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清朝皇帝 vs. 明朝皇帝
2010/02/17 13:46
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在一般人認知上,在中國歷史上,清朝有成就的皇帝明顯比明朝的皇帝要多,明朝的皇帝不堪聞問的是一籮筐,何以致之? 鑑往知來,有必要一探。

首先,滿清王朝在當時是一個外來政權,是少數民族(滿族)統治多數民族(漢族),而且,人數比例差距懸殊,所以統治基礎是相當薄弱,各個皇帝的位子是坐的戰戰兢兢,統治的滿族也是如履薄冰謹慎防範,先前的元朝蒙古人的短暫統治殷鑑不遠,在這種戒慎心態下,開朝諸皇帝自然勉力為公,守業求成,不敢奢華忘志。(滿族與蒙古族有一點不同,滿族是半游牧半務農的民族,與漢族的生活差異度沒有蒙古族那樣大)

清朝前期皇帝的主要成就多是開拓中國領土,這點又與民族特性有關,漢民族是農夫定居民族,滿蒙是遊牧民族,遊牧民的資產是可以移動的,強敵要來襲,所有資產可帶走,只要速度夠快,不被敵人追上,財產都在就沒有多大損失,漢人則不然,有田地才能養家活口,離不開田地,漢人對塞外無法種田區域的興趣不大(這點在台灣也印證,清朝時,漢人只在西部平原種田,對中央山脈的原住民沒有興趣,各過各的活,這與日本人統治台灣無所不在形成鮮明對比),所以漢軍可以北攻,但無法固守經營,國家一弱,遊牧民族又打了回來,導致中國北方及西方的版圖一直在擴張收縮中起伏(這點有些像現在美軍在阿富汗打塔利班,塔利班的戰術就是:你來我走、你守我擾、你退我進、你弱我打)。但是,遊牧民族對付遊牧民族就不同了,速度夠快武力夠強就可以搶奪草原據為己有,擴大自己族民的放牧版圖,滿族有中國為後盾,其他遊牧民族只有俯首稱臣。

在民族性格上,也造成朝代差異,草原馬匹民族基本上是勤跑的民族,在馬上奔馳是運動是豪氣,相對的,漢族基層是終年勞力務農,夢求安逸,加上,千年儒家心思複雜,上層鑽研耗神。清朝的皇帝維持了傳統,仍要騎馬奔馳鍛鍊圍獵,保持了強健身手,在遺傳上就不會越來越弱。漢族的皇帝,不出皇城,不親土地,不知民苦,活在安逸,缺乏鍛鍊,少有毅志,越傳越軟弱,所謂富不過三代,明朝皇帝又能苟延於幾代呢?

管理學上有一個說法;一個單位的才智水平由單位主管的才智水平決定,正所謂:才不過主管。舉例來說,如果軍中提拔一個才智只有連級的人當師長,這整個師的整體表現就只能到一個連的水平。明朝的開國皇帝朱元璋才智就不怎麼樣,所以明朝就走得歪歪扭扭的,開國沒多久,就發生篡位的慘案,自己的第四子竄了自己孫子的皇位,朱元璋自己孫子的皇位都沒有安排妥當,怎會是大將之才、大智之人。這位篡位的皇帝更可笑,明明是漢族的皇帝卻遷都到元朝首都北京,位處邊陲,緊臨外敵,愚蠢之至,世之少有。有這些不光彩的祖先,無怪乎之後的皇帝一個比一個怪異,自然,最後一位的下場也毫不意外。(朱棣心頭上的陰影及不凡的功績,讓我想到李世民、亞力山大、及希特勒,狂人背後是否都有異常的人生經歷?)

然而,世襲帝制的宿命並沒有讓清朝打破,時間一拉長,滿族的皇帝還是走入中國歷代皇朝的歷史輪迴,一方面滿族慢慢的融入了漢文化,滿漢一家和樂融融,另一方面,絕對的權力還是造成了絕對的腐化,何況,哪一個親娘不驕寵自己的兒子?哪一個臣子不奉承自己的主子?而且,隨著槍砲汽車飛機的躍上舞台,騎兵縱橫沙場的黃金歲月也走入了歷史,獸力時代終讓位給機械時代,就像人有生老病死,朝代也有崛起、輝煌、弱敗、滅亡。機械資訊時代的來臨,代表巧工細思時代的來臨,漢人又要躍上歷史的舞台,接續輝煌中國的演出。

無論如何,從中國長遠眼光來看,中華民族有了滿族、蒙古族變得更豐富,有了草原遊牧民族,讓中國更完整,國家體質更健康,也給太老成複雜的漢人思維帶來豪情直爽的氣息。

所以我說: What A Wonderful World!

請注意:  滿 vs. 漢 。 清 vs. 明。有趣的對仗。滿漢這兩個字的字形,清明這兩個字的字義。
 

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14/5/4 [.]有一個想法最近冒出腦海,因為滿人的文化水平不及漢人,所以對中國社會各個方面的塑造力是較弱的,所以近代中國實際是明朝的延續,只是由滿人統治,典章制度、思想文化都是沿襲明制,所以,明朝創造的文明是近代中國本體的核心。

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10/02/19 明朝(1368年1月23日-1644年4月25日)共經歷十二世,十六位皇帝,國祚共276年。由於朱元璋猜忌好殺,洪武十三年,以宰相胡惟庸謀反伏誅,於是廢去宰相一職,子孫不得復立。秦、漢以降實行一千六百餘年的丞相制度自此廢除,相權與君權合而為一,明朝皇帝大權獨攬。為了加強對全國臣民的監視,明太祖還設立特務機構錦衣衛,明成祖又設立東廠,明憲宗再設西廠,合稱「廠衛」,由宦官統領,自此明朝宦官之權勢無以復加。

朱元璋晚年,長子太子朱標、次子秦王朱樉、三子晉王朱棡先後去世,故朱元璋四子朱棣不僅在軍事實力上,而且在家族尊序上都成為諸王之首,朱棣领重兵镇守大都(北京)。根据传长不传嫡的传统,朱元璋死后,其皇太孙(朱标的大儿子)朱允文继皇帝位,年号建文。建文帝與親信大臣密謀削藩,燕王朱棣以「清君側」的名義起兵南下,佔領京師,是為靖難之役,燕王即皇帝位(1403年),改年號永樂,永樂十九年正式遷都。1435年,九歲的明英宗朱祁鎮繼位,寵信宦官王振。王振即挾英宗領兵五十萬親征蒙古瓦剌。王振得報前線各路潰敗,懼不敢戰,又令返回。回師至土木堡時,被瓦剌軍追上,兵士死傷過半,英宗突圍不成被俘,此即為土木之變。

憲宗在位末年,好方術,終日沉溺於後宮與比他大19歲的宮女萬貴妃(注:從兩歲起長期照顧他的宮女,朱見深的皇后作了一個月就被廢掉了,因為皇后氣不過被冷落把萬貴妃打了一頓。)享樂,並寵信宦官汪直、梁芳等人,以至奸佞當權,西廠橫恣,朝綱敗壞,民不聊生。武宗本性貪圖享樂,整天與內臣沉湎於聲色犬馬之中。世宗奉道教,信用方士,在宮中日夜祈禱。先是將道士邵元節入京,封為真人及禮部尚書。邵死後又大寵方士陶仲文,自嘉靖十三年後世宗即不視朝。

萬曆十五年(1587年)後,神宗就開始連續不上朝。萬曆十七年(1589年)元旦後,神宗以日食為由免去元旦朝賀。此後每年的元旦神宗再也不視朝。自萬曆十六年(1588年)後,常朝也經常看不到神宗。神宗整日在深宮中不理政事,沉浸在花天酒地之中。每年還進行選美。明熹宗在位期間,政治更加腐敗黑暗。熹宗由於幼年喪母,對乳母客氏有特殊感情,客氏也不知自已,與宦官魏忠賢狼狽為奸。天啟四年後,閹黨控制了內閣。自此之後魏忠賢更加張狂,其爪牙遍布中央與地方。在其權勢最盛時,其養子竟能代替皇帝祭太廟。全國遍布他的生祠,並號為九千歲。由於閹黨水準低下,政理不修。國家內部飢荒頻傳,民變不斷,外患持續。
(注:很明顯,帝制是很不好的政治制度,人民遇到昏庸或暴虐的皇帝只能逆來順受,皇帝也不必對施政失敗負責,朝代只有在人民忍無可忍時爆發人民起義浪潮,才能改朝換代,但是又來了一個皇帝,循環再起,這就是中國的歷史。在帝制下,皇帝與官員的貪念無由制衡,當貪念的苗頭一發就不可收拾,則人民就成魚肉,而國家又動用了很大比率的資源在確保統治持續,中國的國家實力終於消磨殆盡。)

10/02/19 經歷康熙、雍正、乾隆三朝七十年對準葛爾的長期戰爭,陸續將厄魯特蒙古、喀爾喀蒙古、套西、青海蒙古與西藏、回部(就是現在的南疆)等地全部收入版圖,拓地萬里,建成了中國歷史上最大版圖的一統帝國。

10/02/20 清朝(1644年-1912年),統治者為出身建州女真的愛新覺羅氏。統治中國共有268年,十一帝。

10/03/26 永樂帝與東北的連結 ? 這樣就有點譜了
南韓第二大電視臺MBC “神秘的TV Surprise”節目, 3月7日播出的該節目題為“中國明朝的建立者朱元璋的出生之謎”,認為朱元璋很有可能是高麗人。第二天,南韓最大報紙之一《中央日報》網站上便轉載了一篇題為《明太祖朱元璋是高麗人?中韓歷史學家激烈爭辯》的文章。

朱元璋的開國功臣中有高麗人,朱元璋的妃子中更是有多名高麗人。明朝第三任皇帝永樂帝其實是由朱元璋的老婆高麗人韓妃所生。朱元璋登基前還有一個高麗妃子叫碩妃,後來生了含山公主。
(有人說:朱棣生于1360年,当时朱元璋割据江南,尚未称王,奉小明王号令,元尚统一北方,刘福通未死,陈友谅、张士诚未灭,何谈高丽国进贡妃子?Q: 不是進貢,那哪來的?)

