網路城邦▼
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
四月份文藝沙龍讀書討論會討論題目徵求網友發表意見 瀏覽808|回應3|推薦42
2008/04/06 22:21:30

下面幾項題目是我們文藝沙龍討論題目的概略摘要,城邦網友是否也願意參與意見發表嗎?

1 人死時與親人的心電感應 ── 克利斯死亡時,他母親何以會在噩夢中驚醒夢見他,或只是巧合 ?或則穿踰時空的心靈感應是一共同普遍的現象?中國人傳說的離魂傳信親人現象,在理性的西方人間也流行這種傳說嗎,超感現象可持嗎?

2 童年時會奇怪同班同學,上學時出現了,離開學校他們仍然存在嗎?他們回家就不存活了嗎?在兒時是以自我為中心,外在世界都環顧在自己週遭,實存性待商榷。想像中,同學是剪影,自己離開他們似就消失。似如布袋戱裡的布偶,下了學,就若布偶樣的掛在舞台牆上,到自己上學時再出現來配合自己活動,除了自己別人真像我這樣也會是有血有肉有知覺的一個人嗎?所有人是否只是做給我看的配合我而存在,連自己父母也一樣,世上只有我,他們難道只存在自己印象中,不會是真正如自己般的人。

3 是否要到與同學交往,與他玩在一起,互動,去到他家裡,發覺他一樣有父母有房子有家人間的互動,甚至意識到了對異性喜好時他們才變成自己一樣的人,才以之當然,不再困惑(這說不通五、六歲時,甚至更早就有這方面的甦醒,應不可能以此作基準。)。

4 青年時開始疑問並生出追究自己或人生存在世上有何意義,對生命的意義追求答案,同時對被教導以之為當然之事項也產生疑問與反抗。而年紀愈大探究的心態就愈被日常事務及生活銷倪,對不可知生命現象,愈益居之不疑,所謂智慧增長難道就是,住入其中,以現實趨就為取向。

5 虛無主義,無政府主義已退思潮逾半世紀,但是照眼前情形看國家和政府究有其必要嗎?瑞士代議制的邦聯式直接民主,去除掉一個獨立的強大政府機器是否是目前世上較合乎人民需要的「政府」? 資本主義的民主制度的美國效率及作用巳漸趕不上中國走資化的共產主義,政府給人民的印象就是浪費疊床架屋無效率,跟一般商業公司的運用率及作用相差何啻十萬八千里,政策不合民意,更且不合實際需要,納稅人負擔愈來愈重,有其必要一直忍受遷就下去這樣無能貪婪腐化的政府嗎?

6 對曠野追逐,主要是自然美與安寧的享用與追逐,有其深邃意義嗎?追逐美好的家園生活難道是人類惰性使然?美的感受是一時凜冽,還是真能長讓人心神歡暢。有人樂旅遊不倦,是否正如有人終其一生在追逐性的歡娛?

7 對克利斯的思索,不便簡陋的野地生活會較便利方便的中產階級生活更有價值,更有意義嗎?我們要從哪個角度著想。

( 知識學習其他 )
回應 推薦文章 轉寄 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇  

引用
引用網址:http://blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=iyumo&aid=1759811
 引用者清單(1)  
2008/04/19 09:12 【莫大小說】 人生現象與意義的觀點討論

 回應文章

淘氣麗莎
等級:7
留言加入好友
我想對於第四題 說說想法
2008/04/17 19:40
青年時期 自我開始成長建立
開始對生命的意義追尋答案
想要找一種自己能接受 能說服自己的人生意義
而這恐怕是一種難題 終其一生 許多人找不到
或者 乾脆放棄這種尋找的想望 否認尋找有何意義
畢竟在這種型而上的抽象思考 會陷入 [無解]的狀態 我思固我在
生活現實多了 有更多等待去完成及實現的具體目標
而關於人生的意義 真的也不是可以短時間就找到答案

