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| 2008/07/18 18:12:46 瀏覽189｜回應0｜推薦1 | |
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朋友酒後對我的評價是風流。望著我的窘態，他噗嗤笑出了聲：“又不是說你搞了多少女人，你把風流想歪了吧？”是呀，也許我確實誤解了風流的真正含義。那麼何謂“風流”？詞典裡就有八種解釋，咬文嚼字，拗口費解。要想搞懂什麼是風流，就必須合上書本，到現實中尋找答案。 ——玩弄女色的風流 男人在茶餘飯後經常犯一個毛病，調侃自己如何玩弄女性，來顯擺自己的“風流”。《三國志·蜀書》載：漢景帝劉啟的第8個兒子劉勝，就是歷史上最大的“風流客”，他沒有名分的子女就多達120個。如此的性慾發洩機器，即使是唐伯虎和韋小寶也要望塵莫及了。我們知道，動物的交配從不沾染絲毫的權錢交易和情感騙局。而吹噓自己艷史的男人，不過是以錢財和色相做誘餌，在不同的場合向女人出售自己帶著腥臊味的精液罷了。金錢交易下的女性也不是完整的女人，她們除了充當性玩偶外，不可能讓你品嚐到觸電的感覺和相愛的激情。 “風流”談不上，“下流”正稱職。換句話說，這樣的男人一輩子也不明白什麼是真正的風流。 不解風情的男人在一天的忙碌後，把“難言之欲，一泄了之”；懂得風流的男人，始終以一個“情”字來衡量男女間的內心交流，在愛恨情仇中追求性慾的渴望，在生離死別中譜寫風流的樂章。他不管多忙，總能調解和諧的氣氛，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”玩的就是心跳，要的就是刺激，圖的就是難忘，品的就是韻味。北宋樂師周邦彥，居然和宋徽宗喜歡上同一個女人李師師。敢泡皇帝的妞，你長了幾個腦袋！可是姓周的情調高雅，投其所好，經常給師師小姐寫歌做詞。宋徽宗知道真相後，龍顏大怒。眼看姓周的小命難保，李師師梨花帶雨，向宋徽宗苦求，並推薦周邦彥是“一流的音樂人。”同樣是“發燒友”的宋徽宗，鬼使神差般地原諒了周邦彥，還讓他當大晟樂正。如此膽戰心驚的風流，著實讓人叫絕。 而我以為，這仍然是風流的初級階段，談不上什麼品位。這種風流直始至終都是以色情為前提的，而且悖逆了社會道德，是對家庭體制的嘲諷與破壞，它的核心是性慾“跟著感覺走”。這種風流與愛情截然相反。性慾上的風流，意味著不止一個配偶的存在，其目的也不是組建家庭、相伴終身，而是以馬不停蹄地享受性愛為底色，從未考慮過要為女方負什麼責任。因此，我們只能把“桃花塢裡桃花庵，桃花庵里桃花仙”的唐伯虎稱為“風流才子”，而非愛情的典範。 ——情場高手的風流 真風流的男人，就是情場上的神箭手。他們不動聲色，用最少的箭，射中最理想的目標。 衷情而不亂情。他們堅信，當“我愛你”只對一個女人傾訴的時候，才是最美的語言。我從小就佩服哥白尼，在一個沒有望遠鏡的年代，他怎麼就能感知腳下的地球在圍繞太陽轉動呢？而且他的學說還能讓布魯諾完全認同，並視死如歸。他與貴族出身的安娜同居十多年，但最終被保守的教會拆散，剝奪了他的結婚權。 1543年，哥白尼歷經坎坷，終於出版了巨著《天體運行論》。一個小時後，他含恨死去。 從容而不動容，有人稱之為“深沉”。他常常在“燈火闌珊處”靜候女人，用自然灑脫的察言觀色來判斷什麼樣的女人肯為他鍾情。他淡定自若，不拘泥於格局，適時地略顯才華，使女人在措不及防中怦然心動。路易十六在讀伏爾泰的著作時，不禁由衷地讚歎：這個人摧毀了法國。是的，18世紀的法國人引領著全世界的革命，而伏爾泰正是這場革命的思想先驅。他的魅力，使有夫之婦的艾米莉足足愛上他20年，直到她離開人世。伏爾泰活了84歲，教會拒絕把他葬在巴黎。至今在談到這倆個人的愛情時，向來浪漫的法國人依然覺得“一切都是那麼意外，又似乎都在情理之中” 簡約而不簡單。他們看上去非常單純，其實他們明白如何調解女人那紛亂而低落的思緒，使她們在醉意朦朧中墜入愛河。