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| 2008/05/09 06:24:23 | ||
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2008.5.9 星期五 撒母耳（參閱撒上1－3章） 聖經並沒有記下人類所有的歷史，也不是以色列人完整的歷史書。聖經是以神為中心而寫下的，它闡明神對人的救贖計畫。聖經明說：「人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」（賽8：20）我常從聖經毫無遮掩的片段記錄裡，看見人性的軟弱與神的寬容憐憫；人的無助恰好是神幫助的好機會。 以色列人最後一位士師，有著祭司的身分同時也是先知的撒母耳，他就出生在一個沒有遵守神教導的一夫一妻制婚姻的悲劇家庭裡，父親娶了兩個女人，疼愛的那位不能生，會生的那位就經常以此譏笑她，以致於雖然丈夫對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裏愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」她仍然無法忘懷。沒有人能幫助她，她只能到神的殿「痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』」 神果真賜她一個兒子，就是撒母耳，她沒有忘記她對神的誓言，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裏。」這一位勇敢的母親，就這樣將年幼的撒母耳留在聖殿生活，相信神必親自帶領他。 當時的祭司以利有兩個兒子，聖經說：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」而對小撒母耳卻說：「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」有一晚神親自呼召撒母耳，他卻不知道，以為是養父叫他，直到「耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：『你又呼喚我？我在這裏。』以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說：『你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」』撒母耳就去，仍睡在原處。耶和華又來站著，像前三次呼喚說：『撒母耳啊！撒母耳啊！』撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽！』」聖經說：「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」撒母耳代替了養父以利，成為以色列人的領袖。 「撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。……撒母耳平生作以色列的士師。」撒母耳是好領袖，卻不是好父親，聖經說：「撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。……他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：『你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。』」（撒上8：1-4）以色列人最早的兩個王：掃羅與大衛，都是神派撒母耳去膏立的。 神所揀選的領袖多半像撒母耳，有他人性的軟弱、不足，有他與百姓不同的看法，但他們若屬乎神，最終會選擇順服神，將自己的見解放下。撒母耳的確可算為神的好僕人，以色列人的好領袖。 |
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