《太常寺志》記載,在享殿,就是在紀念他們祖先的這些享殿裡頭,紀念這些妃子的享殿裡頭,牌位的擺放很特別:有一位碽妃單獨在一面。朱棣的生母。

朱棣除了徐皇后以外,還有兩個心愛的妃子,一個是昭獻貴妃王氏,一個是恭獻賢妃權氏,權氏是朝鮮人。按照以前的慣例,元朝留下來的慣例,皇宮要到朝鮮去選妃,選美女,選秀女。所以在元朝的宮廷裡頭有很多的朝鮮女子,元順帝的生母就是朝鮮人。到明朝洪武年間、永樂年間仍然沿襲這個習慣,每年到朝鮮選取女子入宮。

朱棣雖然是在南京出生,但他21歲就去了北平,並在那裡生活了二十年,他的生活習慣已經完全北方化了。據史料記載,朱棣偏好北方飲食,而且十分喜歡朝鮮泡菜,當時的朝鮮國王李芳遠曾派出朝鮮廚師(火者)侍奉朱棣,而他也欣然接受。

10/05/10 唐朝中期,也就是肅宗至德二年,有高麗國(朝鮮)王子,名喬覺,航海東來中國九華山修行。喬覺卓錫九華,初栖東崖,白土染粟而食。邑人諸葛節等,為建化城寺居之。貞元十年,年九十九歲,跏趺示寂。因靈異昭著,識者以為是地藏菩薩化身。

10/05/30 川島芳子原名愛新覺羅.顯玗,字東珍、號誠之,漢名金璧輝,是滿洲鑲白旗人,是清朝末年肅親王善耆的女兒,後來被肅親王送給日本好友川島浪速當養女,希望川島加以調教復興大清王朝,她七歲到日本後才取日本名字「川島芳子」。

10/06/04 引用一段有意思的說法,皇帝與官員之間的權力運作
錦衣衛是維護皇權的御用機構,專門負責管理官吏,檢查是否有違反朝綱的不法行為,職能相當現在的紀檢委,對違法官員有傳喚,拘押,懲治的權利。魏忠賢,錦衣衛都是維護朝綱,保護皇權的,握有尚方寶劍替皇帝治理官吏的人和機構。明熹宗皇帝過世,崇禎帝上臺為取悅官員,培植自己的勢力而逮捕了魏忠賢,消弱了和取消了錦衣衛的功能。在短短的十幾年間各地官員對百姓橫徵暴斂民怨沸騰,各地農民暴動接二連三,形成了李自成為首的起義大軍。明朝在內患和外患打幾下滅亡了,可憐的崇禎帝一條腰帶結束了生命。
(注:另有一關鍵,歷史是文人寫的,對這些監視、遏制文官行為的人,筆下是不會留情的。)

10/07/07 《永樂大帝》
周王朱和、燕王朱棣都是由一位蒙古族女子碽氏所生。她很有可能是朱元璋的部下掠来献给朱元璋的。有这样一个可能:元朝在地方上设置的官吏,一把手叫做达鲁花赤,都是由蒙古人或者色目人充任的,朱棣的生母莫非就是这样的一个蒙古族家庭的女儿,落到了朱元璋手中。

10/08/11 [黃仁宇。萬曆十五年]
萬曆登極以後,雖然坐在他祖先坐過的寶座之上,但他的職責和許可權已經和他的前代有所不同。他的祖先,一言一行都被臣下恭維為絕對的道德標準,而他卻是在他的臣僚教育之下長大的。他的責任範圍乃是這群文臣們所安排的。他的感情更需作絕對的抑制。這前後不同之處儘管在形式上含蓄,實質上卻毫不含糊。原因是開國之君主創建了本朝,同時也設立了作為行政工具的文官制度,而今天的文官卻早已成熟,他們所需要的只是一個個性平淡的君主作為天命的代表,其任務就是在他們的爭端無法解決時作出強制性的仲裁。他們要求這位守成之主與日常的生活隔絕,在仲裁爭端中不挾帶個人的嗜好和偏愛以引起更多的糾紛。坦率地說,就是皇帝最好毫無主見,因此更足以代表天命。這種關係,已經由萬曆的曾叔祖弘治作出了榜樣。弘治皇帝愈是謙抑溫和,聽憑文臣們的擺佈,文臣們就愈是稱頌他為有道明君。

這樣的一個皇帝,實際上已經不是國事的處置者,而是處置國事的一個權威性的象徵。他應該做到寓至善於無形。如果他能夠保持感情與個性的真空,經常演習各種禮儀,以增強抽象的倫理觀念,他就和上述要求恰相符合。多少年來,文官已經形成了一種強大的力量,強迫坐在寶座上的皇帝在處理政務時擯斥他個人的意志。皇帝沒有辦法抵禦這種力量,因為他的權威產生于百官的俯伏跪拜之中,他實際上所能控制的則至為微薄。名義上他是天子,實際上他受制於廷臣。

首輔申時行和其他文臣一樣,仍認定皇帝的職分應當在宮殿之內,除了行禮如儀之外,他不應當置身於其他事情之中,以生輕妄的觀感。比如說萬曆想親自操練兵馬,申時行就會和其他文官合作,竭力阻止。為人君者,就應該安居垂裳,所以不僅練兵要遭到反對,就是外出旅行也應該在限制之列。今上的祖父嘉靖皇帝一生,僅在1539年一度回到湖廣承天府巡視過他的出生之地,此後的27年中就沒有離開北京一步。父皇隆慶在位5年餘,僅僅到京郊謁陵一次,而且為時只有4日。文官們對皇帝過人的精力毫不欣慰,反而接二連三地送上奏本,指責內操的不當。然而文官們的意見又豈能完全忽視?他們是本朝政府的支柱。全部文臣既以倫理哲學作為基礎推行了現今的統治方式。只因為他們又個個都是忠臣,不便站在對等的地位去和皇帝談判,更不能借勢要脅。然則這些不便不能之處卻沒有使他們放棄初衷,即作淨諫時,他們胸中有數,意志堅決,目的不達,決不甘休。

10/08/28 [余秋雨。新文化苦旅]
中國,及時地獲得了這種曠野之力。 這種曠野之力,來自大興安嶺北部的東麓。

一個仍然處於原始遊牧狀態的民族——鮮卑族,其中拓跋氏一支漸有起色。當匈奴在漢武帝的征戰下西遷和南移之後,鮮卑拓跋氏來到匈奴故地,以強勢與匈奴餘部聯盟,戰勝其他部落,稱雄北方,建立王朝,於西元四世紀後期定都於今天的山西大同,當時叫平城。根據一位漢族士人的提議,正式改國號為“魏”,表明已經承接三國魏氏政權而進入中華正統,史稱北魏。此後,又經過半個世紀的征戰,北魏完成了黃河流域的統一。 
(.:這段話有意思,遊牧區與農耕區的生活方式的截然不同,造成中國歷史上的國界限制,中國雖然可以打敗北方的遊牧區軍事力量或政權或消滅族群,但由於漢族是農耕民族,所以,無願在遊牧區生活,這導致了來自寬廣的歐亞大草原上的新族群、軍事力量、政權又立即填滿短暫的真空。中國中原漢人就只有不斷的與北方遊牧民族鬥爭。)

勝利,以及勝利後統治範圍的擴大,要有效地領導農耕文明,必然要抑制豪強兼併,實行均田制、戶籍制、賦稅制、州郡制,而這些制度又牽動著一系列生活方式和文化形態的重大改革。 鮮卑族的智者們勇敢地選擇了漢化!西元五世紀後期開始,經由馮太后,到孝文帝拓跋宏,開始實行一系列強有力的漢化措施。先在行政制度、農耕制度上動手,然後快速地把改革推向文化。

唐高祖李淵和唐太宗李世民的生母都是鮮卑人。李世民的皇后也是鮮卑人。結果,唐高宗李治的血統四分之三是鮮卑族,四分之一是漢族。其實,隋煬帝楊廣的母親已經是鮮卑人,她和唐高祖李淵的母親是親姐妹。

