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2095-何等為『菩薩摩訶薩十事為善友』
2008/04/15 18:09
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標題:何等為『菩薩摩訶薩十事為善友』

 

眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須複說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶雲大。十地論雲:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求于大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十事為善友』?依《度世品經》開示:菩薩有『十事』為善友。何謂為十?即

(一)建立道意。

(二)能修德本。

(三)入度無極。

(四)頒宣道法。

(五)開化眾生。

(六)分別辯才。

(七)稱舉群萌。

(八)除眾妄想。

(九)住無患厭。

(十)立普賢行。

(十一)          入諸佛慧。

由此觀之,如是『十事』,則為菩薩摩訶薩十事為善友,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『善友』者,梵語賀裏也曩蜜怛羅Kalya%namitra,隨順於我而起善行者。如同《探玄記》曰:「起我行,故名善友。」是故若眾生得生淨土者,以由彼國純諸菩薩以為勝友,內無煩惱惑業之累,外無邪魔惡緣之境,如同《瑜伽》曰:「雲何名善友性?謂八因緣故,應知一切種圓滿善友性。何等為八?謂如有一安住禁戒,具足多聞,能有所證,性多哀湣,心無厭倦,善能堪忍,無有怖畏,語具圓滿。」

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2008415日星期二 
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