人生意義的定義 求證 需要時間及自我的親身體驗
開啟的這個問題太大 但是這個問號在心中
其實左右了後來的人生態度甚至方向
因為我們都是 選擇自己覺得有意義的事優先
認為人生存以服務為最大目的 的想法
形成將來會從事社會服務 或有當志工的服務精神
認為人生存的意義 在傳楊神的福音的人 將來可能去當神父或牧師

會不會是因為這些情形
有些人 人生意義的追尋 已經內化為自己生命的具體目標
另有些人 或者放棄理論追尋
但是其實他也有自己的人生意義的定義 在自知或不覺中?
我同意不是妥協屈從於現實
智慧增長 會有融合問題的能力 關於人生存意義及現實之間的矛盾
也比較能接受 不是只有一種標準答案 關於人生的意義吧
年紀越大 對於不可知的生命現象 越益居之不疑
我想是 在對於茫然未知的生命現象之前 一種謙卑態度阿

對於人生的意義 在成長過程之中 我已經有自己的想法
但是 我也同時認知到 我的想法就只是我的想法
無法替代別人找尋屬於他的人生意義 最多只是提供參考
不然 恐怕天下大亂囉
我想 人生意義的追尋 應該開始於青年 肯定於中年 完成於老年
而不是屈不屈就現實的問題 也非全然以現實為導取向

莫大
等級:7
留言加入好友
My cousin's point of view (轉錄)
2008/04/12 08:41
關於大表哥提出的問題#2,我也有幾乎一模一樣的經驗。小小時後的我也曾懷疑,是否我一回過頭之後,馬路上的人呀狗呀車呀,全都會像一二三木頭人一樣地自己凍結起來?所以偶爾我會先假裝漠不關心,然後再急急回頭,看看能不能抓到一些動作太慢來不及起動的木頭人。
我想不少人都曾有過類似的經驗,懷疑在"我"之外的世界到底有多少的"真實性"?但造成這種懷疑的原因是否僅止於小小朋友他強烈的自我中心?或者是,每一個人在他一生最開始的時候,其實都是絕對唯心的?
您部落格那位網友提到關於柏克萊吃蘋果的論述,其實咱們中國人講唯心講得比他更精采!王陽明有過這樣的論述 :"未看此花時,此花與我同歸於寂;待看此花時,我與此花便一時明白起來!" 陸象山更厲害!他說:"宇宙便是吾心,吾心即是宇宙!"
再來談到問題#4,便得接著談這兩位咱中國的唯心大佬。他們兩位各自的唯心各自奉行了一輩子,卻也沒有因此掉進西方人"存在與虛無"的胡同裡。對照王陽明的赫赫戰功,陸象山的荊門之政也是幹得轟轟烈烈。我的意思是," 一切治生產業,皆與實相不相違背 " (佛陀說的)。因此所謂智慧的增長,絕對不會是更能妥協屈從於現實。......... Sorry, 忽然發現有點晚了,該下班了,您提出的其他有趣問題咱們下回再續

寒荻
等級:7
留言加入好友
有意思
2008/04/10 10:45

莫大您提出的問題我從小到大也一直疑惑過。

我思,故我在。

這世界,儘管如何紛紛擾擾,一旦,我的知覺意識成了空寂,

那麼自然也感受不到其他任何事物的存在。

愛爾蘭哲學家柏克萊(Bishop Berkeley)所提出的「感覺理論」,頗值得玩味:

「蘋果的味道其實不在蘋果本身,也不在人的嘴巴裡….。蘋果的味道需要兩者之間的聯繫。」

「如果一棵樹落下了果實而無人聽聞,那麼這件事還算是真的發生過嗎?」

我們的精神,一直遊走於「存在主義」與「虛無主義」之間;每一個當下的存在,其實就是宣判前一刻的死亡與虛無。

所以,同學的確存在也的確如剪影。

人生,就是若有若無。

喔,等我今日下班後,

也要把這個感想及您的提問引回自家。

謝謝您讓我又讓我在存在與虛無之間遊走一回。


● 我將從人生這場大夢裡,笑瞇瞇的醒來。●