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憶廣欽圓寂,見南懷瑾涅般
2012/10/01 10:19
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──〈金剛經述聞之4

 

臺灣有兩位奇人,都是1949年從大陸逃難來的,來時身無長物,只除了一身本事。

 

這兩個人,一個為此地眾生帶來「念佛法門」,一個為臺灣人民竭盡心力弘法利生,除了接軌中華文化的儒家、道家思想傳承,更在1960年代開啟知識分子閉關參禪的風氣。日後聖嚴法師在農禪寺、法鼓山的屢辦「禪七、禪三、菁英禪三」諸班,不無受其影響。

 

這兩個奇人,一位生得早,入滅得也早,圓寂於1986214。這個人,這位高僧就是臺灣信眾敬稱為「水果師」的廣欽法師,進入涅般的這一年,正是高齡94歲。

 

十年後的某一個夜間,我在家收看這位廣公上人的荼毘〈俗稱入塔火化〉錄影帶。看著看著,先是鼻內聞得一縷若有若無的清香,繼而滿屋盡皆檀香。可怪就怪在我家人沒一個聞得到,獨獨只有我聞得淚流不止。

 

我當時很清楚,老和尚開花結果、成佛作祖了。因為就佛法而言,在佛堂供上一缽清水,點燃一束清香,獻上若干花果,均喻之為「清淨、平等、覺」,這即是所謂的「表法」。

 

然則,這位得道高僧在1986年所留下的遺偈,卻是用閩南語所說的「無來也無去,無代誌」。

 

彼時也,信眾送老和尚西歸,不僅哀痛逾恆,臺灣每一家媒體也都為之頌讚,沒有一個敢拿他的遺偈說三道四,以之訕謗的。

 

那個時候的臺灣還算是有福的,但廣公上人這麼拔腿一走,臺灣從此陷入李登輝黑金、陳水扁貪腐的二十年亂世。這當中,媒體盡皆成為綠營挑撥和製造族群分裂的共犯,逼著許多有識之士紛紛逃離臺灣。

 

如今,也有一位奇人入滅了,正是在前天的929,中秋節「天心月圓」之前夕,進入涅般,無巧不巧,年齡也是94歲。這位當代豪傑奇士,不是別人,正是對兩岸中華文化的傳承與弘揚,有著莫大貢獻的南懷瑾先生。

 

上個月中旬,如同維摩詰大菩薩,94歲高齡的老居士在蘇州太湖大學堂,以重感冒而示疾,在囑咐門下弟子整理其所有著述之後,旋即閉關入定超過九天九夜之後安然往生。

 

然則,他的遺偈固然有待其弟子公布,但我們很可以把他近年經常在講的一句話,視之為他留給兩岸中國人的遺言:「我這個人一無所長,一無是處。」

 

倘若就世間法而言,南懷瑾當然是自我謙抑。但如果你是學過佛法的佛弟子,是像我這樣多少年來一直受益於他的私淑門人,你就該聽得懂南懷瑾所講的,實在和廣欽法師殊無二致,都在示現「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,都親嚐金剛般若法味,證得金剛三昧。

 

然則饒是如此謙遜的一句話,竟成為《聯合報》這位記者林新輝以之攻擊的口實,簡直既可笑又無知。底下是他所寫相關報導的結論:

 

『南懷瑾自評「一無所長,一無是處」,此語若是真,被他通吃的台灣政治人物,除緬懷「老師」辭世,內心想必別有滋味。』

 

請想,寫新聞就寫新聞吧,記者還可夾帶自己試圖以訛傳訛、訕謗佛法僧的個人偏見,正是臺灣所有傳媒最荒謬的共相。他們的能耐頂多只能看得懂文字的表面,在文字縫隙中一個勁兒只會挑毛病,總是想方設法在給人搞文字獄。

 

你懂得什麼呢,林新輝先生?

 

然則,把話講回來,《聯合報》這個記者,其實是和言行非常可鄙的梁文傑,彼此呼應而沆瀣一氣的。正是在兩個月前的714,這個仗勢欺人、只敢偷偷摸摸在澳門白吃白賭的綠營市議員,對於大陸的尊敬南懷瑾非常眼紅,還特別在部落格寫了一篇〈南懷瑾是什麼國學大師〉百般侮辱。

 

結果,《聯合報》的主事者竟是將之提為新聞網首頁。

 

請問,臺灣的媒體還懂得起碼做人的道理嗎,何者為是,何者為非?就只會看表面文章,只能鬼扯一通?