10/09/18 觀霧,泰雅族人原稱為「Mogiri」(譯音為「茂義利」),意思是「更高的山嶺」。一百年前,日本人發動討「蕃」戰爭,企圖以武力迫使泰雅族歸順,部份泰雅族霞喀羅群的族人不願歸附,於是翻山越嶺,遷往更深山,來到此地定居。 日本人則修築警備道路深入山區,持續向泰雅族人施壓。警備道路完成後,日本人的勢力進入茂義利,終於迫使泰雅族人屈服。這已是大正6年(1917)的往事了。大正11年(1922),日本人為加強對這片山區的掌控,又從二本松,經由雪見,沿著北坑溪,修築了一條30幾公里的警備道路。警備道路上,每3公里設一駐在所,全線共有12個駐在所,強化了對這個區域內泰雅族人的監控。

10/11/2 日本,如果從傳說中的神武天皇(紀元前六七世紀)開始算,“萬世一系”,至今已有125代天皇了,有“換代”而從未“改朝”。

12/03/06 [新浪。军事论坛] 朱元璋打下江山后,为了给儿孙们不留下后患,把所有开国名将杀光了,没人可以领军打仗的将领了,所以,朱棣造反才成功了,朱棣当了皇帝后,蒙古兵骚扰北方边境,朱棣面临一个尴尬的局面:竟然没有人可以担当守卫北方的重任,现在朱棣自己当了皇帝了,当然就不能再去守卫了,可是,放眼望去,满朝竟然没有人可以担当守卫北方的重任,怎么办?没办法,这位“上马冲锋,下马打仗”的名将皇帝只好决定还是自己亲自去守,加上从小跟随军旅在北方打仗,他也习惯了北方生活,于是朱棣干脆下令开通京杭运河把首都从南京搬到北京去,这样,就既可以当皇帝又可以亲自守卫北方打击蒙古骑兵!

再有,从当时的版图来看,当时明朝的版图已经达到了贝加尔湖,把蒙古骑兵已经赶到了贝加尔湖以北的地方去了,不仅外蒙古是明朝的版图,就是贝加尔湖以南全是明朝的疆土,所以,当时的北京是有很大的纵深!

朱棣有胆量把首都放在前线指挥所北京,一是有他的军事才能作保障,二是有北京当时的战略纵深作保障,三是有强大的海军从海上保障北京的安全!
(注:朱棣是一位眼光短淺之人,他應該想到他的子孫、後代皇帝不可能有他的軍事才能,後來他的繼承者連皇城外都未踏足,如何知兵打仗?他也應該想到他的北方版圖是不穩定的,隨時有翻盤的可能。為了自己的快活,讓父親開創的朝代走向絕境。實際上,明朝的版圖對蒙古大漠的控制是非常短暫的,幾乎是可忽略,是後元、瓦剌、韃靼(音同達)控制下)

12/07/01 元上都遺址是中國元代都城遺址,位於內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗旗政府所在地東北約廿公里處,由中國北方騎馬民族創建,被認定為中原農耕文化與草原游牧文化奇妙結合的產物。「元上都」是忽必烈稱帝前的「龍興之地」,是十三到十四世紀元朝的夏都,元上都遺址位在北京的正北方,直線距離約五百公里。

12/12/12 一名蒙古戰士至少配有10匹戰馬,同時游牧戰士的特性,牛羊牲畜更是部隊重要的移動糧食。而氣候暖化下,成吉思汗麾下更能牧有大批牲口,才讓蒙古鐵騎擁有前所未見的機動戰力。根據年輪紀錄,蒙古草原自1208到1258年間氣候相當溫暖,而成吉思汗在1206年統一蒙古後,也正好趕上這波暖化的順風車,讓國力大增的蒙古汗國,得以自1218年開始大舉發動3次大規模的西征,風馳電掣的鐵騎大軍更是將疆域擴張至整個歐亞大陸。
(注:連糧食都是會移動的!)

13/6/187 976/11/14,趙匡胤與其弟趙光義在萬歲殿飲酒,共宿宮中;隔日清晨,趙匡胤暴斃,年50歲。趙匡胤死因不明,兒子們也未能繼位,而是弟弟趙光義即位,是為宋太宗。宋太宗登基後,反常的立刻更改年號,隔年七月,方葬趙匡胤於永昌陵,宋太宗又逼趙匡胤兒子趙德昭自殺,趙匡胤兒子趙德芳則是離奇的病死。
(注:原來宋朝也有類似歷史)

靖康之耻发生于北宋钦宗靖康年间(1127年)。金军攻破汴京(开封),俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子,以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国,汴京城中公私积蓄为之一空。二帝被劫持到北方后,先被关押在五国城。后金人又将二帝移往均州,此时宋徽宗已病得很厉害,不久就死在土炕上了。徽宗死后,宋钦宗继续遭受折磨,最后也惨死在北方。
(注:原來宋朝也有類似歷史,只是這兩位皇帝的結局就沒有歸國了。)

11/8/26 [灵云ら苍月] 悲歌,逝去的王师!浅谈宋朝军队的兴衰
翻开史书我们会发现,只要涉及到两宋战争,宋军方面几乎全被战败、溃逃等贬义词所覆盖。两宋300年历史,宋军留给后人的,几乎就是一幅让人追打了300多年,净吃败仗、软弱无能的窝囊废印象。

由于经历了五代十国走马灯一样的武将篡权,尤其是自家的政权就是靠篡位取得的。因此,如何确保皇帝对军队的绝对控制,如何预防武将干政、篡权一直是宋朝皇帝绝对的头号大事,为此可以不惜牺牲任何代价,甚至不惜疆土沦丧乃至国破家亡。这个帝国所有的一切都必须绝对围绕这点来制定,都必须为此让路,直接关系军队的北宋军制自然首当其冲。

宋朝军制与其他历朝历代都不同。皇帝直接控制着一切与军队建设有关的事物,独掌军队的建置、调动和指挥大权。但皇帝一个人毕竟不可能面面俱到。于是设立了专门机构作为助手。而为确保不大臣出现专权集中,宋朝的军事机构是三套并行的。包括枢密院、三衙和兵部。

翻开史书,我们看到的,正是宋朝统治集团自己亲手,将一支原本能争善战的军队,成功“改造”成腐朽不敢的破烂的“伟大壮举”!靖康之耻是惨烈的。北宋拥有举世无双的经济和科技实力,拥有200万军队和当时最先进的武器装备,却落得如此下场。与其说是女真人强加给宋朝,还不如说是宋朝皇帝自找的更合适。华北大地的瑟瑟寒风,将永远向世人哭诉着那段,大宋王朝自毁长城的千古悲歌!
(註:從另一個角度來看,則是宋代維繫了300年,國內作亂分裂減少,但付出的代價就是對外戰力不足,終亡於外族。 天下的事真是難做到兩全,世間的事少有萬無一失,謀斷者就是一直在作 trade-off,高段者求長利、執大鬆小,低段者求短利、顧短忘長,不入流者只求私利、大小不顧。)

13/7/20 [铁血军事] 实际上,女真族的清政权从开始到发迹,对汉族文明来说,虽是一个语言不通、习俗不同的异类征服政权。但这个民族却非游牧民族,而实是一个农耕民族,采用耕战的手段征服了北方蒙古部落和中原的明帝国,以及东方的朝鲜王国。

明朝中叶以后,以建州三卫为核心的几十个卫所.经过重新迁徙分解、兼并组合,形成了五个新的部族:苏克索护河部、浑河部、栋鄂部、哲陈部和完颜部。此外,还有长白山三部:鸭绿江部、讷殷(内阴)部和朱舍里都等等。各部都建起了设防的城和一小部分具有防御能力的寨。在这些设防的城寨中,城有城主,寨有寨主。汗或部长、贝勒盘踞于城中,他们依靠家族或宗族势力的支持,储存着聚敛来的财富和掠夺来的物资。

天命四年、五年努尔哈赤先后两次致书喀尔喀部蒙古贝勒时,讲述了后金生产力状况:“尔蒙古国以饲养牲畜,食肉着皮维生,我国乃耕田食谷而生也”。
(注:後金時期,努爾哈赤已擁有遼東江山,漢人屯民都成了奴農,自然就是耕田之國了。此外,明朝開始,軍隊已有火器,騎兵的威力開始有些遏制。)

13/8/1 元代东北地区的农业有一定程度的发展,元末明初,女真族的经济大体上呈现出农牧渔猎混合的模式,总的来说,是向农业经济过渡。在这样的过渡时期,女真族农业生产存在着先天不足的弱点,这表现在:其一,农业生产是粗放型的,对自然条件依赖程度很大,主要是肥沃的土壤,适宜的气候,一旦自然条件恶化,(如酷寒的气候等)则直接导致农耕生产的衰退,他们也只好迁徙,寻找适宜的生存空间。其二,物质生产条件极度欠缺。女真族用以发展农耕生产的生产资料(包括铁制农具、耕牛等)全部需从明朝和朝鲜输入,这主要是由于女真地区冶铁业缺乏原料,且生产工艺水平低,自制产品成本高。输入的方式有两种,一是贸易;一是掠夺。其三,农耕生产经营粗放的原因之一是缺乏有经验的劳动者,因此农业区的劳动力也成为掠夺的对象,被掳的汉、鲜族农民沦为耕奴从事劳作。其四,由于处在过渡时期,农耕生产规模较小,粗放式的经营,因而,农业产量不稳定,加上手工业落后,这些都使得女真族地区的经济产品无法满足自身的生活需要,生活资料亦需大量从先进的农业区输入。

