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『陶淵明』毒害『台灣人思想』!
2008/05/05 00:33
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『陶淵明』毒害『台灣人思想』!

要旨:中國傳來漢化台灣人『陶淵明的詩』,會讓人著迷,會讓人忘我,會不知不覺就隨入他的詩,進入『自然幻境』,這是『運用人的喜愛自然人性』,誘導人自然墮入『詩境』中,是『中國文化中極高明統治愚民政策化的魅惑詩人及詩集』,凡讀到『思想的毒』,是『看不見、摸不著、想不到……毒素自然的進駐讀詩的人的思想中』,台灣人很不幸,一直遭受『漢化、皇民化、國民化…』,漢化的毒,無因50年的皇民化中毫無減少減弱,反而在『反皇民化』中,被導入『誤信祖先是漢人』,這批『台灣人假漢人』,1946年,錯誤的歡迎祖國來歸…卻在1947年開始被中華民國屠殺228、被血洗與38年白色恐怖』,63年來,明裡,白色恐怖,暗裡,用『遠離政治的文學、戲劇、學術無關政治……(學術本來是政治所辦…』等等的『毒素灌輸』。『外國來台灣教台灣人的有『大清國漢化』『大明國漢化』『日本國皇民化』與『中華民國流亡政府國民化』,由其中國系統使用『漢化統化』的詩,統治人民愚民政策的書、戲劇…武俠,進一步他們在台灣更用『愚民漢化毒害台灣人心靈的神明宗教、毒歷史、毒文學…毒武俠劇等』,都很巧妙的利用『台灣人的第一次接觸(從不知被教育成知的過程),靈覺的初次認定認識,第一次認識……就OK接受的人性…』,這點請再閱《平凡的覺醒》一書之詳盡解釋,請期待近期將要出版,它談到『把錯誤的知識』讓人做為第一次的認知,就會信以為真,很多人不會覺悟,就『帶著錯誤到老死前一刻,所謂人之將死其言也善』,對這點,『教育錯誤的知識、誤導錯誤的思想、傳播錯誤的說法與方法』是有罪的教育,更是罪惡邪惡的統治,因為『人的靈會把錯誤信以為真』,日後很難改變,『第一次認知的錯誤思想』,往往隨人的一生認定,能覺悟者很少,所以『殖民者與流亡中華民國的毒化台灣人的文化』,全是很惡毒的設計,很凶狠的在『台灣人思想文化中扎根,台灣人卻爭說不知道,進而甘願替流亡掠奪台灣人者說好話』,就因為也很容易『讓人欣賞喜歡而被迷惑』,更因此讓人會很自然的當走狗,搖尾乞憐,自知當狗奴才,還是『為了有薪水可領,為敵人幹事』,真是『有錢能使鬼推磨』,喚醒軍公教台灣人,您們不是鬼更不是走狗。

台灣人有因『讀了毒詩』不滿現實,遇到無力感時,會逃避現實,日常會不愛政治,說:只拼經濟,經濟與政治無關,這就是『逃避現實中的自己與不面對獨立建國應面對的切身問題』;凡是人,都是政治性動物,凡不理政治的人,會被政治剝削,被壓榨,久了會變成什麼都沒有,在困苦中,可悲的習慣了,卻說:『誰來統治都一樣』,這句話,侮辱了自己台灣人,也等於表示不支持『台灣人自己起來當家統治自己人的人格;還意思是甘願被外國流亡的中華民國人統治的悲哀之無人格』。沒有政治,就跟沒有結婚是一樣的意思,一個無自己的國家,一個無建立自己的家,結婚是政治,沒家庭,拼個人經濟成就在『孤獨的個人』,結了婚,理了家,是政治與經濟分不開,理家是拼政治再拼經濟,經濟歸政治管理,家、國,都是同一理,但是,今天的台灣人,卻只要拼經濟,不理政治,無獨立建國……可惜可惜;陶淵明詩人**,諧音是『逃遠明死人(台語)』,逃離深淵是聰明的人,另一意,是『逃冤明』,如蔣介石血洗下的台灣人,個個大多『逃掉冤仇是聰明的人,遠離家鄉逃走到他鄉是聰明的人』,可憐的台灣人,直到今天都因『逃冤明』而忘掉『台灣人被血洗228與白色恐怖38年的血海冤仇』。凡愛讀『逃潛』詩的人,自然逃去潛藏起來,都會『自然討厭政治』,凡不理政治的人,都自然會成為『奴才』,不為五斗米折腰,好像有骨氣,卻又在自家種桑麻,他又有另一字『逃原諒』,是ㄚ,但『逃冤明在家種桑蔴』,乍看起來『只有五斗而已』,都頭來(時日久了)種東西換不到幾個錢,無錢了,『拼』經濟無政治了,變窮了『無人來理』,,這就是『政治對人直接的影響』,人一變窮困,親朋躲得遠遠,『逃潛』他自己說:『結廬在人境而無車馬喧』,在人間住,卻無聽到車馬的喧鬧來,這是『人與人疏離了』,也證明『無資源往來』,當然『他會變窮』,變了倒到『無錢買酒,鄰里治酒,每喝必醉』的窮酸毫無節制的『窮酸士、大夫行為表現』,『逃潛』還沒把自己生的孩子『教育好』,寫詩罵自己的小孩們,無教小孩的責任屬性,這是『政治』不是經濟,面對政治若無搞清楚,是很可悲,這跟『台灣人只要拼經濟不拼政治獨立建國』是一樣的可惜!