 

恕我不客氣的講一句,這是臺灣行將衰亡、滅絕前的亂象,不但我們的傳媒日日爭相糟蹋勤懇治國的馬英九總統,就連出家人的星雲法師也不肯放過,乃至連對臺灣有著巨大文化貢獻的南懷瑾,他們還是要無限上綱的泛政治化,以之詆毀而不可。

 

愚蠢,愚癡,愚妄。

 

然則,相較於廣大中國大陸的人人崇敬,你《聯合報》又能傷到南懷瑾幾何?唯一所能害死的,只能是自己,如此而已。

 

下面是南懷瑾在兩年前用口述方式發表的一封公開信,請容我邀請諸位一起來閱讀,方可知斯人而有斯疾也,能不撒手西歸?

 

信很長,這是老居士慈悲心切,需要諸位仔細品嚐。

 

“組團見南師”諸位:

2010122來函《禪七法會申請書》收悉。已稟告 南師。南師囑秘書室代筆答覆如下:

 

一、來信他們讀給我聽了。大家都說向我求法,我也沒有認為自己開悟得道了,也沒有認為自己在弘揚佛法,也沒有所謂的山門,也不收弟子,幾十年都是如此。所有我所知道的,在書上,都講完了。你們自己讀書發生這種見解,是你們自己上當受騙。

 

二、所謂“依法不依人,依了義經不依不了義經,依義不依語,依智不依識。”你們有何問題自己去研究經典,為何一定要找個人崇拜依賴呢?我九十多歲了,已經很累了,沒有精神應酬那麼多人啊。

 

三、太湖大學堂不是宗教團體,不提倡宗教。是爲了研究教育文化而開辦,也沒有常規招生。有緣的好朋友,合條件的,一起做研究而已。偶然有緣來旁聽的,出去說是參與了什麽什麽班,都是他們自己叫的。我來這裡也是掛單的。

 

四、你們是小說故事看多了,什麽斷臂求法,程門立雪,還有不見面就跳河的,還有要跳樓的,想長跪不起的,這不是威脅嗎?哪裡是求法,於做人做事合理嗎?不是說學佛嗎?心理上都在強迫人家,變成威脅,都在自欺欺人。我是九十多歲的人了,你們非要威脅人家拜師,這也是求道嗎?你們都是知識分子,怎麼做這種事?

 

五、我從來不想做什麼大師,不想收徒弟,也沒有組織,更沒有什麽所謂“南門”。我一輩子反對門派、宗派,那是江湖幫會的習慣。

 

六、你們以為拜了老師就會得道?就會成佛?當面授受就有密法?就得道了嗎?真是莫名其妙!口口聲聲求法渡眾生,自己的事都搞不清楚。先從平凡做人做事開始磨練吧,做一份正當職業,老老實實做人,規規矩矩做事,不要怨天尤人,要反求諸己,磨練心智,轉變習氣,才有功德基礎。否則就成了不務正業,活在幻想的虛無縹緲中罷了。修行重點首在轉變心理習氣,修習定力是輔助。人貴自立,早日自立,便早日自覺。功德夠了,自己會開發智慧。

 

七、你們找我學佛修道,我九十多歲了,還沒找到一個真仙真佛,你們找我有什麽用?不要迷信了。我那些書只是做學問而已,你們不要上當受騙,那些書中,《論語別裁》是中心。

 

你們要學禪,揚州高旻寺、西安臥龍寺、福建大雪峰都在打禪七,很多寺廟也都在修禪堂,你們怎麼不去那裡呢?我並沒有弘揚禪。

所謂曾經有個禪修班,是偶然機緣,某大學登記的校友讀書會組織的,經該大學領導認可,對每個人有嚴格資格考察的,轉來一起做了幾天研究而已。結束之後又怎樣呢?還不是要回去老老實實平凡地做人做事、磨練心智、轉變習氣嗎?路當然是要自己走的。求人不如求己!