他們最擅長的就是出其不意地呵護女人。鐵凝稱王蒙是“高齡少男”，說他有著無窮的創作精力和男孩般的真摯情懷。王蒙回應：“作家不是世界的審判官，應該是世界的情人，應該對世界充滿興趣，充滿愛。有些人是社會的詛咒者和憤青族，我盡量遠離這類人。世界是豐富的，搞文學創作的人不要把自己的目光弄得太狹隘。” 深情而不煽情。女人不得不承認，他是一個無法抗拒的磁場，內心在一種難言的狀態下隨他而顫動。不管女人多麼萬念俱灰，在他的魅力感召下，都能展現自己最精彩的內在激情。柳永喜歡嫖娼，但與其他嫖客不同。他把妓女當知己，推心置腹地相愛，上床平等，書前吟詠，患難與共，不離不棄。許多妓女因他的詞而遠近聞名，身價倍增。柳永排行老七，人稱柳七，妓女們對柳永情愛如潮：“不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面”。統治者嫉恨柳七的春風得意，認為他傷風敗俗。後來，柳永因窮困潦倒而死，是妓女們湊錢埋藏了他，上千個妓女絡繹不絕地給他掃墓悼念。俗話說：“婊子無情”，可正是柳詠，才使她們感到自己還是個有血有肉的女人。我想，柳永應該是古今中外最有品位的嫖客吧。 ——權力地位的風流 有人說：地位永遠和風流成正比。這話不無道理。翻閱史冊，歷史上很多帝王，雖沒有創業的功勳，但在位時間長，疆域廣袤，統治穩固，甚至不斷呈現繁榮盛世。例如周穆王、漢武帝、唐玄宗、乾隆帝等。這樣的君王多才多藝、情調高雅，子孫滿堂，其樂融融。乾隆在70歲時自製《古稀說》，評數秦漢以來歷代70高齡帝王的功過成敗，但與他的“得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安”相比，仍然稍遜風騷。乾隆確實是當之無愧而又絕無僅有的風流帝王。他天生睿智，才藝脫俗，一生舉辦盛典頻繁，僅六下江南的傳說，便在民間留下數不清的風流韻事。 那麼，地位是不是風流？假如你有錢，那你想不風流也難；假如你有才，你更是有了吸引女性的資本。女人可以鄙視你的銅臭氣，卻不敢小看你的才氣；假如你有權，你既有機會賺錢，又有錢“買”權。從表面上看，你似乎可以魚和熊掌兼得。所以社會上許多男人都千方百計地追求金錢和地位，事業有成後，再裝模作樣地買幾本書擺在家裡，尋訪名人，裝裱字畫，以便在親友面前略施文采，以充門面，夠風流吧？你別不服氣，吹牛吹不來風流，蝸牛也是牛，螞蚱腿也是肉，要不你也得瑟一個試試？ 應該承認，在商品經濟的今天，這也是一種風流，然而這是一種十分脆弱和低級的風流。金錢和地位雖能代表身份，但不是人的本身。權力之下，人們可以恭維你，卻未必欣賞你。風流不能憑藉任何身外之物，否則當你門前冷落的時候，還靠什麼風流呢？ ——最高境界的風流 有人云：“萬花叢中過，片葉不沾衣”是風流的高境界。宋代教育家程顥對風流自有一番感觸：閒來無事不從容，覺睡東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。詩中抒發了作者非凡的大度與淡泊。風流不是給人看的，而是主動放棄世俗雜念的磨礪；風流不是取悅於人，而是心胸超脫於萬物的畛別之上，秉性而行，自事其心。 中國歷史上最風流的文化有兩個，“魏晉文化”和“晚唐詩歌”。 “魏晉文化”中的代表人物也有倆個，阮籍和嵇康。都說“人才有用不好用，庸才好用全無用”，阮籍就是有本事，而且隨心所欲。他喜歡山東一個叫東平的地方，便接受司馬昭的任命，一個人騎著驢上任去了。他做的第一件事，就是把辦公室的間牆全拆了，公職人員都在一個大屋子里辦公，也許這就是我國最早的透明式辦公吧。別人半年才能完成的工作量，他只用了半個月就全部OK了。所以李白誇讚他“騎驢上東平，判竹十餘日”，蠻瀟灑滴！有一天，他忽然提出要到軍隊里當個校尉，因為他喜歡喝軍營的一個廚師釀的酒，全然沒把做官當回事。嵇康與阮籍相比，更是有過之而無不及。他學識高深，無人能比，整天在洛陽的郊外打鐵。