修行要達到如來心，一定是普賢大願六度行外加觀音32應變以及地藏心。

慈悲，普施，萬行總說四十八大願的圓滿，也可說是西方的心，如來就是彌陀之心。

悟不到此處你不要想你的身是星球 , 心是如來藏。先問問你自己可不可以地緣觀法，能依人事物明佛法知地獄因果。

所以要踢門子先看看教我的老師他的修行在哪，淨空老師父不會地緣觀法嗎?老人家會，只是他沒說而是同塵合體帶過。

我們的身體就像一個宇宙也可以說是生死連環相，身體的各個器官也可以說是十法界，身體與外界融合就可以變成一部大藏經。

但你要入此境界一定是甚深禪定，而且是三昧禪定如如不動之心。

禪你沒有辦法講清楚不必說你是如來，只是木頭坐的人，沒見性。行住坐臥皆禪還能觀法而且頭頭是道，睜著眼跟你行禪看世間還能遊山玩水。如果你有此本事到是可以跟我這個鬼出遊。

心要做到如來藏，先問你的頭頂發光了沒，先天智與後得智的靈全開啟了沒，隔陰之謎去除了沒。六識的本能恢復了沒。如果沒有你就不要說是如來。

藏:是一部大藏經還是活的可不是擺在身後好看的，五花八門，門門是入道方便法。五慾六塵隨緣化之行如來教育。天璣不可洩漏禪機渡人，引人入門。這個藏嘞也可說心經般若，如水般的寧靜亦溶入外界波動，隨波逐流的勸說。藏有那麼好解釋的嗎?如來的智慧海水不可斗量也只能表法而說。

將在宇宙呈現一個銀河系 , 生一個佛國土。

命中有六個 , 癡也是如來心 , 誰能破 , 誰就是如來。

天下萬物息息相關。

當你來到這個世間注定要輪迴所以不必怨言，在這個渾惡的世界如何創造一個佛土。是自心的寧靜而不是真的有一個極樂世界在這地球上。

念佛求生西方是反樸歸真回歸到單純的心，不是污染的心。如說要求個西方到不如說死的時候好走。要預知時刻很容易看看你自身的造為不出七年光景，波浪起伏就是你的命運。

七年光陰不會把守改邪歸正那你就等著下地獄，剛好是人爬頂的時候受報應，此處是說學佛的人報應。

如果要說人的生死，哪就很抱歉佛菩薩沒有那麼不慈悲來斷人的生死。每個人的福報不一樣也有改變的因緣。

六識呀在沒有恢復本能之時都稱為癡，也就是老師父所說的迷糊佛，我會說半調子。

千山獨行至今仍不知亞慈的來歷，所以會不客氣的攻擊污辱，卻也造下了出佛身血的過失。以至悲憫不忍所以求老師父協助亞慈做不昧因果。日後你們應該知如何勸千山獨行好好學佛而不是去傷害一個天天為他祈禱的人。

老師父慈悲總圓人願，已經協助兩年多了。亞慈不知何以為報只有出深山利益大眾，一心在佛法上從不顧及自己身子如何，奔波之下勢必身子大受損所以要休養恢復精力好繼續行程。

天下萬物皆是法性造就你的佛性，就看你的領悟如何不是看你聰不聰明。識心與智心是不相同的。一個是見性一個是凡人啦。俗語說聖人與凡夫的思維見聞覺知不相同。

什麼是靈呀是你的覺知啦！不是道教所說的靈啦那是陰魂，我說鬼啦

文章搞不清楚你怎麼去應對，又如何為自己的老師爭光，把他教我們的真實義佈施於法界，更要青出於藍更勝於藍。那才是老師的成功。

小草有很多種就看你怎麼活，大風大浪中成長你經的起考驗。風平浪靜中成長顯不出它的高貴。亞慈是在風浪中沉浮命如絲的人學佛會更珍貴。

人人皆有六個靈珠呀！就是你的五官。把他們恢復本能就能夠發現你是一個怪才而不是人見人怕的鬼。

【六個靈珠】

在須彌山浮出六個靈珠，當時不知誰有此能耐。

為何如此？

命是十方諸菩薩的推演，只來世間獻六度空，『真實義』可複製，

這句很好命是十方諸菩薩的推演，亞慈來解說為什麼?佛法有正法，象法，末法三個時期，也是諸佛留世的原因更是教化眾生的因緣。

人的一生剛好可以分三階段，少年，中年，老年。只來世間獻六度空，『真實義』可複製，用來解釋此句。人生本來就幻化但人愚癡不知六度空啊！什麼是六度我說它是輪迴也就是我們所說的六道輪迴，只是差別了文字運用。

 佛誰都可以複製只要真實的修，如理如法把人做好，那你就是真正的如來佛，當來下生佛。

今生為佛世間說法利益眾生，他有洩漏身分嗎?只不過依教奉行學佛的行儀怎麼叫人離世，這是我聽到最好笑的話。因為華嚴經的修學哪來的離世呀！因為還有個導歸極樂。

淨空老師父總想年紀大了想退位，你們會不會用此留人。我亞慈就是如此勸說不可說老聽的我都難過。好學的人一天離不開師父總要挖寶嘛

誰以肉身顯如來心體，誰的『身』『心』演化成一個銀河系（佛國土）。

 如來心體就是身心意皆是如來藏的智慧，也就是六祖的心法。無聽而聽音聲串耳反聞自性開悟自身的法性。這才是真正的開悟。法性佛性同時顯現一身時就是如如不動一尊大佛，我說是真佛是今世修得佛不是化身而來的。大家向此修吧！

一花開五瓣，信心不動搖，三藐三菩提（水）淚，澆水一切自然成，等正果。

道心增長ㄧ花開五瓣乃代表此人具足了信願行三資糧，佛緣具足能成正等正覺，今世成佛。沒有此因緣學佛只是增上緣不能了生死更不要想隨緣滅寂，也就是真正的佛陀修行。

[四句偈言]

有我才有一切法，才有道理法。假中去悟真理，就是這麼一句簡單

一切有為法不見如來，但如來是一切法。應該要反說才對，如來是一切法因為明了因果真相所以不是有為法，有為之法是迷失人在說所以見不到如來。

如來不以俱足相故，但如來俱足一切相。32應化身隨類而變無有一法可說，無知而知應眾生緣而說，神通遊戲無不具足

在此要奉勸網路注意自己的身行禮儀不要敗壞佛門門風，在你不了解對方的修行千萬不要出口任何一句污辱的話，會變成千古罪人。

千山獨行雖有可惡之處但還有一點良知，亞慈在此說對不起讓老師父承擔了。

不論你在何處學佛的請把你老師的門面顧一顧，不要胡說八道偏離了正法有辱師門。

初學者拜託你們善文恭與人欣賞，不論佛法免造口業。

已經學佛多年的將你們的為人處事心得分享與人，把基礎打好才是學佛之本。

根基已經是不錯的人，善導善誘更上一層樓彼此同學習，日後由淨空老師父印證你的所學才講經說法不落因果

這是亞慈一直以來強調的學佛根本，不可擾亂香港道場因為亞慈現不在香港仍待台灣，各個網都可留言只是無法及時回應台灣奇摩亞慈上網比較多因為愛玩。

在此亞慈說聲謝謝慧蓮，慧心，總陪伴。當然也謝謝所有後面的朋友，因為亞慈知道你們讓我休息所以沒干擾

這點我感激，只能說上蒼待我太公平了找到一位真正的好老師。

我從來沒有看過有老師呀希望自己的弟子能贏過他，老師總是謙虛讓他的弟子去出人頭地自己在後面默默推一把。真不虧是一老好人。