明初女真族南迁,经过约半个世纪的时间,建州女真从牡丹江、松花江流域经绥芬河、图门江流域展转迁到混河、苏子河流域,并在这一带长期定居,繁衍生息。明初女真人尚处在“稍事耕种,以养马弋猎为生”的农牧猎混合经济状态,至明中叶,已是“屋居耕食,不专射猎”。这说明他们已完成了向以农业为主导的经济的过渡,迈入了农业民族的大门。
(注:標準答案)

13/8/2 金代大批女真人迁入中原,但留在东北黑龙江、松花江中下游故土的女真人仍保持着原有的生活方式和部落组织。元明两代,迁入中原的女真人基本上都融入汉族,元朝实行“四等人制”,北方汉族与中原地区的女真人同被划入第三等的“汉人”。对留居故土的女真部落,元朝政府在松花江下游和黑龙江设斡朵里、火儿阿、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府进行管辖。明初曾在黑龙江流域设立奴儿干都司统辖女真诸部,但仅维持了二十余年就被裁撤,女真各部互不统属,相互厮杀,一些比较开化的部族从明朝中期起开始逐渐向南迁徙,以寻找安定的生活环境,最终女真的主体部分(建州女真、海西女真)都聚居在明朝辽东边墙北侧与东侧,在此基础上,明末努尔哈赤使用各种手段统一了女真各部,建立后金。

13/8/2 进入辽沈地区后,满族兵士大量掳掠汉人为奴,编入满族“八旗”之内,成为家内奴或“拖克索”(农庄)内从事生产的奴仆。与此同时,为扩大兵源,满族人还从为奴的汉人中,抽出一些壮丁(每20人抽一人当兵),其所需马匹、器械等,均由20名汉人共同出钱购买。汉人壮丁之家,为“汉军户”,享受优厚待遇。比如,“汉军户”可以举家迁入努尔哈赤所在的城中居住,以示信任。皇太极即汗位后,不再把汉人编入满族“八旗”人家为奴,而是编入庄园单独居住,这些汉人,均由投降的明朝官员、“后金”政权提拔的汉人官员管理。

1633年,明朝辽东总兵毛文龙,被袁崇焕处死。毛文龙部下孔有德、耿仲明等,率军从山东登州前来辽东投奔“后金”。皇太极命孔、耿所部,使用白镶皂旗帜,直接由皇太极统辖。汉人既然可以编成军,皇太极便决定建立汉军,遂下令从所属的满洲“八旗”汉人壮丁中,每10名抽出一名,组成一旗汉军,这是皇太极组成汉军的开始。随着军队不断发展,1642年,皇太极又将汉军扩为八旗。至此,“汉军八旗”正式出现,成为大清王朝三军之一。汉军编成“八旗”后,所有汉人成员均成为“旗人”,亦称“汉军旗人”。因此,所谓“旗人”,是由满、蒙、汉3个民族组成的,而不能说“旗人”就是满族人。

13/8/1 多爾袞入關,全部兵力僅十四萬人,其中只有不到一半是真正的滿州兵。满州八旗军的最高数量在10万至于12万左右:其中满八旗的人数是6万左右,蒙古八旗和汉八旗各为2万多些。漢軍八旗漢軍名義上及實質上也是「旗人」,雖然是漢族,但兵員有些是東北地區漢族人。漢軍旗人生活習慣甚至宗教信仰和滿人是沒有分別的。民國時期,漢軍八旗全畫入滿族,滿族只有100多萬人,現在超過1000萬,其中90%是漢人的後裔。

13/7/30 [新浪博客。不要二分法] 崇祯说要把大明的官做好,一定要做到“武将不惜命,文官不爱钱”。韩一良听了,心里暗暗觉得皇上过于天真,不了解大明官场的潜规则。不是大明的官太爱钱了,而是因为做了大明的官之后,一个原本不爱钱的人也不得不爱钱了——他如果不爱钱,不想办法搂钱,他就无法在大明官场生存下去。崇祯说这话的意思——大明的官太爱钱了。韩一良所面对的官场腐败不是某一个具体的人,而是一种潜规则。规则就是制度,潜规则就是潜制度。潜制度比制度更厉害。制度可以不执行,潜制度必须执行。这是一种游戏规则,入局者生,出局者死。潜制度是国家机器之一种,更是一种零和游戏。

明代不仅商业税之轻近于儿戏,就是作为国家主要财政来源的农业税,逃税都是家常便饭。明朝百姓造反、士兵造反,原因不是赋税太重,恰恰是赋税太轻,导致国家在发生饥荒的时候,无力救济灾民,于是灾民只能靠抢劫叛乱来活命;在抵御外侵的时,无力发出军饷,军队士兵只能靠抢劫叛乱来活命。明朝其实是被自己的士兵推翻的!李自成军队的核心骨干是明朝发不起军饷而叛乱的边军,清军进关后攻城掠地的主力也依旧是明朝那些因为领不到军饷还备受百姓官员辱骂的军队。
(注:當時,中國是一個組合體,組成間的關係很疏鬆,滿清可以很快的加入成為成員,力量最大成員的頭頭就當皇帝,其他成員只要保住自己利益、擴張自己利益就好。整國國家的統治系統早已定形,只要用科舉找到文官,則國家繼續運作,只是最上層的皇帝換成滿族人來當,軍隊換成滿人軍隊,滿人皇帝更依賴漢人文官來管理這個龐大帝國。努爾哈赤通漢語,曾冒姓佟(明代佟姓漢人乃遼東望族,不少佟佳氏女真人冒姓佟,以佟姓漢人自居),在遼東總兵李成梁的扶植下逐漸強大。明朝統治東北200多年,但最後女真族還是反了,這需要後人好好思考。還要注意,努爾哈赤用蒙古字母創滿文,這代表用漢字來作融合基礎是不穩定的,在強大的民族主義下,新創文字就可割斷,其他例如:韓國與越南。)

后金为什么能以区区辽东对抗明朝举国之力,并不是努尔哈赤和皇太极有多大本事,而仅仅是因为在后金,一切经济活动都无条件服从于军事需要,他们使用的就是最残暴、最野蛮、最落后、最原始的手段,但却是有效的手段。能把一切人力物力资源都调用起来,让军队至少能吃饱肚子,能有足够的装备。明朝政府当时如果能暂时抛开一切顾虑,以军队为依靠力量,一切都无条件服从军事需要,谁违抗就格杀勿论。用这种方法调集全国力量,去打后金,后金只能化为齑粉,连渣都剩不下。
(注:簡單說,後金就是全國的屯兵制,而中國頂多是邊防的屯兵,所以,後金可以動員的武力(能戰鬥人數*戰鬥力)遠大於明朝。)

崇祯皇帝上任的时候,最需要的不是除掉魏忠贤,而是发动一场针对文官系统的政变,以军队为依靠力量,用军队暴力去无条件征集一切可以动用的社会财富,再用这些社会财富笼络住军队,让他这个皇帝成为军队利益集团的代表,建立起铁腕军事专制,然后用征调来的财富赈济灾区,抵御外侵。明朝完全是可能渡过这一场难关的。等到渡过这场难关之后,再重新设法建立起文官政治,延续明末社会进步的势头,也为时不晚。
(注:社會財富都與權貴官宦有關,如何徵集?系統性腐敗下,已無可能作為)

清朝统治者对百姓极尽敲骨吸髓之能事,却稳固住了自己的统治。而明朝的君臣处处把百姓疾苦放在第一位,却最终遭受亡国厄运。这究竟是为什么呢?答案就在《平寇志》里记载的李自成军队里刘宗敏对牛金星等人说的一句话:“此时但畏军变,不畏民变”刘宗敏的意思是如果不让军队抢劫,民心是有了,但军队没有军饷就要叛乱,这是最可怕的事情;反之如果让军队抢劫,或许会丧失民心,激发民变,但民变至少还有军队可以镇压,那民变也就没有什么可怕的。
(注:明朝開國之後的皇帝已是文人,而文人皇帝加上文官集團最怕武人叛變,所以有志一同:壓抑武人。清朝更是歡喜這樣的朝廷,不過,滿人是壓抑漢人尚武,滿人、蒙古人則繼續強武。清朝實際上是依續明朝的統治制度,繼續使用文官集團,只是滿族皇帝有旗兵來治這些文官,要殺這些漢人官員也不必客氣。)

可惜的是崇祯当政时毕竟是一个天真的满怀纯洁理想和高尚抱负的十七岁少年,他相信法律,相信制度,相信那些被称为正人君子的知识分子,他倾尽信任,最后却得来的是国事每况愈下。

明代的西北是兵库,盛产兵将,负责保家卫国;东南是文库,盛产江南才子,负责治理国家。正常情况下,武人通过打仗取得地位,文人则通过科举掌握政权,殊途同归。在不正常的情况下,武人通过造反取得山寨地位,文人通过结党成为无冕之王。在崇祯朝,西北的兵将带头造反,使西北成了贼窝,东南的文士结党乱政,使东南成为党派的基地。两者都从国家的栋梁变成了国家的蛀虫。