他認為：一個強健的人絕不應該受到社會規範的約束，必須展現自我價值。就這麼一個玩世不恭的傢伙，身邊還有個莊學專家向秀給他拉風箱，做零活。當時有個勢力小人叫鐘會，曾低三下四地向嵇康請教學問。他做官後，就坐著浩浩蕩蕩的豪華車隊去看嵇康打鐵。可他站在旁邊看了很久，嵇康硬是沒理他，就連向秀也只顧拉風箱。這讓鐘會十分尷尬，就向司馬昭進讒，說嵇康是危害社稷的“不合作分子”，於是嵇康被判死刑。死前嵇康坐在囚車裡沒想別的，就是覺得他這麼死去，一首非常好聽的曲子《廣陵散》就此失傳。於是，他吩咐家人把琴拿來，坐在斷頭台上悠閒自得在彈起了《廣陵散》。曲罷把琴一推，頭伸在斷頭台上，時年39歲。 時下我們常以現代文明自居，而我們的祖先居然如此風流倜儻、無畏生死地活過。余秋雨說：“他們特立獨行，最後都凝聚為一種充滿詩意的孤傲美和滅寂美。”由此我們可以感悟到“魏晉名士”獨到的文化特徵——清談。和他們相比，我們的規範過於古板，我們的道德敷衍虛偽，我們的學識膚淺簡陋，我們的風流幼稚可笑。 風流的另一種最高境界，“不著一字，盡得風流”。司空圖的這句話，原本是指一首好詩，意在言外，自蘊意味，不可多著一字，否則就是畫蛇添足。就像音樂中的休止符，雖無聲息，卻別有一番意味，旁者無法替代。風流也是如此，不光指的是”十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，高雅的風流，於無息中驚天地，於無形中見真情，在樸實中顯個性，在兩袖間舞清風。人只有對歷史博覽精思、對現實犀利洞察，對人生崇高追求，才能成為風流的佼佼者。 風流的第三個最高境界，既不以世俗的心境苟且安生，又不以浮躁的清高狂吠爭風。 一是不以成敗論風流。成敗論的是英雄，而不是風流。英雄可敬，風流可愛。高官達貴自風流，尋常巷陌也不乏佳話；陽春白雪顯風流，下里巴人更具風情。事實上，最令人難忘的風流，大多是壯志未酬的缺憾美。孔聖人在“吾道窮矣”的哀嘆中離開人世，哈姆雷特在“生存還是毀滅”的抉擇中走向死亡。成與敗，並不能體現人的最美價值。做為普通的人，我們只要做到了真性情，知榮恥，求自強，心坦蕩，哪個還敢說你不夠風流？ 二是不以情愛論風流。最美的風流不是享受，而是真情實感。也許你不相信，很多令人敬仰的偉人，他們雖然未曾得到花前月下的甜美，卻在人類的發展史上譜寫出一幅幅璀璨奪目的風流詩篇。布坎南是迄今為止，美國唯一的終身未婚的總統。我看過他的照片，是個十足的大帥哥。雖說他不太出名，但是他為下任的林肯奠定了南北統一的基礎。他年輕時愛上一個富豪小姐，女方父母極力反對。哪知這位剛烈女子，萬般無奈，竟然自殺身亡。 “我覺得幸福從此離我遠去了”，布坎南在日記中這樣寫到。從此他全身心地工作，不再想別的女人。他的臨終遺言是：“我忠誠地履行了我的職責，問心無愧，我沒有遺憾，歷史將證實我沒有污點的一生。”此外，還有一生都不近女色的牛頓，愛情不順、壯年失聰的貝多芬，被愛人拋棄的諾貝爾和一輩子煢煢孑立的安徒生…… 三是不以名氣論風流。出名能給人帶來更加廣闊的前景，但名氣與風流是兩個不同的概念。貨真價實的好名聲才是風流，浮躁炒作的名聲充其量只能名噪一時。在歷史長河的積澱中，最有價值的往往都是不出名的實干家，而不是想出名的風雲人物。中華文明是在何時超越了埃及和古巴比倫的？告訴你是在戰國初期，魏文侯實行的李愧變法和吳起變法。可別小看這個名不見經傳的李愧，他的變法使我國的軍隊從此走向專業化。另外，我國的戶籍制度、郡縣制度和法律制度也是從這裡起步的。以後秦國的商鞅變法，也是向魏國虛心學習得到的啟發。可惜的是，歷史遺忘了魏文侯、李愧和吳起等人物。然而，史實也是事實，我可以黯淡刀光劍影，也可以疏遠古角爭鳴，但我們依然不能擺脫祖先的風流血脈，今生今世，我們無不演義著那曾經遠去的鐵骨錚錚。 |
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| ( 心情隨筆｜男人的話 ) |
