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| 2008/05/02 23:09:58 | ||
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引用文章論靈魂永恆不滅 莫大的這篇文章引起我極大的興趣，讓我忍不住又天馬行空的胡思亂想起來。 我沒打草稿，順手將靈光乍現的想法寫下來，若寫得太過偏頗，還望告知。 就我個人的想像，精神是否不滅似乎可以用另一個方式思考：如果精神不滅，會不會只是質能之間的互換？（如印度教的想法）人死後轉換成另一種形式做為存在，不論是以人或動物，植物，外星人等等形式存在？若真如此則靈魂確實是進行了質能互換，我個人認為這樣說起來會比較合理，必竟三千大千世界，絕不可能只有地球有生物，在人不知的世界中，應該會有其他的生命式存在。 其實在宗教界及科學界都有人提出：不只動物有輪迴，連植物及礦物也列在輪迴之中。其中礦物道的出現即是生命形式瞬間破碎而分散出來的，所以每一個礦物的靈魂是破碎不全的，但它仍是輪連序列中的一份子。 有人會問，那麼植物和礦物他們根本不能動要如何能突破因果？如何能再次輪迴？這時就牽涉到時空的問題。人之所以認為石頭不會動就不會有輪迴，那是因為人以自己時空觀念來思維。石頭在其因緣聚足時會移動（如溪水暴漲，地震等因素），這是空間的部份，在時間上，我們看石頭是用我們客觀的角度去看，所以覺的石頭沒有在動，但以石頭主觀角度來看，基本上他們計算時間的方式就和人不相同，就如同人對時間的主觀概念和蟬不一樣。 這便對應了莫大所說，飛禽走獸看我們像看外星人，我們看植物以為他們沒有感情，以為他們之間不能溝通或沒有輪迴，其實未必。 胡思亂想到這裡，我想到了輪迴和不滅也許可以被視為二件事。上一段我寫的比較偏佛教思想，即輪迴思想。在猶太教和基督宗教的思想中，精神亦是不滅（參考曾仰如教授寫的”宗教哲學”）在猶太教中甚至相信人死後會復生，但他們的靈魂不滅論，卻不包含有佛教那種輪迴的思想。 談到這裡，我想到了”輪迴”沒有人可以證明它，沒有人知道人類究竟是重生了？還是初來乍到。但”不滅”這個問題牽涉就廣了，因為如果我們否定了不滅，則我們必須解決”生從何處來？死往何處去？”的問題。人或萬物是怎麼來的？物質怎麼來？靈魂怎麼來？如何無中生有？什麼是無？無為什麼能生有？一堆東西滅了後都去了那兒？以我的腦袋只能為他們想到二條路，一條是滅，一條是不滅。說不滅，就是輪迴了。說滅，則什麼是滅？滅不可知，我們只能說它是不滅的相反，不論它以何種形式存在（或者說以任方式不存在）只要人還能思想，它就必定存在。為了和輪迴區分，我只好將人死後的狀態稱之為”滅”。就我個人而言”滅”是真實的存在，也是一個抽象概念。 另外在時空的概念上，我試著說說看，雖然這個部份我所知不多。 當我在看待精神或物質時，我試著把時間和空間分開來看。空間是可以位移的，可以無限切割的，物質亦是。但時間不同，時間是連續性的，不可分割的。即人的肉體在空間中是有生滅的，但人的精神是在時間裡，不論你承不承認它都是存在且不滅的。但你不能說一個人只有肉體，或只有靈魂，人之為人就是因為有肉體和靈魂同時存在我們才叫他人，如果肉體死了那就得為他換個名字，中文叫他們靈魂。（啊！請不要問我植物人有沒有靈魂，雖然我個人認為有，植物都有靈魂了，植物人為什麼不可以有靈魂？但，請不要叫我證明給你看。這個我直接承認我不行） 也許有人會問我，那麼如果到了外太空，到了別的星球，時間的計算方式不再以光速來計算，那麼人的精神是否還是不朽的呢？我想應該是的，就算你不承認它還是不朽。（輪不輪迴則見人見智）也就是說，如果在看待”存在”時混淆了時間與空間，便會混淆問題本身。 近來我發現現今人們在探討靈魂的朽與不朽，輪迴與不輪迴時，似乎不再使用西方的二元思想，也不再單用自然科學的方式去解決，而是同時運用各門科學。即令是各大宗教，也同托瑪斯.阿奎那一樣將哲學與神學分而論之了。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