西北成为贼窝与辽东战事有关:辽东要打仗,西北要出兵,打仗总失利,失利就送死,送死就不想去,不想去就要被处死,要想既不送死,又不处死,只有逃亡,逃亡没有饭吃怎么办?抢呗,于是就成了匪盗。

科举考试要做文章,文章写得好就会踏入仕途,踏入仕途就要参与政争,参与政争就要党同伐异;另一方面,文章做得好的就会名声大著,名声大著就会有很多人慕名前来交流切磋,交流切磋多了就会交很多朋友,朋友多了就容易形成圈子。党同伐异与朋友圈子一结合,就成为大规模的结党,无论在朝在野都能对朝政施加影响。文章、政治一相逢,便胜却人间无数,如果再有一些有政坛失意人士,在民间潜心经营,打着以文会友的名义广交朋友,结党就像卤水点豆腐一样可以立就。

到明中叶和明季,一群腐儒走火入魔,几乎完全屏弃了中国自秦汉以来“内圣外王”的治国平天下之道,体用不分,纯以道德文章为唯一衡量标准,只重节操不重才干,造就了一大批只会与“异己”分子划清界限、天天猛搞批评与自我批评,余则一窍不通的道德宪兵,以至大明江山之状况江河日下。
(注:中國江南地區已經開始從農業社會過渡工商社會,但這些腐儒仍然抱著幾千年前的思想作文章,對經濟、科技、財務、軍事戰略、國際情勢一竅不通,有如廟裡修行的和尚著重精神層面。很巧,朱元璋就是一個和尚,沒有讀多少書的和尚,不喜歡官員與商人。)

每朝开国之时,士绅免税很有效的团结了一部分人。但是这个就是一个癌症。随着时间的迁移,不纳税的士绅集团自然可以慢慢侵吞豪夺田土,久而久之,大量在开国时期获得了土地的农民又变成了佃农,变成了无土之人,当然一个朝代就进入了所谓的崩坏。明朝的东林党就是这些凭借免税制度,富裕起来并且拥有金钱实力的人的朝堂代表。透过科举制度进入朝廷,拉帮结派影响朝廷的政策,且科举之后的士绅免税制度,是他们的根基,他们保卫这个根基可以说很正常。

13/7/31 [新浪博客。不要二分法] 明代文官集团作为权力源泉的成长,主要在明初二祖之后的继体守文之君在位之时。国家权力已控制于真正操持着国家各级庶政的文官之手,文官们的坐大是由于皇帝因不了解国家情况、缺乏行政经验而失去了对国家事务的实际决策权、只能就文官们作出的决策进行象征性的裁决所致。明前期,皇帝还能决定内阁人员。但是到了明中后期,内阁人员完全由大臣们庭推选出,皇帝只有认了。
(注:在皇權下,需要很強的皇帝,而且要長命,這樣就產生了宿命,長命的皇帝就意味著接續的皇帝不是任期很短就是小孩,這就衍生皇權氣消,之後不是大權旁落就是復權鬥爭。朱棣的後兩個繼承者,一個當政10個月,一位久一點10年,然後的英宗則是帶領著明朝一步一步走向衰敗。萬歷幹了48年,之後明光朱宗常洛只幹了一個月,就嗚呼哀哉了。)

因为科考如此直接地影响着知识阶层的政治命运,而科考的通过又完全凭借个人的才学和运气,这样,知识阶层在步入仕途以后,自然就认为有理由控制社会的部分权力。而科举这种选拔政治人才的方式又为从知识阶层中产生的文官集团攫取社会权力提供了便利。知识人士在科举考试的道路上,必然要结成各式各样的关系,考官与考生之间形成的师生关系,考生与考生之间形成的“同年”(同年及第)或“同乡”(同乡考生)关系,同姓考生之间结成的同宗关系,等等。这些关系的形成,无疑地为文官们巩固和扩大自己的政治实力提供了保障。文官集团作为社会政治的一种权力源泉和执行者而出现,他们必然要与其他社会政治集团发生关系,形成矛盾。这主要包括:文官与皇帝的矛盾,文官与宦官的矛盾,文官与武将的矛盾,文官与民众的矛盾。另外,文官内部由于权力斗争所致,也形成了各种派别,从而构成文官内部的矛盾。
(注:宦官代表著皇帝,宦官干政實際是皇帝對文官集團的不信任。也就是文官系統已脫離皇帝掌握,自成一體。但政治體系是皇帝體系,皇帝不甘做個傀儡,就發展自己的指揮與控制系統。由於不少皇帝少有出紫禁城,自然需要耳目,宦官成了不二選擇。但宦官畢竟是不正常的人,而且不是正常體系中的人,由不正常的人管理正常的人必定天下大亂。明朝的文官體系就是現今先進政府的潮流,那為何明朝卻亂糟糟的,答案是皇帝不是民選,所以統治者沒有人民支持的力量來抗衡文官集團,也因為不要選舉,所以皇帝離人民越來越遠,也就越被文官集團孤立。由於朱元璋是平民皇帝,所以朱元璋對中國大地的了解是非常夠的,中國在明朝,中央政府的治理才開始深入基層。清朝實際上是依續明朝的統治制度,繼續使用文官集團,只是滿族皇帝有旗兵來治這些文官,要殺這些漢人官員也不必客氣。)

13/8/2 1227年,西夏末帝李睍乞降,蒙古軍入城,大肆殺略,蒙古軍攜李睍與其族人回師,進抵薩里川,成吉思汗病逝於清水(今屬甘肅)行宮。按成吉思汗的遺訓,蒙古軍隊將夏末帝和所有西夏皇族盡皆屠殺,西夏滅亡。1288年,改中興府為寧夏府,寧夏者,夏地甘寧也!

13/8/5 1281年第二次征日,元帝国远征军由江浙和朝鲜两地同时出发。共有大小船舶近五千艘,军队约二十万,其中蒙古人四万五千,高丽人五万多,汉人约十万,其中汉人大半为新附军(收编的南宋军)。元军大部被杀,剩余的两万多唐人(南方汉人)免死后成为部民(贱民)。

13/8/6 1234年,蒙古滅金朝,完全領有華北。1268年元世祖發起元滅宋之戰,1279年,陸秀夫揹著皇帝投海,南宋亡。忽必烈1271年定都漢地,將國號改為大元後,直到1368年元惠宗出亡為止,共97年。
(注意:蒙古統治華北為134年!中國古代北方的蒙古人就像俄國,在中國北方邊界騷擾,關鍵時刻就勒索敲詐。)

13/8/17 1644年李自成建國大順,三月,李自成率軍北伐攻陷大同、宣府、居庸關,最後攻克北京。明思宗在煤山自縊,明朝亡。李自成攻克北京後,鎮守山海關的吳三桂帶領清軍入關,並於一片石戰役擊敗大順軍。清朝攝政王多爾袞與順治帝入關,北京成為清朝的首都。
(注:明朝是亡於李自成,清朝能夠統治中國是得利於漢人內鬥及與漢人吳三桂等合作。幾乎可以斷言,如果沒有內亂,滿人是不可能完統中國,至少明思宗可以跑到南京,不必自殺。而滿人統治中國又怕漢人反抗,所以所有戰略政策都有防漢之心,這導致中國積弱難返,與列強越差越遠而無力抗拒,只能征服更落後的游牧民族。只能說,明朝是氣數已盡,滿人撿了一個大便宜,歡迎滿人、蒙古人加入中華民族。回顧歷史,日本人入侵中國也是走同樣路線。狼每天想的就是怎麼去吃羊,而羊每天想的是怎麼找到鮮草吃。明朝的知識份子整天想著提高道德,而後金人、日本人整天想著如何吃這隻肥羊。國家主政者的思想差異決定了國家命運。簡單來說,中國知識份子讀的書是有問題的,這導致了思想是有問題了,結果是落後越來越多。)

(注:张献忠率军入湖南、江西后入川,分散和牵制了明朝的大量兵力。)

13/8/23 王守仁说:“大明虽大,最为紧要之地四处而已,若此四地失守,大明必亡。”四个地方是指宣府(今河北宣化),大同,蓟州,辽东。
(注:李自成攻北京的路線很特別,率軍攻陷大同、宣府、居庸關,最後攻克北京。滿清則是攻下了遼東。)

13/8/23 戚继光镇守蓟州,在蓟州经营了十六年,广修长城,筑堡垒,凭借大量火器大炮和训练有素的士兵,使得蓟州防守固若金汤,把蒙古骑兵死死挡在蓟州外,游牧民族别说进攻了,连靠近都做不到!

