字體：小 中 大 |
|
|
||
| 2008/07/08 06:47:29 | ||
|
2008.7.8 星期二 在猶太公會前 「揀選」，是聖經裡很重要的一個名詞。耶穌誕生之前，神「揀選」的是一個民族：「你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。」（尼9：7）「耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。」（詩135：4）「耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。」（賽43：10） 保羅對於神「揀選」的轉變，有很簡潔恰當的說明：「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」（羅9：4、5）「我可以證明，他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」（羅10：2－4） 耶穌的誕生，帶來了新的「揀選」：「在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。……你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前1：24－30） 然而新與舊發生了衝突，邪惡的勢力在當中興波作浪，因而有了猶太人之間因信仰的差異而對簿公堂的情況。聖經說：「大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，就下手拿住使徒，收在外監。」可是主卻拯救了他們：「主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：『你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。』使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。」當大祭司派人去提彼得時，發現「監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」因而差人要他們到公會來，「並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。」 大祭司問：「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」彼得和眾使徒卻勇敢的回答：「順從神，不順從人，是應當的。」接著彼得似乎從被告的身分轉變成原告，宣布：「你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。 神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」 雖然「公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。」但神仍藉著「眾百姓所敬重的教法師」迦瑪列說服公會，「把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。」聖經說：「他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。」（徒5：17－42） 「揀選」帶來「分別」，「分別」卻點燃紛爭，這紛爭的形成仍來自魔鬼，因為耶穌最後的命令是：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13：34、35） 願神的兒女彼此相愛，使「揀選」帶來的影響力，是更多人蒙揀選。 |
||
| ( 知識學習｜其他 ) |
