪動騷擾之中，永遠置在等候進入愛欲的期盼與等待的心情下。人自童年時稍懂人事時起，一直延續到了暮年，甚至直到倒下的那一刻止，他都在等待與準備對愛情這椿事件的發生，這可是與生具來的興趣與心動。何以人要如此地對這個心頭裡的感情事項如此貫注與熱衷，幾乎可以和如同他生命本身般底同樣重視。 這兒，關於這種描述的期冀與動心，我們又繞回原先的發問，什麼是愛情？到底愛情的魅力在哪？丟開一般人們自初識人事以來浸淫入浪漫底認識，也可說誤導，客觀地剖析開來，所謂愛情其實只是種兩個人經由合意條件交換認可並認同後的安心適意狀態。當然這種適意飽含著得意與滿足。 這種得意與滿足是種讓身處其中的人覺著或者認為是幸福底狀態。每一個人如此看重這層關係，認為去進入此種狀態即是他或她此生頂重要的抉擇，因之也是他或她面臨最難以的抉擇與心靈底交戰，因為他們把所有的美好與生命中最著重的部位都投入其間。看上合意，或者應說艷羨喜愛，讓你一見鐘情，讓人動心，這裡種心動甚至心緒沸騰，就是愛情。 此地可以明顯看到之會讓人產生此類情愫，是在於對象的出類拔萃，他或她條件的優越。你在眾生中挑出其中最出色的，讓你的意念馳騁去愛上他或她。但是，悲慘的是，對方也同樣在作同樣的努力，對方也在挑選條件最好的，而且會讓你看中的人，似更會較你更加挑剔。挑選最佳人選是必然，一定再比較好挑選後，旗鼓相當，才會來電，才產生愛情。愛情或性的吸引力，容貌及身體是根本源頭，對男性而言，愛情更幾乎就是青春貌美，其他條件產生愛意的能量相對是甚低的。所謂「色衰愛馳」就是甚好的說明。原則上愛是對待的，單向的愛，俗稱的單相思，和兩情相悅的愛相較，不會認為是完整的愛情，不對稱的愛是折磨，是事故發生的緣起。 因之，此處所謂的愛情或愛，與一般刻意混淆泛指出來的意思不會有一樣的意思，譬如濫用得最兇的像是越戰反戰時期，七零年代嬉皮時代時那般刻意標榜出來的「愛與和平」的愛，其實愛情的本義和對愛的擴張用義是相反的，並不相容。愛情的追逐是極端自我的表示，是人性中最自我中心的發端，出於原始地自我滿足，因之俗語說「戀人眼裡揉不進一粒沙。」。愛情可和友情可不一樣，愛情是極端自私的完全佔有，容不得他人。愛情其實也可以說成就是忌妒，戀人的愛與忌妒根本是一体兩面，正常情形，沒有愛可容得下第三者，這是為什麼，幾乎情殺，兇殺是兇殺或多或少的根本原因，因愛情是極度排他，不容他人入侵地園地。如果愛情能照個人意思極端發揮，以古代君王為例子，可以看出，一個人對性愛可以發揮成是完全地佔有，皇后妃媵，所有世上美好事物，一人恨不能完全佔有，完全容不得他人分享沾污，所以古代的君主有擁有一切所欲，或者說所好，所愛，以致禁衛軍，姬妾會 到逹那種程度，愛的隨與發展也就等於就是欲的隨興發抒了。但那可是極端之例，是一般人沒有可能的情況，一般人的情或欲非得限制在自己有限的範圍內，一出生就得逐步經過教育與懲罰，很快知道自己不能盡情取得所欲，非得與他人共存，甚而共享，並逐步 認識自己，經由種懲治、失意與失敗，愈發認清自己的能力與地位，因之他取捨不得不就本身度量自己的才貌能力作出適合自己可分得的最大比例。 條件就是在世上的一切，當然所有條件裡頭最明顯卓著的是容貌，容貌是第一元素，再者，就是能你在世上分得到的才幹與能力，這些都是吸引力與魅力，以及可在愛情市場及社交社會動用的能量，財富地位，總之你所存在的一切所有特質與力量都包含在內，當然男與女，性別不同在社會裡的區間與辨識也不可能相同。 ４ 由之推衍而出，一個人最大喜好與愛慕就是在自身，因之最接近的推廣就是對人的喜慕，其他的條件譬如對生活的重視，對金 錢的喜好與追求，也莫沿之為對人追慕。所以由於愛情是對自己的許，所以根本上愛的追，就是追求自己的最大發揮，所以他要找到一個最完美的自我的投射，同樣 也是可以覓得底最高條件之攫取，所以這個條件交就是去追逐最好自我。最至高無上的我。超乎自己之上的我。 人都是納西薩斯，所以他才會如此地對意中人著迷及瘋狂，人的戀愛情意綜實在是出於對自己的戀慕，是由於對自己根深固的戀棧，才將情意投射出去 在對向身上。由此說來愛的發端在於因為人最重視是自身，要滿足自己內外需求與欲求，人是為自我而活，一切的行為都為著滿足自己，為愛而奮不顧身地去追逐最高條件的對相，為的就是榮耀 自身，虛榮心大於自我，因之身處於愛情之中自我特別容易受到傷害。 愛情即是這麼一種最直接的情緒反應，隨時隨地每天每時每刻都會爆發並衍生最直接的情緒反映，接果卻能最讓人迷惑 與與糊塗，戀愛是如此患得患失，形成愉悅的天堂，同又是痛苦之極煉獄呢。主要就因為其間攸關自己內在自我維護的尊嚴，愛戀對方即是將本身至為隱密整個地投入暴露在對方面前，由於信任驗私密性不容狎侮，輕忽使然。 愛情是等待的磨難，是深沈在內難以排遣的抑鬱，愛是在對自我的提示，自我暗示所有的自以為是決定，對是片面自我暗示的想望，感性在這方面與理性作出最強拮抗，愛情是私密的，形成兩人世界，排拒外界，愛的親近衍生出溫暖與安慰甚至溫馨。當然，陷身其中，就得領略神魂顛倒的魔力。跟對方神聖與極度重視攸關與其來自憧憬，不若說來 自情愛及慾望之渴望的想像灌輸，加諸了其間無與倫比擴張力量。 ５ 最後，套句類乎 "love is ....." 的說法，「愛即是親近。」，親疏關係也即愛的普及性。 一般說來人們對物事之喜好，遠遠比不上對於人與人之間的愛好。人會重視人，自然是出於對自我愛的推廣；每一個人最珍重的當然是他自己；由此推廣，由己身而推及親近的人，再及於血緣及有人際關係親近的集合，而普及同類。種族認同，與對他族的敵對與仇視都是出於此類認定。因之對於物與事的重視也在於個人的擁有 及佔有，愛與好總是從己身出發。
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| ( 創作｜散文 ) |