13/8/20 1592年即中国明万历二十年,日本丰臣秀吉发起壬辰战争侵略朝鮮。此时日本刚结束国内战争,拥有大批在实战中锤炼出来的将领和士兵,通过与荷兰的贸易和自行研发生产,各大领主主力部队已较大程度实现火器化,侵朝日军更是把火枪火炮作为主要装备。侵朝日军共集结陆军15万人,水军700余艘主力舰船。明军的组织和装备较为混乱,武器装备更是五花八门,从传统的刀枪弓箭到新发明的各种火铳、火箭,什么都有,但整体火器制造和运用水平与日军有着不小的差距。明军对日军具有优势的是骑兵和火炮。壬辰战争的失败,相当长时间内打消日本向大海那一边扩张的野心。丰臣秀吉虽然部分达到了削弱其他领主的目的,自己的嫡系却也同样损失惨重。他死后,在战争中最大限度保存实力的德川家康轻而易举地扫平其他诸侯,建立起幕府。在1853年美国佩里准将的黑船叩关之前,德川幕府一直实施闭关锁国政策。
(注:可見當時雙方武器水平差異不大,但300多年後,日本再度侵華,讓人驚訝的是,日本已能造零式戰機、航母、坦克,而中國只會造步槍。很明顯,滿人知道槍砲是騎兵的剋星,是游牧民族的決定性的毀滅武器,會讓滿人統治帶來危機,所以在中國壓抑了槍砲的發展,這是滿人統治中國下最壞的影響。)

13/8/24 丰臣秀吉当时的日本,军队装备已经十分先进,为了打赢对手,他们纷纷进口先进武器,大刀长矛之类的玩意已不吃香了,大名们纷纷长枪换鸟枪,鸟枪换大炮,加上还有汪直这类的军火贩子一个劲地往日本倒腾武器,到战国末期,日本已拥有了大规模的火枪部队。

13/8/24 就是當明火槍出現之後,射程不足、以及裝填的時間之長都使它在實戰中無法和弓弩比肩。——明火槍的裝填過程相當繁瑣:首先量出一定量的火藥放入槍管中,再放入鉛彈,再塞一些碎布固定住子彈和火藥,再把另一種精制的火藥倒滿引發的火藥池,然後還要把火繩固定到扳機上,打開火藥池,瞄準,開火……在以上過程中,任何一個步驟的事故都會使彈丸無法發射成功;假如成功發射的話,這枚重不足一盎司的彈丸就會以約800英尺/秒的初速飛出槍管,然後有一半的概率能打中100碼開外挨在一起的士兵,而且一分鐘能開一槍就很不錯了。在16世紀之前,火槍還存在著諸多不足,完全無法對抗騎兵的衝鋒。在戰場上,火槍手是和長矛兵混編的,他們互相在遠射戰和近戰中掩護對方,但長矛兵的數量越來越少。這樣的組合一直延續到18世紀。

13/8/26 佟養真(又名佟養正),祖先可能是女真人,但早已漢化。萬歷朝鮮戰爭時,任副總兵隨李如松、宋應昌等抗倭援朝,成功阻止日本太閣豐臣秀吉假道朝鮮入侵中國之意圖。後來建州衛首領酋長努爾哈赤叛明,佟養真兵敗被俘而與其弟佟養性投降後金,成为满清的建国支柱。他有一个儿子,叫做佟图赖,这位佟图赖有几儿几女,先说其中一个女儿,嫁给了一个人,叫做爱新觉罗·福临,俗称顺治皇帝。佟图赖的这位女儿,后来被称为孝康皇后,生了个儿子,叫爱新觉罗·玄烨,俗称康熙。而佟图赖的儿子也混得不错,一个叫佟国纲,战功显赫,跟康熙西征葛尔丹时战死,另一个叫佟国维,把持朝政多年,说一不二,人称“佟半朝”。这位佟国维有两个女儿,嫁给了同一个男人——康熙。其中一个虽没生儿子,却很受宠信,后来宫中有个出身低微的女人生了康熙的孩子,便被交给她抚养,直至长大成人,所以这个孩子认其为母,他名叫爱新觉罗·胤禛,俗称雍正皇帝。  再说佟国维还有个儿子,和雍正相交很深,关系一直很好,后来还为其继位立下汗马功劳,他的名字叫做隆科多。因为隆科多是雍正的养母的同胞兄弟,所以雍正见到隆科多时,总要叫他“舅舅”。佟养正的后世子孙大致如此,还有若干皇后、贵妃、重臣,由于人数太多,不再一一陈诉。

康熙母親孝康章皇后是漢軍八旗佟圖賴女。佟圖賴「初名盛年,漢軍鑲黃旗人」。康熙四十多年,大臣上奏請為康熙生母孝康章皇后一家抬旗入上三旗,以示尊榮,因此後來改為佟佳氏。康熙朝的第三位皇后孝懿仁皇后本姓佟,佟國維(佟圖賴子)之女,抬旗後被改為佟佳氏。 

13/8/29 明代皇帝只对太监称奴才,而在清朝,奴才是太监和清代满人、文官、武官等对皇帝或上级官员的自称。 
(注:中國的文明在滿清下是往回走了。)

13/8/30 明代的公務員,並非都是政府官員,它分為兩種:官與吏。參加科舉考試(進士、舉人),考入政府成為公務員的,是官員。 一個縣里有品級,吃皇糧的,只有知縣(縣長)、縣丞(縣政府辦公室主任)幾個人而已。然而一個縣只靠這些人是不行的,縣長手下還要有跑腿的,偷奸耍滑的,老實辦事的,端茶倒水的。這些被找來干活的人,就叫吏。 吏沒有官職、沒有編制,國家也不給他們發工資,所有收入和辦公費用都由縣里解決,換句話說,這幫人國家是不管的。 這份職業相當熱門,因為在吏的手中握著權力。
(注:可見明朝的中國離現代國家還相當遠。)

13/8/30 从史可法写给多儿衮的书信中他说:我朝叛敌的官员数量之多,级别之高,历代之罕有。范文程(范仲淹第十七世孙)、孙可望(張獻忠義子)、耿仲明(與孔有德、尚可喜同為總兵毛文龍部屬,清初三藩之一)、孔有德、尚可喜、洪承畴、吴三桂、郑芝龙、孙之獬(主動剃髮,投靠清廷,上疏倡議「剃髮易服」)、......。从山海关清兵入关开始,镇守淮河一线的4镇不到1个月,40万大军投降多择。中路的左良玉在明,清之间摇摆,最后还顺江东下,袭击南京。在江西被李自成部李过击溃后,全部投降了清军。之后的郑芝龙,孙可望一个个成为民族败类。虽然他们的结局也很悲惨。明朝的几个王子中路王朱常芳也是个败类,他害怕清军,极度软弱。监国举杭州而降,连同14个王。全部被清军诱杀。
(注:大量的漢人幫助滿人奪了江山,努爾哈赤本身就是一位明朝官員,通漢語。這就說明滿人打下中國與蒙古人打下中國是有差異的。明朝國之不國,國人變節,何以說之?現代中國人都要看明史,清史是沒有什麼好看的,因為他不正常、太扭曲,看明史道盡中國的政治陰暗發展,才可避免中國走入歷史的循環。)

13/8/31 [长东居士] 康熙的一些错误不但是十分严重的,带有全局性的,而且有着相当长远的影响。
实行海禁政策,禁止中国人到海外去,自我封闭起来,切断了获得外界信息的渠道,也丧失了对于科学技术发展的刺激的可能性,对于中华民族进入近代社会有极恶劣的影响。
还有他停止了发展新型火药武器,对于中国国力的损害也是难以估量的,也有着全局性的长远影响。
他还封禁了东北北部,不但使帝俄攫取百万平方公里土地易如反掌,而且也极大地阻碍了东北地区的发展。

康熙掌政的时期是很特殊的,正是欧洲近代社会即将起飞的时期。康熙生卒年代是公元1654--1722年,正好和伟大的科学家牛顿(1643--1727)是同时代人,而第一个可供实用的蒸汽机则是纽科门在1712年,也就是康熙五十一年制造成功的。欧洲的发展已经进入了快车道,在这种情况下,能不能跟着欧洲后面向前发展,那怕是勉强地、缓慢地爬行着,则就是一个比其他一切问题都更为严重的致命问题。

康熙绝不会建立强大海军。当时的满族武装力量,即满州八旗,大部分都驻在北京附近,用于保卫京城及作为机动兵力,余下来的则驻在各战略要地,用以控制全国。当时的清政府的治理效率还是很高的,为了巩固他们在中国的统治,已经将整个满族的力量都动员起来了,再抽出精英们去建立强大的海军,已经不可能了。当时的水师,从骨干到一般水兵,都是汉族人。如果康熙组织强大的海军,其主力和骨干必也是汉族人,这只会增加他的疑虑,而不会增加安全感。于是,唯一可能解决的办法就是将水师维持在一个很低的水平,放弃海洋,进而将大陆和海洋隔离,以保护少数统治者的既得利益。

13/9/1 [曾节明] 268年的满清史, 是中国的亡国史

满族根本没有被汉族同化,关外的满清国,有者迥异于华夏的风俗习惯、制度、语言、文字、经济和生活方式... 。 而且,当时的满族统治者完全不像南北朝时北魏的鲜卑族那样主动移风易俗接受汉文化,而是相反,不惜以杀人上千万这样极端邪恶凶残的手段强迫汉人接受满族的习俗,“剃发易服”,“留头不留发,留发不留头”,毁灭汉民族延续了两千多年的发式和服饰。

满清入关之后,其定之为第一国语的,是满语,而非汉语。从入关至1897年(因俄、日入侵,迫不得已开禁),满清一连两百五十多年封禁东北,严禁汉人移民,而东北的满人却可以随意移民关内。

