6-2-4-2-2,印度教的宇宙觀
所有印度教乃至婆羅門教與佛教，幾乎共享著共同的宇宙觀，只是對宇宙創生的神話描述有所不同而已。印度教也與婆羅門教及佛教共享多層天界、一層人間（陽間）、一層地界（陰間）或多層地界（陰間）說與輪迴說，只是佛教後期發展出比較固定的六道輪迴說而已。印度教也與婆羅門教及佛教也共享業報說（造業與因果報應），只是佛教後期將報業說擴展為更精緻的到隔世（所謂前世今生）而已。印度教與婆羅門教及佛教也共同發展出專業階級，只是婆羅門教階級世襲（所謂的種性），佛教立地成佛（無所謂世襲）而印度教居於這兩極之間而已。另外，印度教與婆羅門教及佛教也共享『化身』神話，只是婆羅門教與印度教的主神化身可以是多頭一身，也可以是獸頭人身，也可以是動物化身，而傳出印度的佛教則主要只有釋迦摩尼佛的諸世化身與垂跡（轉世再生為不同的菩薩或佛）說而已。
另外，在『宇宙圖式』上（佛教上稱為蔓陀羅或胎藏）三教也共享著同心圓（或同心正方，同心亞字型）的理念造型。
圖七位於印尼的印度教古蹟模型（宇宙圖式呈現）
6-2-4-2-3,印度教在東南亞的分佈
首先是印度教與佛教幾乎同時在西元五、六世紀傳入湄公河三角洲，以扶南與臘真王朝為主要傳播地，從西元五六世紀到西元八世紀前後，湄公河三角洲的宗教勢力以佛教為主，而以印度教為輔。西元八世紀時有一支自稱扶南王後裔的印度人闍耶跋摩二世（JayavarmanⅡ）逃至爪哇，後於現今柬埔寨成立克眉爾王國，此後一直到十三世紀末，湄公河三角洲都在克眉爾人的控制之下。而這一段期間南越南與柬埔寨也都城為印度教的世界。十三世紀後的柬埔寨與高棉則在歷經吳哥時期的印度教盛世後因與泰國王朝的爭執，然後吳哥地區落入泰國人手中後，印度教在這個地區就被人遺忘了。 印度教約在西元七世紀傳入印尼，但約在八九世紀的室利佛逝時期才逐漸盛行，然後，雖然佛教與印度教並存於印尼，但顯然的是以印度教為主導的宗教，直到十四世紀回教勢力替換了印度教勢力為止。
圖八：十世紀盛極一時的印度教聖地：吳哥佛窟（善神系列）
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東南亞工藝史之十六印度教的宇宙觀BY林揖世范麗伊
