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文章數：60 |
 《佛說42章經》摘要自勵篇 |
| 心情隨筆｜男人的話 2008/05/08 12:10:03 |
《佛說42章經》 摘自釋證嚴著。當一切標準都被量化時，心中的尺度就如一把彈簧秤，時時評量著所獲得的報酬，一旦彈性疲乏，人生準則即頓失依止。長期的人文修養，來自於日常生活中，自然流露出與人和諧、對事圓融的態度。「經者，道也；道者，路也。」自淨其意，歡喜布施，利益自他。慈濟十戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不吸煙及不吸毒嚼吃檳榔、不賭博、不瞋恚(調和聲色)、不違規、不忘本(孝順父母)。 第一章「出家證果」：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那舍。阿那舍者，壽終靈神上十九天，證阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者，七死七生，便證阿羅漢。愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。 第二章「斷欲絕求」：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源。達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求，心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位而自崇最，名之為道。 第三章「割愛去貪」：剃除鬚髮，而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足，日中一，食樹下一宿，慎勿再矣，使人愚蔽者，愛與欲也。 第四章「善惡並明」：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者：殺、盜、淫。口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。 第五章「轉重令輕」：人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如得汗，漸有痊損耳。 第六章「忍惡無瞋」：惡人善聞，故來擾亂者，汝自禁，息當無瞋責，彼來惡者，而自惡之。 第七章「惡還本身」：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止。問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣。猶響應聲，影之隨形，終無免難。慎勿為惡。 第八章「塵唾自污」：惡人害賢者，猶仰天而唾。唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。 第九章「返本會道」：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。 第十章「喜施獲福」：佛言：「睹人施道，助之歡喜，得福甚大。」沙門問曰：「此福盡乎？」佛言：「譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」 第十一章「施飯轉勝」：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿斯那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念、無住、無修、無證之者。 第十二章「舉難勸修」：人有二十難：貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得賭佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不瞋難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，賭境不動難，善解方便難。 第十三章「問道宿命」：沙門問：「以何因緣，得知宿命，會其至道？」佛言：「淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存。斷欲無求，當得宿命。」 第十四章「請問善大」：沙門問：「何者為善？何者最大？」佛言：「行道守真者善，志與道合者大。」 第十五章「請問力明」：沙門問：「何者多力？何者最明？」佛言：「忍辱多力，不懷惡故，兼加安健；忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣！」 第十六章「捨愛得道」：人懷愛欲不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。 第十七章「明來暗謝」：夫見道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道見諦，無明即滅，而明常存矣。 第十八章「念等本空」：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾，迷者遠乎，言語道斷，非物所拘，差之毫釐，失之須臾。 第十九章「假真並觀」：觀天地，念非常；觀世界，念非常；觀靈覺，即菩提，唇是知識，得道疾矣。 第二十章「推我本空」：當念身中四，大各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳， 第二一章「名聲喪本」：人隨情欲，求於聲名。聲名顯著，身己故矣。貪世常名而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火而在其後。 第二二章「財色招苦」：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有制割舌之患。 第二三章「妻子甚獄」：人繫於妻、子、舍、宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳，雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。 第二四章「色欲障道」：愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。 第二五章「欲火燒身」：愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。 第二六章「天魔嬈佛」：天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛曰革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果。 第二七章「無著得道」：夫為道者，猶木在水，流而行，不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定入海。學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣。 第二八章「意馬莫縱」：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生；得阿羅漢已，乃可信汝意。 第二九章「正觀敵色」：慎勿視女色，亦莫共言語；若與語者，正心思念；我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姐，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。 第三十章「欲火速離」：夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。 第三一章「心寂欲除」：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息；邪心不正，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生；二心各寂靜，非色亦非行。此偈是葉佛說。 第三二章「我空怖滅」：人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂？可怖？ 第三三章「智明破魔」：夫為道者，譬如一人與萬人戰，挂鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。 第三四章「處中得道」：沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家，曾為何業？對曰：彈琴。問：弦緩如何？回：不鳴矣。問：弦急如何？回：聲絕矣。問：弦急得中如何？回：諸音普矣。佛言：沙門學道亦然。心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱。意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。 第三五章「垢淨明存」：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。 第三六章「展轉獲勝」：人離惡道，得為人；難既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難，既發菩提心，無修無證難。 第三七章「念戒近道」：佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。 第三八章「生即有滅」：佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未知道。復問之，回：飯食間。佛又言：子未知道。復問之，回：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣。 第三九章「教誨無差」：學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。 第四十章「行道在心」：沙門行道，無如磨牛。身雖行道，心道不行；心道若行，何用行道。 第四一章「直心出欲」：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚於淤泥，直心念道，可免苦矣。 第四二章「達世如幻」：吾視王侯之位，如過隙塵。視金玉之寶，如瓦礫。視紈素之服，如敝帛。視大千世界，如一訶子，視阿耨池水，如塗足油。視方便門，如化寶聚。視無上乘，如夢金帛。視佛道，如眼前華。視禪定，如須彌柱。視涅槃，如晝夕寤。視倒正，如六龍舞。視平等，如一真地。視興化，如四時木。
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