以下就是全台灣百姓共同知道及見證的【掌有個案具體違法事證】的新聞事件 ，本人列舉以下幾個當著全國百姓傳雙身法之事證：有達喇喇嘛、聖輪法師…等，以及在全國佛教佛學院為精神導師─印順法師在其著作又如何讚嘆雙身法可以即身成佛的說法？然而全國所有出家人又無不以「印順法師」之思想作為教科書教材進而殘害、荼毒所有出家人以及全國百姓同胞， 您我身為台灣人都知道此事然而唯獨內政部、教育部及所有政府官員不知道此事！

接下來 全國大專院校的圖書館以及全省書局裡，最少有六、七成擺有達賴喇嘛之雙身法著作以及藏傳佛教祖師爺之宗喀巴《廣論》著作， 這也是全國百姓知道，唯獨總統以及內政部、教育部及所有政府官員不知道此事！

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二度搜聖德禪寺 驚見裸體歡喜佛
寺如迷宮電梯隱形 檢警咋舌傻眼
記憶卡難復原 釐清案情二度搜

台中聖德禪寺創辦人，聖輪法師涉嫌對女義工猥褻案，檢警昨天清晨再度搜索寺廟，意外發現，寺廟內竟然闢有密道，直通正後方緊鄰的透天厝，而且聖輪法師住的三樓房間更彷彿是迷宮一樣，檢警人員還在他的房間內搜出了一尊疑似男女裸體雙修的歡喜佛銅像。

聖輪法師因為涉嫌猥褻女義工，遭收押禁見，幾天來聖德禪寺大門深鎖，現任住持德海法師在事件發生後第二天，召開記者會除了劃清和聖輪法師的關係之外，更下令封山，聖輪法師也透過律師對外喊冤 雖然聖輪法師堅持自己是清白的，不過檢警二度搜索聖德禪寺發現，禪寺內竟然有密道，聖輪法師的房間更多的像迷宮一樣，而且四通八達，另外還有私密電梯直通一樓茶道教室，更令檢警吃驚的是，法師房間內還搜出了一尊疑似藏傳佛教中男女交合的歡喜佛銅像 因為民眾對雙修一知半解，導致居心不良的神棍藉機騙財騙色的事件時有所聞，宗教人士提醒民眾慎選信仰，以免被誤導。

文章來源（台視新聞）： http://www.ttv.com.tw/100/11/1001113/10011134665502I.htm

台灣聖德禪寺創辦人涉嫌猥褻女信徒案開審

中國台灣網 ( 微博 )11 月 15 日 消息
綜合台灣媒體報道，台中聖德禪寺創辦人聖輪法師涉嫌猥褻女信徒案。日前，檢警拘提協助犯案的比尼姑董小安、柯妤，兩人竟辯稱是 “ 做好事 ” ，還稱不要用污穢眼光看這種 “ 聖潔行為 ” 。兩人被聲押獲准。
台檢警搜索發現聖輪法師供奉藏傳佛教的歡喜佛，且房內有唐卡，懷疑他假借藏傳佛教的最高法行 “ 雙修 ” ，蠱惑尼姑和女信眾並趁機性侵。台中地檢署查出，聖輪法師涉嫌從 11 年前起，陸續猥褻、性侵多名女信眾和尼姑，但依當時法令，相關行為屬告訴乃論，且已超過追訴時效。
檢方調查，涉幫助聖輪犯案的尼姑，都曾受到聖輪幫助，有的因家暴逃到廟裡，聖輪不但供吃住，還出錢資助其小孩念大學；有的因生活壓力得憂鬱症，經聖輪開導展開新人生。尼姑們幫助聖輪物色女信眾和義工，若聖輪看對眼就鎖定對象，先由尼姑上課輔導，接著被帶往茶道間由聖輪 “ 開示 ” ，眾尼姑在旁協助拍攝等事宜。
報道稱，至今仍有部分尼姑曾與聖輪發生性關係，卻不認為被騙，反而對檢察官說： “ 上人 ( 指聖輪 ) 是我們的精神領袖，他做什麼一定都有他的道理。 ” 檢方認為被害尼姑已長期被聖輪洗腦。 ( 中國台灣網 劉海偉 )

http://news.sina.com.hk/news/9/1/1/2492821/1.html

聖輪雪求愈滾愈大！兩比丘尼引介女信徒給淫僧　遭收押禁見

(2011/11/14 08:25)

