日本從一九九五年開始，每年底會讓民眾票選年度代表漢字，一九九五年為「震」、一九九八「毒」，二○○四年「災」，二○○五年「愛」。最近，京都清水寺老住持提出的年度之字是「偽」。因為日本社會今年出現許多造假事件，讓完美價值遭遇嚴酷挑戰，更有大臣為此自殺。

「偽」字是對混淆價值的滌清、反省與昇華。這難道不也是台灣的需要嗎？

正是。因此，當媒體報導，長榮集團總裁張榮發將發行「道德月刊」時，引起社會廣大的關注。「道德月刊」將以「人生十二堂道德課程」為核心價值，包括孝行、友愛、夫婦和睦、朋友互信、謙遜、博愛、修學習業、智能啟發、德器成就、公益世務、遵法、義勇，希望把古老卻逐漸逸失的價值重新喚回。

張榮發的決心來自於：「對於現在社會亂象、道德秩序淪喪，內心充滿憂慮」，然而，社會大眾誰人不知：「道德敗壞的焦點，始終在於政治惡鬥及政治領導人的品格」，上行下效，舉國皆亂。那麼「道德月刊」究竟是要編印給誰看？ 

近年台灣之有「道德」問題，恐怕不是「自下而上」而是「自上而下」的現象，政府高層的清廉引人懷疑，官員硬拗不認錯、甚至指鹿為馬。因此，許多人可能不禁要問，「人生十二堂道德課程」之一的「遵法」，真正要做到的是誰？是政府？是政黨？還是「活不下去」而手刃子女後自殺的百姓？

前兩年，美國也選出「integrity」做為代表字，強調正直的精神。不論東西方國家，都重新標舉傳統價值，顯然都有「失落的美好」需要尋回。 

台灣有媒體評論指出，如果我們也要選年度之字，會是企業倒閉的「倒」？歷史現場強制「轉型」的「拆」？每日上演的「騙」？政治人物不留口德的「罵」？其實，應該是「缺乏真誠反省的勇氣，就稱它為『恥』吧。」

知恥近乎勇，唯有先知恥，才可能有後續的道德反省。曹興誠發出了聲音，五位中研院士及學者提出了呼籲，如今「道德月刊」是拋出的第三塊「磚」，能不能引出更多的「玉」？

也許只有當社會各角落、各行各業都發出道德的呼籲，對政府領導人提出更嚴格的「道德看管」，才能扶助「上樑」，挽救將頹的整體社會的「下樑」。