「維摩詰經密碼之36」

這個時候，本經的重頭戲開始上場了，維摩詰大士對文殊菩薩問到： 您曾經遍遊十方無量的佛國淨土，您認為在那一個佛國淨土的成就功德獅子座，最為無上妙相的莊嚴呢？ 文殊菩薩直言回答： 長老！ 從此處向東方去，經過三十六億恆河沙數諸佛清淨國土，有一個世界名為「須彌相佛國」，那裡有一尊佛的名號，稱之為「須彌燈王佛」，至今仍在那裡，須彌燈王佛的身高達八萬四千由旬，他的獅子座也相對高達八萬四千由旬，那是在所有十方諸佛淨土中，最莊嚴妙密的獅子座。

維摩詰大士聽完文殊菩薩的推薦之後，當下以超意識發出邀請的意念訊息，敬邀須彌燈王佛從須彌相佛國，送來三萬二千張高大寛闊、清淨莊嚴的獅子座，就在刹那瞬間，須彌燈王佛已帶來三萬二千張的獅子座，並將其安置擺放在空蕩的宅院裡，當下所有的眾菩薩、羅漢、天眾們，皆前所未見如此莊嚴殊勝的高廣獅子座，更神奇的是這些高廣的三萬二千張獅子座，竟然全佈滿在狭小的室内空間裡，一點都不擁擠、也不妨害，同時也不會讓毗耶離城(維摩詰大士居住之處)，和整個娑婆世界顯得狹小，整個空間的世界還是呈現一如原貌，也一樣的大小。

這是在形容吾人内在一心十法界的寬廣無垠，可以「容纳與移動」各種不同維度的心靈空間，心量寬廣能大如無量無邊和無窮無盡的浩瀚無垠虚空 ; 如果是心胸狹窄的目光如豆時，就會連針孔都穿不進去。

此刻維摩詰大士依照法界的倫理排序，首先邀請以文殊菩薩為首的諸大菩薩們、五百羅漢、以及諸天眾們隨緣上座，並邀請大家先將身形變大為八萬四千由旬，有如高廣八萬四千由旬的獅子座一樣同等，才能方便入座。

這是代表所有想坐上獅子座的人，都必須先將自我的狹隘分別見放下，並將知見維度提昇放大才行，所有已經印證智慧神通之力的眾菩薩們，瞬間將身形放大為八萬四千由旬，並一一順利登上高廣的獅子座上，而其他剛發心的菩薩們，和小乘羅漢學人，卻不知該如何進入「如是觀、如是想、如是神變」的超意識法界，將身形放大的登上獅子座。

於是維摩詰大士對著上不了獅子座的舍利弗尊者，和其他人說到： 舍利弗啊！ 請登上獅子座。

舍利弗尊者尷尬的回應說： 大士！ 這獅子座太高廣巨大了，我們都無法上座呢！ 維摩詰大士含笑的說： 舍利弗啊！ 不必費盡心思嚐試，只需向須彌燈王佛至誠虔敬頂禮三拜之後，你們就可以上座了，這是代表臣服自我内在的清淨本心，重返淨心之道的品質。

舍利弗與其他剛發心的菩薩們，立刻放下自我分別見與所知障，向須彌燈王佛虔敬頂禮三拜之後，當下全部都身形放大的順利登上獅子座。

舍利弗尊者坐在高廣獅子座，驚歎訝異的說： 尊貴的大士！ 真是不可思議、前所未見，方寸之間的心靈淨室，竟然可以容納三萬二千張高廣的獅子座，不但不會影響毗耶離城毫無障礙，連起心動念所形成的娑婆人間，和八方雲集的諸天龍王、鬼神宮殿，皆不會受到時空概念的影響，而顯得窄小。

維摩詰大士說到： 舍利弗啊！ 十方諸佛菩薩的名號，亦代表吾人内在心靈世界，通達大我宇宙意識的致極善行性德，皆為不可思議的解脱法門，當修行菩薩能抵達解脱之境的印證時，就能藉由超意識修觀的力量，將高廣寛大的須彌山，放入微細狹小的芥菜籽中，芥菜籽不會因此而膨脹放大，那高廣的須彌山也不會縮水變小，不僅如此就連四大天王和忉利諸天，也都會在不知不覺中納入芥菜籽内，唯有印證究竟解脱之境的菩薩，才能超越時間與空間的想像維度，頓悟洞悉整個須彌山，也能全部纳入芥菜籽中。

恰如一沙一世界，從一粒沙的分子、原子結構中，能细微的看到一個世界的形成，而「塵沙眾多」正是在形容自我情結的愛染執取眾多，這就是大乘不可思議菩薩的解脱法門。

換言之，就好像從一粒沙中，能微細的觀修看到一個世界緣生與緣滅，這就是不可思議的解脱法門。 也能將四大海水「觀修」的倒入身上微小的毛細孔中，絲毫不妨礙四大海水裡的那些魚蝦自在悠游其中，也不減損四大海水的本來相貌，連天龍八部……等，也不知不覺的身在其中，自由自在的遨遊而無所障礙。 這是一種超越狹隘自我分別見與所知障的超意識概念，才能達到「心如工畫師、能畫諸世間，五蘊悉從生、無法而不造」般，自由自在的悠遊於十方法界，而亳無障礙。 (未完待續) (文圖 : 新疆貴族南瓜苗，已成長7葉以上，開始摘芯了~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益704#