**註:陶淵明,魏晉南北朝等國或宋國時代的人,這麼多國家都是他的國家,今天歷史還無法肯定是哪一國的人,莫衷一是,一名『陶潛』字『陶元亮』號『陶五柳先生』。

檢驗一個人的思想與行為,有人說:『行動檢驗真理』,儘管『逃遠明或逃原名(用假名)』,曾在一雜詩寫出好像具有無限的偉大胸襟要『解救蒼生』,他寫道:『猛志逸四海,騫翮思遠翥』之大志,好不偉大,卻一生『沉溺醉酒』,毫無『實踐大志之行動』,所以,逃潛,只算是一個『魏、晉、南北朝國家中』被後人『爭論的詩人』也是『一位說空話的詩人,一邊寫明志一面發嘮騷更一面又自我安慰』的普通人而已。查『陶淵明』,很多『歷史考證』都提不出『真實定位』證據,筆者一樣不認為『其存在性』故『無此詩人』,是筆者提出之小小觀點,其詩,是『東晉國司馬皇帝家族或其後人』,為控制『晉國複雜的漢胡金等國融合了的民族群』,所編造出來,毒害讀書人思想的『漢化胡金匈奴的工具』,從『陶淵明與其詩』做為『證明證據』,如下:陶淵明,逃原明,逃冤冥或逃遠明,反正『逃了』就是『原本就聰明』,離政治遠一點,不理政治,最好『陶去躲藏起來』,又名『逃潛』,另字『陶元亮,逃了就原諒你……』,他,不為五斗迷折腰,是因為『他家種桑蔴』,利益比五斗米更多,所以他不肖『五斗米而已』的小官,他,要得更多,又『自視甚高』以為自己能幹大官,無法做到,只好『結廬在人境,而無車馬喧』詩句,不然又能奈何,就知道『自命清高』,故無『朋友親戚往來』,違背了人與人間的『親密自然法則』,筆者自家有明訓:『無車盤ㄅ一ㄥ,就不會親』,意思是『無常常你來我往的話,人與人就不會親密』,這是『人和的自然法則,也是人與人的群居親蜜的自然法則』,讀『逃潛的詩』,人的思想都變樣,我們可以看到很多『我只要拼經濟,不談政治』或『政治與我無關,到中國拼經濟』,隨人,你們說這樣:『教生教死沒教人做生理』,到中國的台灣人,你們犯下一個『特錯』,也就是『台灣人祖先的遺訓──沒教人做生理』,你們都違逆了不可原諒的祖先遺訓。今天,中國能有錢買1440個飛彈準備要打台灣,這不是你們『拿錢去給他們買飛彈嗎?』,你們只要『拼經濟』與『政治無關』,台灣人,無拼自己管理自己的政治,無獨立建國,死就會死在這裡!

再談『逃原明』『逃潛』『逃原諒』『逃五流先生』,筆者在18-9歲就讀他的詩,從詩中看到這個人,無節制,『看不起五斗米政治小官』,但是『種桑蔴到頭來還是無錢』,他的鄰里每為他治酒,他禁不住都每每喝醉,毫無控制自己的能力,這樣叫做『豪爽』,筆者認為『心有憂鬱症』,就像『台灣人鬱鬱悶悶無獨立建國』,無論拼多少經濟,還是『鬱鬱卒卒』,很多台灣人還確實說:『政治與我無關,誰來管都一樣,我無做無湯食』,可憐的台灣人,親愛的『逃遠明或逃去躲藏起來的朋友們,逃就原諒你無罪的親戚們‧‧回來吧!』,無自己的國家,被流亡政府佔據的『台灣國』,我們無獨立建國,台灣人就無永繼的經濟,請看『台灣人拼死拼活,都被政治剝奪光了』,流亡政府政治設計無數圈套,不管台灣人賺多少,很快就『變窮光蛋了』,逃遠明、逃潛、逃原諒,每喝必醉的程度,無錢買酒鄰里為『逃潛』買酒的窘態,自然就會在『無福利無國家的窮酸台灣人身上顯露出來』,凡燒碳自殺的窮人,沒有一個是1949來的中國人,更沒有一位是『軍公教』的人。

『人一窮了』就自然遇上『桃花源』,逃化緣(變乞丐);桃花緣,一樣,闡述著『遠離政治』的主導,更有『桃花緣記』是『描述桃花源記暗示女子性器官之美之澳』,隱藏隱喻『用美人計,桃花意境』來牽制『人民思想行動的法則』,這點,讀『逃潛的桃花緣記』,就能知『在社會上,只要中女奸計,無法過美人關,就需藏,藏到一個無人認識的地方』,『桃花緣記』是在描述『女子深懷』的『另一比喻』,『逃潛、逃原諒』又一讓人深深的思考:今天,在台灣土地上,為什麼『古意人或中厚老實人都不會出頭』,出頭的盡是『受偷搶拐騙殺的中國武俠精神污染的人』,不然就是『受逃遠明、逃潛、逃原諒等等逃五流先生的影響』消極毒害台灣人思想生活。

以上所批評若您認同,正是『我們一起大覺醒』,台灣人獨立建國就自然會『加速實踐』直達最後的勝利成功,要自己管理自己的政治與經濟結合,是台灣人的神聖大使命──重要的是『不再逃避,面對無國家的事實,拼獨立建國』,台灣人才能享幸福的永繼。

 

 

 

 

 

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