Contents ...
udn網路城邦
6454-云何為『比丘乃名出家四法』
2020/11/21 19:23
瀏覽11
迴響0
推薦0
引用0

標題:云何為『比丘乃名出家四法』

 

     眾所周知:『比丘』者,又名苾芻,為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰:「比丘名為乞士,上從如來乞法以練神,下就俗人乞食以資身,故名乞士。世之乞人,但乞衣食,不乞於法,不名比丘。(中略)餘怖魔,破惡,淨命,如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘乃名出家四法』?依《佛說進學經》開示:比丘

(一﹚ 有二法,若在閑宴,或處大眾,心行莫懈。何等為二?所謂:1.靜寂,賢聖默定;2.博學,講論邃義。

(二﹚ 又有二施。何等為二?所謂:1.飲食美味以安身命(食施安身﹚;2.敷散經典開微悅聽(法施遷神﹚。一事雖快,法施為最。

由此觀之,如是『四者』,即所謂比丘乃名出家四法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『出家』者,梵名波吠[何-可+爾]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰:「毘婆沙論云:家者是煩惱因緣,夫出家者為滅垢累,故宜遠離也。」是故若比丘具足如是四法,念演妙法,宣慧莫癡;既自洗濯,并淨塵著。如是道法永度無窮,乃名出家,具足覺了。

總而言之,『出家』者,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思修三慧而看破五欲)(4)身心皆未出家(指一般未學佛凡夫)。學佛修道者為了脫生死,超出三界,勢必要選擇『身心皆出家(如古今中外『明心見性』之高僧)』,至少也要選擇『身不出家而心出家(如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德)』,方能『明心見性』,或上輩往生『西方極樂世界』,俟證得『八地(不動地)菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。否則『三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏』『六欲天上現五衰,三禪天上有風災,要君修到非非想,不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之!2020年11月21日星期六

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a -官網


限會員,要發表迴響,請先登入