终清一朝,满族统治者从没有自认为是中国人,出身满族的清宫女作家德龄在其《清宫两年记》提到:她父亲告诉她,他们不是中国人,但却是中国人的主人。

注意,整个清朝时期,清统治者不称中国为“中国”,而是“大清国”!满清统治者,完全是一幅外族征服者殖民者的心态。不止一处史料显露:清统治者学习汉文化,根本不是对汉文化的尊崇,完全是出于”以华制华“的需要。

13/9/1 從順治二年始,清統治者恢復種族屠殺和擄掠政策,清軍攻一城屠一城,十八年中製造了揚州、江陰、嘉定、蘇州、昆山、廣州、大同、長沙...等數十個城市的屠城慘案,滿清還在張獻忠屠川的基礎上,將四川人民殺得十室九空,從順治二年到康熙二年,屠殺漢族平民千萬以上。

清統治者消滅了漢服,在整個漢民族的頭上種出了辮子。滿清剛遷都北京,多爾袞就迫不及待地在佔領區強制推行滿語,狂妄地企圖以滿語取代漢語,但因為滿語文化底蘊和表現力太差、且教材、師資匱乏而很快搞不下去。但終清一朝,滿語始終為法定的“大清國第一國語”。
(注:滿人是中國人,所以满清史不是中国的亡国史,只是一段滿族統治中國的一段歷史。)

14/5/15 有人說:明朝皇帝是回族穆斯林
朱元璋手下回民将领之多,是其他开国领袖不能比的。而元末时,政治空气是很敏感的,为什么一个回民集团会团结在他周围呢?民间又有十回保一朱的说法,分指常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等人。被朱棣篡位后枭首的兵部尚书铁铉就是色目人。朱元璋的夫人姓马,不曾缠足,这几乎说明了一切,十个回民九个姓马,回民女性皆不缠足,那时回民不大可能与外族通婚。
(.:這可能也是朱元璋稱帝後大殺功臣的原因之一,因為這些人知道了朱的底細。)

朱元璋登基後敕建清真寺于南京、西安及滇、閩、粵等地區。南京清真寺賜名“凈覺寺”落成後頻臨幸,並禦制至聖《百字讚》賜清真寺,《百字讚》讚頌了真主和穆聖,並褒揚了伊斯蘭。

明武宗朱厚照(1506—1521在位)评论各宗教日:“儒者之学虽可以开物成物,而不足以穷神知化。佛老之学,似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏,唯清真认主之教,深源于正理,此所以乘万世与天壤久也。”《尊真主事诗》日:“一教玄玄诸教迷,其中奥妙少人知,佛是人修人是佛,不尊真主却尊谁?”

14/8/19 明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓,因皇后谥“孝慈”,故名孝陵。坐落在南京市紫金山南麓独龙阜玩珠峰下,东毗中山陵,南临梅花山,是南京最大的帝王陵墓,亦是中国古代最大的帝王陵寝之一。南京市有关方面运用磁测(GMP)技术,测定了朱元璋墓的准确位置,且证实未经盗窃,保存完好。

明洪武十三年(1380年),朱元璋选定这块风水宝地,次年动工修建陵墓。孝陵的营建动用10万民工,前后历时30余年,陵墓及其附属工程范围占地极广。洪武十五年(1382年),马皇后死后,即葬于此。洪武三十一年,朱元璋去世,葬入孝陵与马皇后合寝,同时殉葬嫔妃、宫女数十人。

14/8/21 随着历史研究和考古发现,展示在人们面前的金与后金却无任何相同之处,《金史》是这样记述女真族的起源的:女真族的始祖函普,有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间,因氏族离散,年逾 60的函普,从高丽旧居出走。他的哥哥信佛,留在了高丽,只有保活里随他出来。走到完颜部时,正巧碰上人们互争财物,械斗不已,函普出面调停,平息了事态。作为酬谢,完颜部送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟,他又用这头青牛作为聘礼,和完颜部的一个60岁老妇人的女儿结了婚,婚后生了二男一女,他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。

而满族的祭奉的祖先是武笃本贝子。再说文字,金人原来无文字,金太祖时,完颜希尹和叶鲁二人依契丹文字和汉字创制女真文,并于天辅三年(1119年)颁布,史称女真大字,二十年后,又创造了“女真小字”。到蒙元时期,金朝的女真人与汉人已经没什么区别了,以至蒙古人把他们等同于汉人,一起列入三等人,金女真作为一个民族已经在近八百年前就消亡了。但女真文字并未随金的灭亡而马上消失,直到明英宗正统年间的东北还在使用,现在东北和朝鲜境内均有女真文石刻保存,这些文字很象汉字,与西夏文有异曲同工之妙。

而努儿哈赤六世祖猛哥帖木尔早在明永乐年间就被明朝授予建州卫指挥使的职务,但建州部落当时使用的是蒙古文字,根本不懂女真文,所谓老满文是1599年依据蒙文创制的。金朝从立国之初就开始汉化,经济文化比较发达,中后期的典章制度与宋朝相比有过之而无不及,而建州女真直到努儿哈赤年代,仍然是个近于原始状态的部族,一点金朝的影子都没有。

14/8/21 五代时,黑龙江流域生活着靺鞨人七部,粟末和黑水两部最强。粟末在南,比较发达,而黑水在北,共十六部,是一个包含多个民族的共同体,经济文化很落后。渤海国是由粟末靺鞨人建立的国家,位于当时的古高丽国以北,全盛时占有今吉林、黑龙江大部、俄罗斯沿日本海地区、库页岛、朝鲜北部,国内民族众多,在融合过程中,高度汉化,通行汉语,所以,形成了一个新的民族:渤海人。而此时的黑水靺鞨,完全落后于渤海人,在某些时候成为渤海国的附属。辽天显元年(926年),太祖耶律阿保机灭渤海国,把大量渤海人南迁入辽籍,也有部分渤海人或逃高丽,或逃黑水靺鞨。渤海人逐渐消失了。一部黑水靺鞨人随渤海人南迁,契丹称为熟女真,而留在原地的黑水靺鞨人被称为生女真,可见,女真人出现的年代是十世纪初。

14/8/21 有人說:满族为自南通古斯族后裔 通古斯族为世居西伯利亚的渔猎民族 明时因小冰河期一部南迁 即为南通古斯人 伪托是女真后裔 南通古斯人到奴儿干都司后其首领被明王朝册封军职 卫所千户等世代进贡明王朝 受奴儿干都司管辖。

14/8/22 满族人与女真人之间有血统联系吗?
秽貊(音同惠漠)、肃慎、东胡不但有东夷之源,也有来自西方北方不断向东迁移的种族,其中就有西伯利亚通古斯人。秦汉之后,华夏汉人扩张至辽河流域,与秽貊、肃慎、东胡三族系在东北相争相融。秽貊先后演化出扶余、高句丽、沃沮(ㄐㄩˇ)等民族;东胡则先后演化出乌桓、鲜卑、契丹等民族。

不断接受来自南方东夷和来自西北以通古斯为主的新鲜血液,不断受华夏文明影响,肃慎逐步发展起来。到汉时,挹娄这一新名取代了肃慎,之后又改名勿吉,唐时称靺鞨(ㄇㄛˋ ㄏㄜˊ),期间占统治地位的部落也不断更换。肃慎、挹娄(ㄧˋㄌㄡˊ) 、勿吉、靺鞨这些名字只是中原王朝对这大片区域上的各部落的统称,事实上从肃慎到靺鞨,从未有过一个统一的王朝统治所有部落,而且这些部落之间不论是文明程度还是血统来源都千差万别。只因中原王朝对四夷的轻视和无知,才将他们统算在一起。

女真的名字最早出现于宋初,用于称呼臣服于辽国的各靺鞨部落,未臣服的则继续以靺鞨为名。辽将编入户籍者称熟女真,未编入者称生女真。后来生女真完颜部兴起,兼并了部分其它女真部落,才真正形成了女真一族。此时女真靺鞨并存,所以女真是部分靺鞨部落的合成,而非靺鞨。

完颜阿骨打建立金国,之后先灭辽国(1125),后灭北宋(1127),夺占了中原,原来生活在黑龙江松花江图们江长白山的生女真以及辽河流域的熟女真纷纷南下,不论是生女真还是熟女真,没几个愿意留在故乡渔猎而不去中原当主子盘剥汉人奴隶的。

蒙元兴起,不断攻金,金国只是不断南逃,却不曾想过要向北回故乡,为何?故乡早就没有故人了,早被他人占据了。最终金国亡于蒙宋夹击。由于铁木真有一先祖死于金国木驴之上,且蒙古臣服金国时曾被女真人多番欺辱压榨,蒙古人对女真恨之入骨,杀戮尤其残暴,从北到南,凡女真人皆被蒙古人当作第一屠杀对象。四五百万女真人被杀得只剩1%不到,只在“河南等地遗存数千户”,辽河流域和长白山南麓剩下少许,总共也绝不会超过十万人,很快或被蒙古各部吞并,或融入汉族。所以,女真作为一个民族已经灭绝了。

女真灭了北宋,几乎全族南下当奴隶主,辽河流域本就有许多汉人生活,但原本黑龙江松花江图们江长白山北部一带则出现真空,来自更北的通古斯(贝加尔湖西北)不断有处于原始社会状态的部落向东南迁移,融合当地未被女真吞并的靺鞨部落,逐渐填补了女真人南下后留下的真空。女真亡族,族名却未亡,新来的通古斯部落们举起了“女真”大旗。