社會中心／台中報導
日前爆發的台中市聖德禪寺創辦人聖輪法師猥褻女志工案，檢警單位將聖輪法師收押後進一步調查相關證據，警方發現寺內擔任總務工作的比丘尼，介紹其他女信徒和聖輪法師認識，警方估計被害人至少還有 5 人，該名比丘尼堅決否認，但有被害人出面指控，還洗腦她們「這是妳的福氣！」
警方日前搜索聖德禪寺，起出光碟等相關證據，當時寺內比丘尼正好要湮滅證據，被警方先一步發現阻止。 12 日台中市檢警二度前往該寺搜索，意外發現寺內另兩名比丘尼 ( 俗名董小安和柯妤 ) 竟也涉嫌招攬女信徒，還協助聖輪在猥褻時從旁拍照，警方認為兩人涉嫌重大，帶回警局偵訊。
兩名比丘尼帶回警局後偵訊時否認涉及不法，僅宣稱自己有介紹女信徒給聖輪法師認識，但無從旁協助聖輪猥褻和拍攝淫照等事宜。但不少被害人出面指控，其中還有人已經達到被性侵的程度，還陳述她們當時的說法「這是妳的福氣」，不少被害女子擔心事件遭曝光，才選擇隱忍不敢張揚。
警方日前將聖輪法師和比丘尼心麗法師因有湮滅證據和串供之嫌將兩人收押後，日前該寺住持德海法師也因醜聞爆發宣布封山。警方將兩人偵訊後依妨害性自主罪送往台中地檢署由檢察官複訊，檢方申請聲押； 13 日凌晨將兩人裁定羈押禁見。

原文網址 : NOWnews 【在地情報】台中市／愈滾愈大！兩比丘尼引介女信徒給淫僧　遭收押禁見 http://www.nownews.com/2011/11/14/11464-2757567.htm#ixzz1deStErFp


聖輪法師涉猥褻 這是妳的福氣 又兩尼姑助拍攝 收押

2011-11-14

中國時報

【馬瑞君／台中報導】

　佛法山台中聖德禪寺創辦人聖輪法師涉嫌對女義工猥褻案，台中檢警二度前往寺廟搜索，發現另兩名尼姑也涉嫌招攬女信徒，在聖輪法師猥褻時協助在旁拍照，昨天凌晨被裁定收押。此案爆發後，已有數名女信徒出面指認，有些已達被性侵程度，法師們洗腦稱「這是妳的福氣！」讓他們不敢張揚，全案擴大偵辦中。

　聖輪法師日前被控藉「心靈對話」之名，強吻、摸臀猥褻女義工，而女尼心麗法師竟在旁側錄猥褻過程，在第一次搜索時，聖輪和心麗被依妨害性自主罪嫌，有湮滅證據、串供之嫌被收押；案件爆發後，該寺大門深鎖，現任住持德海法師下令封山。

　因被心麗法師折斷的攝影機記憶卡，還原上有困難，加上陸續有其他被害人出面指控，檢警為補強證據，十二日再度搜索聖德禪寺。

　經過近六小時的搜索，除查扣隨身碟、光碟等證物，也帶回兩名俗名柯妤、董小安的比丘尼，懷疑他們藉雙修名義介紹女信眾給聖輪法師，與心麗法師負責職務類似，在現場協助拍攝過程，但兩人都矢口否認，昨天凌晨也被依妨害性自主罪嫌聲請羈押獲准。

　事實上，在第一次女義工遭猥褻案爆發後，直到聖輪法師被收押，檢警才陸續接獲另有數名女信徒出面指控也有類似被猥褻情況，有些更嚴重，已遭性侵。

　但為何女信徒們過去都隱忍、不吭氣？檢警指出，大多數是以為自己是「個案」，誤認單憑自己的指述並不明確；尤其是聖德禪寺用宗教力量去對他們「洗腦」，聖輪又是至高無上的精神領袖，加上其他尼姑都在一旁鼓吹，「能被選上雙修，是妳的福氣」，讓被害人雖然心有遲疑，但都不敢告訴其他人。

　聖輪等人利用「孤男寡女」可能會讓女信徒警戒的心理，安排女尼在場能降低他們的戒心，女尼安撫、洗腦，還以「神跡」之名拍下經過，結果成為威脅女信徒不敢張揚的利器，現在則是檢警最有力的證據。

