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| 2008/05/08 07:29:44 | ||
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強弱之辨在於人追求本身欲望滿足的無以饜足的貪欲，因此強者肆意豪奪巧取。個別弱者不足抗衡強者之下，遂自然生成結盟而生成群眾力量來平均沾益，以社會力量來制衡。
弱肉強食是世上所有生物求生存競爭的法則，同時強弱也是生物傾軋求存的基本區別原素。忝居萬物之靈的人類雖逐步推演發展出複雜的社會意識與組識，以群體或社會公權力及種種規範介入個人群体間爭奪，抑強扶弱，使得群体內的眾人得以和平共存。宗教、道德、法律，文明與文化種種辦法與建構就是要消弭中和其赤裸原始效益，所以尼采說過道德及文明乃是維護弱者的社會演化。 人文主義化的人類社會雖試圖守緊眾生平等，權益普及。然而強弱不平本質上依然絕對是人類一切活動、競爭求存以及因之而生的爭端的緣起與起始點。既然所有的生物都是為著自我保存而存在，生存與繁殖根本驅動對身處於文明的人類社會的人，攝食固依舊是生存的根源，可是對霸佔取用盡地球萬有萬物的人類言，種族繁衍衝動反而是較攝食求取溫飽是更為要命的生命驅動力。然而原始生殖本能在人類文明演進過程中，已不再以繁殖為其最重要的驅力，大自然加諸在繁衍本能功能上的糖衣已取代原始功能成為人類欲能之最直接最首要驅動的動力。 人，按照他所希冀完整呈現出來的自我，是圓融完滿的，人之一生都在求取安樂和無匱乏，能夠一直無匱乏即逹到完滿圓融，圓融滿足即是幸福狀態。但這種狀態可也是欲求的中心，人生的目 的當然是在追求快樂，而追逐快樂絕大部份意指欲求的滿足。所以人們給自己訂定生活的主要目的甚或任務也即在於捕捉快樂或幸福，亦即欲求滿足。他的需要要不時或不斷地被填充，生理上物質上與精神上，亦或說是情緒上也需不斷地填充補足，亟需自外在或相對的個体獲取填充與滿足。任何情況下得不著滿足、缺乏、不成功、被拒卻，更通常的情形是競逐失敗，即構成欲能或情緒上之不滿足，自我或個人人格挫折與否棄，形成不同的羞辱或失意，皆是個人程度上的苦惱沮喪與苦難。 人們滿懷意願追逐幸福、成功、金錢，結果卻多半都是被擯棄、失敗與磨難，欲望不就即不幸。由圓融完滿到破碎崩潰人是如此容易被傷害，這即是人格進展過程最分明的二元論。複雜的人生實在就是最單純的二元論，趨吉避兇是人的本能，由追逐幸福到不幸，過程使它複雜。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