 

真相信因果,就要從自己起心動念處檢點,才是智者所為,也是修行核心。眼睛向外看,怨天尤人,崇拜偶像,依賴他人,玩弄境界,都是自欺欺人!諸位珍重!專此即頌平安!

 

  秘書室 敬上 己丑臘月 西元2010124

 

 

 

 

 

 

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14樓. 六條御息所
2012/10/02 21:43
.

你懂密宗?

東密、唐密、台密、滇密四個支派各是修什麼?

所依經典各為何?

其派別之始各為何人?

還勞您講解給咱家這個外道聽聽?


彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。情不為因果,緣注定生死。
13樓. 藏密喇嘛教, 不是佛教
2012/10/02 21:11
銀老, 我料汝答不出也

銀正雄(ganghu999) 於 2012-10-02 06:43 回覆:
你到底懂不懂密宗?可笑到了極點。

訕謗佛法僧,地獄有你的份了。

==========

呵呵

看來銀老懂密宗哦

銀老來說說看

藏密喇嘛教要性交不射精, 便可即身成佛

性交不射精, 跟成佛有何關係 ???

 

12樓. 安心
2012/10/02 00:01
連南懷瑾的文都看錯意思,還好意思批評!!

南懷瑾是說雙修法很危險,而且修到最後也沒有結果,然後說他的心法,如何處理氣動,根本不是教人家修雙修,而是單身靜坐總是會碰上氣脈沖湧的現象,所以要調心,氣才能定,氣定則心神清明,互相增上!!

所以又說:

輕安的境界的喜樂   

不同天人境界的喜樂,其程度也不同。在佛學中我們只是用喜樂二字來說明那種不同的感受,其實這兩個字並不能準確的表達那個境界,所以你們不要執著於這兩個字。   

“輕安”也可以說是一種喜樂,得到輕安境界的人,已經過了拙火發動的境界,但用輕安來描述那種境界,也不是很準確。   

初禪的喜樂比天人喜樂還要高,其實清凈的定境本身就是一種喜樂,而欲界的喜樂有點執著於其中的意思。打坐的喜樂與性交所發出的喜樂不同,打坐時,氣脈打通的地方就會有喜樂的感覺。

謝謝安心兄說明。 銀正雄2012/10/02 06:44回覆
11樓. 六條御息所
2012/10/01 23:44
.

看來不少人閱讀能力跟咱家一樣有待提升,

咱家完全看不出來您貼的話有讚揚密宗的意味在,

要不一起去報名讀經班從頭學起如何?


彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。情不為因果,緣注定生死。
哈哈。 銀正雄2012/10/02 06:43回覆
10樓. 藏密喇嘛教, 不是佛教
2012/10/01 21:59
你的標題, 在汙辱廣欽老和尚

靜坐中男女生殖器的故事——南懷瑾居士


有一種病叫骨蒸,感覺身體骨頭都是發燙的,那是病態,不是拙火。 真正拙火發動以後,身體都是鬆軟的,你會忘記了身體的感覺,身體是一團清淨光明,有內觸妙樂。 用雙修也能達到這種境界,不過那是個危險的道路,跳不出來就墮落了。


 關於雙修,密宗有個秘密的口訣:“精不降則樂不生。”一般凡夫做不到這一點,精一降就放射了,所以男女交媾消耗一次,生命就消耗一次。 精降樂生就是精化氣了,密宗只有這句口訣,後面就沒有了,現在我把我的密宗口訣告訴你:“氣不定則光明不起”。 氣不凝聚,身體內的有相光明就不會顯現,“神不凝聚,則雜念不會清淨”。

 
我把這些秘密都告訴你們了,你們不要出去亂傳。 神由寧靜變成澄清,然後會很清明,就像晴朗的天空,萬里無雲萬里天。

 
========


國學大師??? 另一個喇嘛教的淫從而以

 