http://showbiz.chinatimes.com/society/110503/112011111400144.html

達賴喇嘛在書中有這麼說：

【……我們討論的是光明的本初覺性，而 且我們可以使用科學的方法來探知它的存在。例如，從事一般性交行為的平凡男女，其生殖液的移動，大大不同於從事性交行為的高度得證瑜伽士和瑜伽 女。儘管這男人和女人的生理構造不盡相同，但是從生殖液開始流下直到某個特定部位的時候，應該還是有相似的地方。平凡人的性交行為與高度得證密續修行人的性交行為，生殖液都會流到生殖器的部位，差別在於是否能控制生殖液的流動。密續修行人被要求必須能控制生殖 液的流動，所以經驗豐富的修行人甚至可以讓生殖液逆流，即使當它已經抵達生殖器的尖端時也不例外。經驗較不豐富的修行人就得在離尖端較遠處便使它逆流，因為如果生殖液流到太近尖端的位置，會比較難控制。有種方法可以訓練控制力，那是將吸管插入生 殖器，瑜伽士先透過吸管把水吸上去，然後吸牛奶，藉以增強性交時生殖液逆行的能力。經驗豐富的修行人不僅可以從非常低的位置讓生殖液逆行，也可以讓生殖液回到頭頂的部位，即生殖液原來降下來的地方。】（達賴喇嘛 / 著，楊書婷、姚怡平 / 譯，《達賴 : 心與夢的解析》， 2004 年 12 月出版，四方書城有限公司，頁 174 – 175 。）
達賴喇嘛云 : 《 … 而最強的感受是在『性高潮』的時候，這是大樂的修習之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。一般人對無上瑜伽密續中關於性以及其他的象喻存有諸多誤解。性的象喻真正的理由，完全是因為在四種明光出現的狀況當中，『性高潮最為強烈』。因此這種象喻才用在靜坐中，以延長明 光出現的經驗，或使之更清晰鮮明 -- 目的就在於此。在『性高潮』時因為明光出現的經驗較持久，因此你較有機會 加以利用。 》──（揭開心智的奧秘 ( 傑瑞米海華 等編著 ; 靳文穎 譯 ; 眾生出版社 . 第 147~148 頁） )

摘自達賴喇嘛所著《慈悲的力量》第 91 ～ 95 頁 < 有關獨身 > 開示：「在西藏佛教裡，特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象。當然，在這種情況下他們確實運用到性器，不過能量的運作完全在掌控制之下，精氣最後將一點不漏收回，而絕不會流洩出去。這 份精氣可以掌控到流回身體其他各部分。密宗修行者所需要的就是培養利用無上喜悅的能力，並讓無上喜悅的經驗，即特別得自各能源穴道中穿流不息的精氣發揮其作用。因此保護自己不使精氣外流十分重要，這些圖像並非單純的普通性交。 同時，我們亦可看到與獨身有關的修法，尤以修行【時輪金剛密續】為然，保護自己不使精氣外流為一大戒條。」 -- （第 91 頁）

另外，第 95 頁指出「完整的檀城修到及於正悟之境，只有在男女修 道人相輔相成的修行才可達到，若是修道人為男性，他就需要一個刺激作為輔助，即從相反的性別而來，反之亦然。這個主題我在討論產生心靈至樂 時曾說明過，不過這與一般所謂的性完全不同。同樣的，男女修道人可各自以本尊得到完全參悟的境界，所以從最高的檀城瑜珈的立場來說，我覺得在性別上並無區分和偏見。」

《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》「 .... 在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話， 那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這 個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，是以氣流的運轉來把 精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很強的毅力。什 麼毅力？就是絕對不流一滴精液的這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教授這樣的法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了。」

藏密第一法王達賴喇嘛︰

《《記者：在南方藏人居民點，市場上幾乎看不到賣豬肉，藏人說他們不吃豬肉，因為你的生肖是豬。你對此怎麼看？
達賴喇嘛：哎喲，如果他們真的這樣，他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃豬肉，對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉，最好的是四川菜。在我去台灣訪問時，曾說過喜歡吃辣椒牛肉，記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個寺廟住持看到報導後給我發來傳真說，「你最好不要提辣椒牛肉」。（笑）一般來說，藏人，尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。
記者：但是你全吃？
達賴喇嘛：是的。》》（摘自「抵抗撒旦的和平偶像 —— 達蘭薩拉採訪達賴喇嘛」 一文， 作者：曹長青）

達賴不僅愛吃肉，而且還很挑食。

藏密行者【食肉】之因緣有二：乃因為求迅速成就拙火定，及為【強精不泄】，故食肉增強體力。如陳健民上師云：

《《為修煉拙火氣功、紅白菩提，故需肉食。
佛教密宗（原注：金剛乘）的飲食療法是為修學無上瑜伽的瑜伽士所普遍使用。 … 同時為了健康的需要，正在進行實驗 -- 使自己成為一個肉食的荼吉尼。瑜伽信徒和肉食的荼吉尼信徒，兩者都須要攝取動物的荷爾蒙來增加一種拙火的功夫。由於他們必須具有這一功夫，才能用來保護在他們體內的紅與白菩提不被改變，因此他們都可以食用動物的肉類》》》
（曲肱齋全集（一）陳健民上師著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會 1991.7.10. 出版精裝本 P1077 ）

六世達賴喇嘛說：「即使我每夜都和女人交合，
　　　　　　我也從來不?失一滴精液！」

印順法師在其著作又如何讚嘆雙身法可以即身成佛的說法？ 以及又 如何接受邪淫密宗黃教之雙身法及應成派「中觀」思想？印順法師身為出家人，動不動在其自己著作就把「性器官」掛在嘴裏，這是何居心？這已嚴重犯了 佛所說的出家人戒律！以下請看事證！

