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所謂「意識形態」的定義
2013/02/05 21:21
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林毓生《政治秩序與多元社會》:

意識形態是對人、社會、
即予人和社會有關的宇宙的認知與道德信念的通盤形態。
它與「看法」、「教義」、與「思想系統」不同。
不過,這些不同往往只是程度的不同。
意識形態的特色是:它對它有關的各種事務都有
高度而明顯的「系統性」意見(此處「系統性」並不蘊含「正確性」);
它往往要把系統中的其他成分整合於
一個或幾個顯著的價值(如平等、解救、種族純粹性等)之下。
就這樣,它往往是一個封閉系統,對外界不同意見採排斥態度。
從內部來看,它一方面拒絕自我革新,另一方面要求追隨者絕對地服從,
並使追隨者覺得絕對服從是具有道德情操的表現。
意識形態的形成與傳播則要靠「奇理斯瑪」型人物的出現與領導。

自從十八世紀啟蒙運動與工業革命以來,
人們認為世界的命運可運用人類自身的力量加以改進,
各式各樣的意識形態遂得以蓬勃地發展。
因為任何一個要求進步——尤其是一個要求以革命為進步手段——的運動,
必須具有凝聚群眾的力量,而由「奇理斯瑪」型人物倡導的意識形態,
由於它的系統性、封閉性,與道德情操的訴求,
自然是凝聚群眾所不可或缺的了。
但,因為其自身的封閉性它往往與現代知識隔絕,甚至與嘗試隔絕;
因此受到意識形態支持的改革或革命運動,便往往犯了重大的錯誤,
帶來了重大的災難。這是意識形態所呈現的弔詭。
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