你到底懂不懂密宗?可笑到了極點。

訕謗佛法僧,地獄有你的份了。

銀正雄2012/10/02 06:43回覆
9樓. 阿強七號
2012/10/01 20:19
肅然起敬
我不懂佛學.我也不認識南懷瑾先生
但是看見銀老轉貼南先生秘書室發的信之後
我對南先生肅然起敬
這真的是位了不起的人!!
是啊,可看看我們媒體,天天喊台灣沒人才,可哪個不是天天在踐踏人才?他們有資格喊? 銀正雄2012/10/01 20:32回覆
8樓. 安心
2012/10/01 13:56
佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾;唾不至天,還從己墮。無良記者惡評,只是公告自顯"愚昧無知心懷險惡"!!
佛言:我如良醫,知病說藥,服與不服,非醫咎也。
又如善導,導人善道,聞之不行,非導過也。

無論是世間學問技術,或宗教修行,依止善知識主要在於接受啟發正確的觀念,然後依靠自己力行實踐,才能獲致成就!而不是像挖金礦般的靠山吃山,或變戲法般的"請賜給我神奇的力量",尤其學佛的修行更是需要耐心與毅力,因為是在修心,所以拿60分較容易,但此後就比登天還難了!!

有關何謂善知識,可至http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_033.htm
閱讀"大方廣佛華嚴經卷第三十三,罽賓國三藏般若奉 詔譯,入不思議解脫境界普賢行願品",有詳細說明!!
其實佛真的有"其未度者,皆亦已作得度因緣"只是有心學習者,應當負起自我查證的責任,不可人云亦云,才不會被誤導!!尤其有關神通感應的事要特別小心,佛有制定出家人不論是否真有神通,除非有緊急狀況的命危時刻,都不准向一般人顯露,而且不准因講經說法或梵唄唱誦獲得財利!!那一般人呢?就應當知道該怎麼辦了!!
說得好,謝謝安心兄。 銀正雄2012/10/01 14:41回覆
7樓. 步步生蓮
2012/10/01 12:58
人生處處是佛道

佛陀說: 如果有一個人行八正道, 就可以成就佛道, 什麼是八正道: 正見, 正思維, 正語, 正業, 正命, 正精進, 正念, 正定.

佛經如果讀不通, 那是福報不夠, 不然就有善知識護持, 至於那些謗經毀佛的, 隨他去吧.

不然,「隨他去」只有佛者可以講,一般學佛者也如此,會生斷空見。要念及眾生無辜,必須斥妄,始足以顯正。

銀正雄2012/10/01 13:01回覆
6樓. 筱 蒨-Lucifer
2012/10/01 11:17
忍不住再三反覆地看老大師的訓示

這句也不錯:你們有何問題自己去研究經典,為何一定要找個人崇拜依賴呢?

我在看聖經時,好多人建議我要上教堂去聽,才不會自己走火入魔,但是明明聖經都是白話文,反倒是許多傳教者更像在教人走火入魔,像高俊明牧師,為了台獨,違背十誡說謊貪婪都可以原諒,這種牧師別害人下地獄就偷笑了,還修行咧。

現在的宗教騙子太多了,看經典心存正念去研讀修行、行善求公義,要走火入魔不容易,反倒是崇拜宗教家、知名傳道者、甚至神棍、道士胡言亂語,捐錢惡搞一堆儀式,只求自己利益的人,都別想有求法得道的捷徑,只是耍寶搞娛樂的迷信風俗而已。

昨天跟格友聚會就聊到,養神豬強灌餵食,虐待生靈,再宰殺去拜神明,這種罪大惡極的行為,還可以讓上蒼保佑,老天不就成為「鬼魔」了嗎?台灣的愚蠢民俗惡行還得到政客的支持、拿香跟拜,國運焉能不落?台灣的宗教走火入魔的更多。


選賢與能!支持吳敦義選總統!
是的,以經為師,一門深入為要。 銀正雄2012/10/01 11:26回覆
5樓. 麥芽糖
2012/10/01 11:03
好!

老丐也是看到一般媒體的片語隻字, 敬配南老師的謙虛與踏實!

老銀寫得詳細, 許多破除迷信, 立知識份子學習態度的話, 真是大師風範, 也表示老銀學有專精.

哲人已去, 後人還需自己努力.

謝謝老銀!

有此一文, 兩位先哲, 可以瞑目!




謝謝老丐兄,一起共勉。 銀正雄2012/10/01 11:08回覆