從印順所著之書妙雲集下編之十『平凡的一生（增訂本）』之「五 . 最難得的八年」、「六 . 三部書」二個單元開始說起：

（一）
《《五 . 最難得的八年 :
最難得的八年（二十七年七月到三十五年三月），為我出家生活史中最有意義的八年，決定我未來一切的八年。
　　二十七年（三十三歲）五月， … 。
　　第二天，我與止安就去了北碚縉雲山，住在漢藏教理院（以下簡稱漢院）。法尊、法舫、塵空、雪松（前超岸寺寺主）諸法師，都在這裡。最初的一年半中（二十七年八月到二十八年底），法尊法師給我很多的法益 ( 法尊法師是邪淫密宗黃教之雙身法及應成派「中觀」思想之法師 ) 。他是河北人，沒有受過近代教育，記憶力與理解力非常強 ( 印順很因認同其法義 , 而如此讚嘆他 ) 。留學西藏並不太久，而翻譯貢獻最大的，是他 ( 印順再次讚嘆他 ) 。在虛大師門下，於教義有深廣了解的，也是他 ( 印順三次讚嘆他 , 對教義了解最深廣 ) 。我 ( 印順 ) 為他新譯的『密宗道次第廣論』潤文，遇到文字不能了解的，就去問他。黃教對密乘的見解與密乘的特質，我因此而多少了解一點。 … 。這樣的論辨，使我有了更多與更深的理解。 … 。
法尊法師是引發了一些問題，提供了一些見解，但融入我對佛法的理解中，成為不大相同的東西。他對我的見解，當然是不能完全同意的，但始終是友好的，經常在共同討論。我出家以來，對佛法而能給予影響的，虛大師（文字的）而外，就是法尊法師（討論的），法尊法師是我修學中的殊勝因緣！ … 。　
　
　　在四川（二十七 ── 三十五年），我有最殊勝的因緣：見到了法尊法師 … 。
（二）
六 . 三部書
　　宗喀巴的『密宗道次第廣論』：二十七年（三十三歲）秋天，我到了四川縉雲山的漢藏教理院。學院已經開學，所以我住在（教師住處）雙柏精舍，只是自修而已。『密宗道次第廣論』，是法尊最近從藏文譯出的，虛大師要我為這部書潤文（印順潤文刻意把責任歸咎其師父太虛大師，此處就是印順把雙身法傳入華人世界之關鍵人物）。這是西藏格魯派宗喀巴大師所著的，對祕密乘 ─ 「事，行，瑜伽，無上瑜伽」四部續的次第作扼要的敘述。我讀了這本書，了解到祕密乘嚴重的天化特性，如「修六天」，「天色身」，「天慢」等，真是「天佛一如」。有些術語，我不能了解，就請問法尊法師；從前閱讀大藏祕密部，如金剛，蓮華等術語，也就能了解是什麼。我的「潤文」，只是文字方面的略作修潤，內容是決不改的 ( 此證明印順完全接受、認同『密宗道次第廣論』的邪淫雙身法 , 是故「內容是決不改的」。 ) , 這部書，漢院刻經處沒有出版，託人帶到北平，由「北京菩提學會」出版，託人帶多少部回四川 ( 此證明印順完全接受『密宗道次第廣論』的邪淫雙身法 , 是故急著託人大老遠從四川帶到北平「北京菩提學會」出版 , 出版后再託人帶幾本回四川，足以可見印順希望儘快宏揚此邪淫論。 ) 。這本來是限於學密者閱讀的，因為掛名「潤文」，也給了我一部。『印度之佛教』十七章的「密教之興與佛教之滅」，這部書提貢了主要內容，這真是因緣巧合了！ ( 印順為此部書潤文是非常樂意並無提及其師父 ─ 太虛法師逼迫我寫此潤文 ) 》》

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再來看看印順法師身為出家人是如何在其自己著作研究雙身法之修學法門？

印順著作《印度佛教思想史》中第十章「秘密大乘佛法」之第 439 頁 ~440 頁說：

《《　明點是人身的精液，但不限於（男）精子、（女）卵子，而是與身體的生長、壯盛、衰老有關的一切精液。 … ，所以明點也稱為菩提心，菩提心中，以明點菩提心是最殊勝的。如修到提、降、收、放自在，明點降到摩尼端（龜頭）而不會漏失，就應該與實體明妃，進行「蓮花（陰道）、金剛杵（陽具）相合」，而引發不變的大樂，與等至（雙方達性高潮）－ …以下是印順法師的事證請參考此網址：

http://blog.udn.com/hgz88888/6025760

以上就是【掌有個案具體違法事證】，若是百姓所受的宗教性侵而無法成為個案事證，難道一定要政府官員受到宗教迫害性侵才能成為個案事證嗎？