在近代印度的民族解放道路上，印度教和伊斯蘭教的信徒們分分合合，恩怨交錯，最終沒有攜手共建一個新印度，卻以印巴分治的悲劇而結束。雖然如此，甘地在這一悲歡離合的過程中，為兩大教派的團結和諧所作的艱辛努力，常令後人難以忘懷。
無數事實表明，如果沒有一個能夠跨越不同宗教和不同民族、反映全體人民長遠利益的政黨，而是分別以宗教、民族為背景組建各個政黨，那就難免發生摩擦。1937年在殖民當局主導下的省立法會議選舉中，國大黨和穆斯林聯盟都想獲取更多的席位，最後前者遙遙領先的選舉結果，使後者深感不安，加之勝選的國大黨在組建各省政府時，沒有給穆斯林聯盟成員一定的職位，1940年3月的穆斯林聯盟年會便正式通過了單獨建國的決議。
1947年3月，英國的最後一任印度總督蒙巴頓與甘地進行了談判。甘地說：“請您不要分裂印度。”蒙巴頓說：“印巴分治是我打算採取的最後一著。”“為了保持統一，我可以讓真納來組成政府。”“那您根據什麼斷定國大黨會接受這項提議呢？”“因為國大黨希望避免分裂。”然而，不出蒙巴頓所料，甘地費盡了口舌，也沒有說服他的戰友們接受他的主張。
1947年8月16日印巴新邊界的公佈，成了各種仇恨總爆發的導火線。印度出現了長達一個半月的瘋狂廝殺。50萬名平民喪身，1200萬人從印巴兩國相互逃亡，難民人數比“二戰”造成的流離失所者還要多4倍。政治家的一念之差，就是千萬人的飛來橫禍！
為了撲滅加爾各答仇殺的烈火，年已78歲高齡的甘地發表聲明，決定從9月1日起開始絕食，一直到動亂結束。絕食到了第三天，甘地健康惡化的消息終於喚醒了這個城市的良知。各個教派顯要人物起草了一項聲明，莊嚴保證阻止宗教仇殺再起。
加爾各答平靜之後，甘地又拖著虛弱的身軀趕往刀光劍影的首都德里，印度教徒在這裡屠殺中央車站的穆斯林苦力，洗劫穆斯林的商店。1948年1月13日，甘地開始了一生中的最後一次絕食。當晚，他在祈禱會上用微弱的聲音說道：“各個教派必須以人道主義取代野蠻行徑。如果你們不能如此，我也無需活在世上。”第二天，由於絕食，他的體重便下降了一公斤。第三天，印度政府經過長期爭論，終於決定立即償付巴基斯坦的款項。第四天，甘地已無力行走，沒有出現在屋外的草坪上。第五天，公報宣佈他的生命瀕危。全國各地的人們紛紛涌向城市的廣場，高呼“親善”、“團結”和“拯救甘地”。第六天，公報宣佈急性尿毒症即將奪去甘地的生命。他向秘書口授了必須把佔領的清真寺歸還給穆斯林等停止絕食的7項條件，要求徳裏各政治組織的領導人都必須在他的聲明上簽字。第七天，除了個別教派代表以外，其他人都簽了，醫生勸他喝點東西，他拒絕了。第八天，甘地即將告別人世。新德里的各行各業全都關閉歇業，數十萬群眾舉行集會，強烈呼籲各教派領導人接受甘地的聲明要求。蒼天相助，各派代表終於在七項聲明上莊嚴簽字，甘地這才宣佈停止絕食。
然而，甘地的博愛無法融化每一個印度教狂熱分子的仇恨的堅冰。1948年1月30日下午5時，當他將要走上平臺例行祈禱時，印度教極端勢力的頭目戈徳森跑到甘地面前，先向甘地鞠躬行禮，並低聲說：“聖父，您好！”隨從以為他想撫摸甘地的腳，便伸手輕輕地將他擋開，戈徳森卻猛然推開隨從，拔出手槍，頂住甘地赤裸的胸膛，連開數槍，甘地雙手合十，口中喃喃說道：“神啊，寬恕這個青年吧！”隨後徐徐倒地。這位終生倡導“非暴力”的老人最終死在了暴力之中。
甘地在平息教派仇殺中所起的巨大作用，啟示人們在宗教傳統深厚的國家和地區，像甘地這樣宗教人格化的領袖人物，是社會穩定不可或缺的重要支柱。今日伊拉克動蕩不已，或許就是那裏缺乏有魅力的宗教領袖。心靈的疾病只有心靈的導師能診治，人生的導向常賴偶像來揮手，這在宗教狂熱的年代難以避免。 《←他山之石可攻錯，信心皆墨使台灣的動蕩不已，或許就是此地缺乏有奉獻犧牲精神如甘地的宗教領袖來領導民心，然民心居多狂野如火，輕易地就被山頭霸王給煽動收買。腐敗及缺乏公正的執法和民意的信賴是步入衰亡的先兆。》 | 
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