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| 2008/07/09 04:42:36 | ||
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2008.7.9 星期三 七位執事 新約聖經的美好時光，到了使徒行傳第三章，就已經透露初邪惡勢力的運作了。彼得被抓，雖然獲得神蹟般的釋放，但第五章，卻記載了「亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產」，竟用虛假的善意褻瀆神。接下去紛爭擴大，在信徒們的實際需要下組織興起，揀選領袖分門別類去負責工作。 聖經說：「那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：『我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。』大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」（徒6：1－7） 這裡提出了新約揀選領袖的條件：「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」。舊約聖經裡，摩西的岳父曾建議他：「你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。」（出18：19－22） 申命記裡，摩西特別強調作為領袖，在審判的事上所應具有的能力：「你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。」（申1：16、17） 大衛晚年也曾召聚領袖們，囑咐他們：「你們應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行」，叮嚀所羅門：「你當認識耶和華你父的神，誠心樂意地事奉他；因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。你當謹慎，因耶和華揀選你……你當剛強去行。」（代上28：8－10） 神要求帶領祂百姓的領袖要有好的品格，能執行公義，用「純正的教訓勸化人」（多1：9），「作群羊的榜樣」（彼前5：3）。耶穌特別要求合一，祂向天父懇求：「使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來」（約17：23）。保羅有很好的詮釋：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。」（林前12：4－6） 在今天專業的時代裡，聖經對於領袖的要求更形重要。願教會的領袖都能像當年的七位執事，是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」，同心來興旺福音，因為主來的日子近了。 |
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