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| 2008/10/06 22:13:41 | ||
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佛學課感想文章(3)∼人生的目的是什麼?(為什麼要修行?) [寫完] 人生在世(或者說散戶在市),是為了求智慧。 智慧怎麼來?靠著閱讀經典、閱讀好書,然後落實於日常生活,達到知行合一的境界,才叫智慧。 但光是閱讀跟實踐並不能夠完全解決問題,還要進一步鍛鍊身心才行;在佛法中,修練身心的功夫,就是俗稱的禪功,也就是大家看過的打坐、靜坐、瑜珈之類的活動。 所以,大概有三大類活動可以求取智慧: 一、讀書。 二、將書本知識落實於日常生活。 三、練習靜坐。 以前年輕的時候,聽老蔣總統講過:「生活的目的,在求人類全體之生活;生命之意義,在創造宇宙繼起之生命。」這四句話大體而言說的還不錯,但是並不完全。生活的目的,不只是在求人類全體之生活,而是在求眾生全體之生活。除了人類之外,其他的地球生命,我們也要愛護。 生命之意義,也不只是在創造宇宙繼起之生命,那樣有可能變成只是在繁衍而已。生命之意義,是在提升眾生的身心境界;境界愈高愈好,這樣大家才能夠進步、超脫。 所以,我們人生的目的,是在充實自己、提升自己,然後自我解脫;自己的問題解決了主要部分之後,再擴大服務範圍,幫助整個人類社會,甚至整個地球村,貢獻自己的力量。先『自度』,然後在『普度眾生』。 我們的人生,前面二三十年,忙著上學唸書,這是為了在求取『自度』跟『度他』的智慧。不過還是自己管自己的事情比較多,因為還年輕嘛。等到娶了老婆或嫁了人,夫妻之間就是『互度』,丈夫幫妻子、妻子幫丈夫,互相幫助、互相扶持、互相教育、互相砥礪。所以,你的老婆或老公,就是你生命中第一個要度的人,也就是『度他』。等到生了孩子,你的小孩就是你生命中第二個要度的人。 不論是夫妻相處,或是教育小孩,都須要『度人』的智慧。 度己度人,其實是一體的。自助而後人助。 講到這裡,還是傳統的說法。儒家的教育,大致到此止。有很多華人並不喜歡儒家,但是因為華人社會實施的是儒家教育,所以很多人儘管反對儒家,但是自己的知識卻沒有脫離儒家的範圍。 佛法的修行,跟傳統社會不太一的地方,是多了個修練課程:禪功。
為什麼要練禪功?因為要改造我們的身心、變化我們的氣質。 如果輪迴轉世之說確實成立,那麼,人類的生命,就不只是七、八十年,而是一條不斷流動的生命之河。前輩子做的壞事,都在我們體內埋下惡障,暗中傷害我們這一輩子的幸福。這些惡障,很多都很嚴重,形成我們肉體上的一些病態或殘缺,而因為有這些肉體疾病,所以我們的思想不通順、理智不清楚,結果是做出更多的壞事。 這個潛伏在體內跟潛意識裡的業障(惡障),光靠讀書明理、或是天天在日常生活努力 端正品行的作法,還不夠!必須要靠專門的技術,也就是專門的一種修行功夫(禪功),才有辦法將業障去除乾淨。 有了這點認識一樣,大家就可以明白為什麼外面有那麼多道場了。其實在道場裡修道打坐,是為了要轉化色身(肉體),肉體轉化成清淨之後,思想也會跟著比較清淨、煩惱會減少。如果肉體的業障重,那麼,由於經脈組織(包含神經系統跟內分泌系統)的阻塞疾病,人類的理智也會被牽累而極難清楚。 人生在世,讀書學做人、處事要明理。除此之外,還要靠靜坐練功來消除前世的業障。 那麼,很多修行人都要問了:那我們如何知道我們打坐打對了,到達初步的境界? 我勉強給大家一個答案:『輕安』。就是你的身體變輕盈了,大腦的滯重感也消失了。 兩條腿變的輕快,走路的時候,一腳踩下去,有點輕飄飄的感覺,感覺腳底下的土地變鬆軟了──大概就是像這種感覺就對了。 身體變的輕盈快活,叫做:『身輕安』。大腦變的靈活、煩惱減少、頭昏腦脹的煩悶感消失,叫做:『心輕安』。 打坐要打到這個境界:醒著的時候,常常處在輕安;晚上睡覺的時候,一覺無夢到天亮,也是輕安。 以上講的,是比較淺的輕安境界。入門以後,隨著智慧與功力的提升,後面還有更高深的境界。 換言之:能夠做到時時刻刻輕安:『身心輕盈、煩惱減少、思考客觀、理智暢通』,就是禪功的初步境界了。到此時,初步的心靈革命,才算看到成果。 很多人打坐,會發生各種奇特的狀況,但如果沒辦法在下座以後還能夠時常保持在輕安的境界,那就不算有初步的成就。所以,『輕安』是一個檢驗你打坐有沒有進步的標準。 人生在世,為了什麼?粗淺一點的答案是『讀書、明理、養性、實踐、修身(修禪、練功)、証道、度人。』──大概是這幾個目標。 讀書、學做人、學做事,把人做好、把事情辦好;做好人、做好事,然後修禪練功,擴大心胸、減少煩惱、消除業障,轉化器質(或氣質),於是智慧得以充實,度己度人的力量才會增強,才有辦法對眾生做出更多的貢獻。 關於人生的修行,還有一個重要話題,就是『時時刻刻檢討自己』,我們下次再談。 [end] ~王力群 Randy Wang. 2008-10-6, Taipei 禮拜一 am 8:10~10:05 |
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