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在蔡英文嘴巴中，「民主」就像口香糖，只要高興就可咀嚼個不停。多年來，這成了一種不容他人分享的嗜好。別說國民黨的馬英九了，就連李登輝和阿扁也不許搶下她的「口糧」。

眼見如此，綠營中人心領神會，「民主」既不可得，那一心非當監察院長不可的陳菊，只好勉為其難，退而求其次，做個「人權鬥士」了。

所以你們看，一個「民主」，一個「人權」，都被她倆佔全了、佔滿了。可憐台灣綠營人，舉黨竟無一男兒！

有鑒於此，人在高雄的高閔琳豈可不在臉書上「嘴」一下？你以為她真不知道戰國時代壓根兒也沒「楚獨」，屈原真是「楚獨份子」？

高閔琳知道的，可為了拍「民主」和「人權」馬屁，就得講究政治正確。畢竟蔡總統一言九鼎，不是說了嗎，「中華民國台灣七十年」？蔡英文難道不知自己講的是鬼話？

她知道的，可明知是鬼話，照樣有人搶著敲鑼打鼓吹噓個不停。那種爽勁兒，不是過來人不懂。

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話雖如此，從個人角度來看，如果把蔡英文和陳菊放顯微鏡下照上一照，很抱歉，大家會發現，在她倆的四肢五官，乃至骨骼、肌肉、經脈、血液和細胞之中，什麼都有，獨獨既無「民主」這名詞，亦無「人權鬥士」這四字在內。

其實，不只蔡英文和陳菊如此，拿我個人來講也一樣。不信，等我死了，一把火燒了，有「民主」和「人權鬥士」這些字眼嗎？

倘再深入而仔細的觀察，蔡英文的體內從無名為「蔡英文」的組成因素存在。

陳菊，亦然。

你說，蔡英文的眉毛叫「蔡英文」，蔡英文的手和衣服叫「蔡英文」？

實在講，我在蔡英文的照片上，看到她父母，看到二戰時的日本警察和官員，看到蔣介石，看到儒家和佛教思想，看到希特勒和馬克斯，以及共產主義。

至於陳菊，我在她身上，另外看到身為醫生的切‧格瓦拉拿著槍，親手幹掉一位被強迫拉去當政府軍的農民──切必須殺一儆百。這惡因一種下，直接導致了切最後被殺的下場，因為玻利維亞的農民在官方宣傳下，都已知道切是殺人魔王，不再是那個以拯救農民為己任的年輕醫生了，能不揭發他的藏身地？ 

所有這些，都組成了蔡英文，組成了陳菊。很抱歉，它們當中，獨獨少了蔡英文和陳菊自認的「我」。

換言之，蔡英文是由眾多「非蔡英文」的因緣共構的，陳菊是由眾多「非陳菊」的因緣共構的。否則請問，父母未生之前，她們的本來面目是什麼？從來就沒有「我」。

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說台灣民主的前世今生，其實只是一種表相、一個觀念，實際的情況是沒有人見過台灣民主的實相。

蔡英文見過，陳菊見過？

別說她們沒見過台灣民主的實相，怕只怕連真正的獨裁專制，也是聽來看來的想當然爾。

否則陳菊怎會拿切格瓦拉當崇拜的偶像，怎會想要去共產獨裁下的古巴朝聖？還人權鬥士咧。

嚴格來講，不要說台灣民主沒有前世今生了，美國也沒有。因為發生在1775年的獨立之戰，實際只是一場宗教之爭，要不湯瑪斯‧潘恩怎會寫出許多文宣，痛罵英王喬治三世是異教徒，生了許多野雜種？

我們現在看到的、知道的民主，其中內涵了許多「非民主」。

此即「無常」的另一種真諦，這世界上是沒有一樣事物不會量變和質變的，如同大家會死，蔡英文和陳菊也一定會死。問題來了，她倆要「民主」和「人權鬥士」那種虛名幹什麼？

一個是貪，一個是怕。

被虛無飄渺的名相概念綁死，就會活在這種日常顛倒裏。