满八旗本身的来源就非常杂乱,其来源所谓明时的建州女真(辽宁东部、吉林东部、黑龙江东部南部、朝鲜东北部)、海西女真(吉林黑龙江西部西北部)、野人(东海)女真(俄罗斯太平洋沿岸),如上所述这三支冒用“女真”之名的部落,实非灭辽驱宋的女真。女真立国之时,乃有许多靺鞨部落未被女真吞并,海西女真是蒙古人、靺鞨人、通古斯人混杂而成;野人女真是靺鞨人通古斯混种;建州女真是通古斯人、靺鞨人、高丽人、汉人、以及少量真的女真人混杂而成。建州女真一部曾占据高丽东北,后被高丽驱赶向西,故而融入些高丽人;汉唐之时东北皆为中原政权管辖,历经战乱一些汉人留存下来,因长久游离华夏文明之外,融入当地部落。另外靖康之耻钦徽二帝被掳至五国城,随行的臣工约有二千余人,他们的后代或逃归南方,或融入建州女真东海女真;蒙古灭金后,极少数女真人逃到长白山南麓,后来部分融入建州女真。但建州女真中占大头的还是通古斯人,三地中建州的气候和自然环境最好,是通古斯人迁移的首选。至于海西女真和野人(东海)女真中就没有任何真正的女真血统,也基本没有汉人或高丽人融入。海西靠近蒙古,占大头的是蒙古人,加上靺鞨人和通古斯人;东海女真主要是靺鞨人和通古斯人的混融。
(.:這裡有點亂,根據前段所說女真人就是靺鞨人,女真這名稱是政治分類的產物,而滿族血統融合了靺鞨人,那滿族與女真人應有血統關係。Q:何人命名"建州女真"?應該是明朝命名,明朝不知這些人是不是女真人?明朝官員知道通古斯人嗎?)
(.:簡單來說,金朝的主力是女真人,其來自東胡,而後金的主力是通古斯人,兩批人沒有多大關係,後金並未從300年前的遼國繼承什麼東西,只是頂個女真人這個族名。)

14/8/22 有人說:满人自称是金女真的后裔,那是民国时开始的论调,共和国后成为主流。要是在满清时期谁要对满人说他们是女真后裔的话,嘿嘿,就等着挨刀吧。

 14/8/22 满洲人不能完全看作女真的改名,其实包括了中国东北的后女真部落,蒙古,辽北汉族等混合体的后裔。舍利·瑞格在《满洲认同的宣言,1635 -1935》一文中指出,“满洲是一种政治命名,满洲人是忠诚于爱新觉罗氏族、生活在八旗组织中的成员。个人与满洲之间的重要象征和实际连接的纽带就是忠诚。”作者在文中追述了三百年来随着社会环境的变化,满洲人为维护自身认同作出的种种努力,作者反复强调说,满洲作为一个群体能够存在,仅仅是因为他们作为征服者的经历。

14/8/31 后金扩张势力时期,在满蒙政治联姻下,皇太极的后宫地位尊贵的妃子大多是蒙古女子,而其中两个女人最为特殊,她们都是众蒙古部落之主察哈尔林丹汗的妻子,在林丹汗死后,率所属部众来归,先后在天聪八年和天聪九年,被皇太极纳入宫中。

皇太极大力推行满蒙联姻,收到了显著的政治效果。甥舅之联,确保了休戚与共,使得蒙古诸部四十九位贝勒齐心归附。尤其科尔沁部“有大征战必以兵从”。天聪二年,配合后金军队攻打察哈尔部林丹汗。天聪三年跟随后金军队攻打明朝,占领遵化,围困北京。天聪五年,与后金军队一起围困大凌河城。天聪六年,随同后金军队入塞,略大同、宣府。天聪八年,配合后金军队征明。天聪十年,科尔沁首领奥巴率先劝皇太极称帝。

14/8/31 林丹汗(1592年—1634年),蒙古察哈尔部的大汗,蒙古最后一任大汗。为了在辽东地区站稳脚跟,努尔哈赤不断发动对明朝的战争。在此期间,为了保全蒙古部落,林丹汗曾命科尔沁部的台吉们几次同后金交战,曾取得一些胜利,显示了自己的实力,也曾援助明朝,来削弱后金。但是,努尔哈赤鉴于自己的实力尚不雄厚,采取忍让、迁就和拉拢的手段,并以通婚的方式与科尔沁、内喀尔喀诸台吉保持和睦友好的关系。
(注:台吉,源于汉语皇太子、皇太弟,是蒙古部落首领的一种称呼,一般有黄金家族血统的首领才能称台吉。)

随着后金在对明的战争中不断取得胜利,并于1625年迁都于沈阳,完全扫除了明朝在辽东地区的势力,巩固了自己的统治。努尔哈赤便将注意力转向了蒙古,继续对林丹汗察哈尔部的外围内喀尔喀、科尔沁等部采取了离间、拉拢、威胁、战争等手段,以孤立和削弱林丹汗,并取得明显的效果。

1626年八月,努尔哈赤去世,皇太极即位。进一步利用了软硬兼施的手段,拉拢并征服了察哈尔部外围的内喀尔喀和科尔沁部,并将军事行动的锋芒直指察哈尔部。经过皇太极的两次大举进攻,加之林丹汗的政策不当,不断有蒙古部落投靠后金,林丹汗的实力大为削弱。1632年三月,皇太极决定第三次远征林丹汗,传令归顺后金的蒙古各部速率部来会,总兵力约10万。情急之下,林丹汗欲率部撤至漠北喀尔喀,但喀尔喀三汗早就与他不和。于是林丹汗率领所属10万之众,西奔库赫德尔苏,经呼和浩特,渡黄河到达鄂尔多斯。林丹汗在成吉思汗陵前举行庄严的仪式,宣称自己为全蒙古的“林丹巴图鲁汗”,并带领察哈尔、鄂尔多斯部众,移动成吉思汗之陵,西渡黄河至大草滩。

皇太极分兵三路穷追林丹汗,进驻呼和浩特,得知林丹汗已南渡黄河而去,遂返回,并在途中收拢了林丹汗所遗落的部众。林丹汗在大草滩拥众落帐,重整旗鼓,企图时机成熟,东山再起。不幸的是,1634年夏,年仅42岁的林丹汗因病去世。

14/9/8 据《满文老档》记载,清太祖努尔哈赤早期名号叫“淑勒 贝勒”,满洲语意为“黄色的大弓”,其最初的国号叫“淑勒 昆都仑汗”,意为“黄色的恭敬汗”。名号中都有“淑勒”,即“sire”,意为“黄”。 至于下令改“金”为“清”,改可汗为皇帝的清太宗皇太极,本号“黄 台吉”。因为他是努尔哈赤最宠幸的儿子,在众“台吉”中地位最尊。当“黄台吉”登上帝位后,便转黄为皇,居“太极”了。如此看来,如果他当时改称“黄帝”,亦是顺理成章、名至实归的事。

14/9/15 通古斯(Tungus)--满语族的祖先在数万年以前居住在贝加尔湖南部的地区,他们在那里循序渐进地完成了从旧石器时代到新石器时代的最初的所有的发展阶段。在“新石器时代末期”,原始通古斯人的一部分离开了原地来到了东部地区(即黑龙江上中游和牡丹江、乌苏里江流域),后发展成为女真和满族。留在当地的原始通古斯人继续发展,后来被操突厥语族(雅庫特人)的外来人所融和。

14/9/15 [高凱軍]《通古斯族系的興起》『通古斯』最初,它是專指鄂溫克部落而言。17世紀,俄國人開始向西伯利亞地區擴張,當時居住在這裡的鄂溫克人自稱鄂溫克,而他們的近鄰雅庫特人(突厥语族的北支)則稱之為『通古斯』,於是俄國人便從雅庫特人那裡沿用了『通古斯』一詞,並且把它傳入了歐洲。...可見,自17世紀初到19世紀中葉,『通古斯』一詞專指鄂溫克,是一個專有的民族概念。

20世紀30年代以來,『通古斯』一詞作為專有民族概念已逐漸廢棄,而改用該族自稱。在俄文中譯為『埃文基』;在我國則譯為『鄂溫克』。此後,『通古斯』一詞被引入語言學領域,演化成一個語族概念。學者經過語言學譜系的研究,發現女真、滿洲、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等民族的語言在語音結構、詞匯構成、形態變化等諸多語言學領域均表現出相當大的一致性,於是便把這些民族所操的語言全部劃入阿爾泰語系通古斯滿語族,而把操這種語言的所有民族和部落統稱為通古斯人。

據體質人類學的最新成果,現代滿族與赫哲族的體質特徵最為接近,其種族類型均由東亞和通古斯人因素構成。之所以含有東亞人種因素,很可能是因為長期以來與屬於東亞蒙古人種的漢人、朝鮮人、錫伯人等血緣交流的結果。至於現代鄂溫克和鄂倫春族,應歸屬北亞蒙古人種,同時還認為這兩族在體質特徵上有其獨特之處,與我國北方地區的其他許多民族有明顯的差別,很可能是古代通古斯人後裔的代表。之所以如此,可能是因為他們長期以來侷限東北一隅,閉塞生活所致。

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