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文章分類:論語(298)
鄉黨第二朝下與大夫言侃侃如也;與上大夫言,闔闔如也。君在,踧躇如也。與與如也。
2010/04/05 16:08

鄉黨第二 朝,與下大夫言,侃侃如也; 與上大夫言,誾誾如也。 君在,踧踖如也。與與如也。 孔子在早朝時,與同官職的下大夫說話謙卑的樣子; 但與官職高的上大夫說話時從容不迫,又擁有恭敬的內涵; 當君王上...

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鄉黨第一孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。
2010/04/05 16:03

鄉黨第一 孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。 孔子在大庭廣眾下,侃侃而談推廣綱常倫理的理念。但是在鄉黨時,知倫理,在眾長輩的面前非常恭敬很少說話。而在宗廟、朝廷都是公眾的...

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子罕第三十「唐棣之華,偏其反而。豈不爾思?室是遠而。」子曰:「未之思也,夫何遠之有?」
2010/04/05 15:35

子罕第三十 「唐棣之華,偏其反而。豈不爾思?室是遠而。」 子曰:「未之思也,夫何遠之有?」 『綱常倫理的正道,是國家、社會、家庭依循的根本準則;所以造就了夏、商、周的禮治文化,造就了國強民富的繁華景象...

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'子罕第二十九'子曰:「可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」
2010/04/05 15:30

子罕第二十九 子曰:「可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」 孔子說:『綱常倫理的正道可以學習,但是卻無法衡量學習的成果;如果綱常倫理的大道能夠衡量、計算、有數據,這個綱常倫理...

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子罕第二十八子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
2010/04/05 15:25

子罕第二十八 子曰:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」 孔子說:『「智」者,智慧也。是非之心、要辨別是非、柔和反省自己不對之處。因為經常反省,所以不會被貪、憎、痴給迷惑。「仁」者就是人的惻隱之心、良心...

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子罕第二十七子曰:「歲寒,然後知松柏之後彫也。」
2010/04/05 15:04

子罕第二十七 子曰:「歲寒,然後知松柏之後彫也。」 當時社會動蕩不安、兵荒馬亂、饑寒交迫時,孔子引喻著說:『嚴寒的歲月,才能看到松柏二樹,堅貞耐寒,不懼風霜,依然挺立著。』 註一:『時窮節乃見』,『急...

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子罕第二十六子曰:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?『不忮不求,何用不臧?』」子路終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧?」
2010/04/05 15:01

子罕第二十六 子曰:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?『不忮不求,何用不臧?』」 子路終身誦之。 子曰:「是道也,何足以臧?」 孔子說:「穿著破絮製的棉袍,和穿狐皮貉皮大衣的人站在一起,而...

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子罕第二十五子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」
2010/04/05 14:37

子罕第二十五 子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」 孔子說:雖然貴為統帥,指揮三軍。當統帥無德,就會失去民心,無法做為三軍的標竿、榜樣、模範時,當士氣瓦解,軍心渙散時,是指揮不動三軍,反而會被推翻...

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子罕第二十四子曰:「主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改。」
2010/04/05 14:32

子罕第二十四 子曰:「主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改。」 孔子說:『待人處世重在忠信,結交的朋友都比自己有品德、有德性,是因為我們講信用、對人真心、不虛偽。且願意接受他人的諫言,改進自己的過錯。』 ...

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''子罕第二十三''子曰:「法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。」
2010/04/05 13:05

子罕第二十三 子曰:「法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。」 孔子說:『古聖人所說的話,能不聽從嗎?聽從了以後,可貴在於改正自己的行為、脾...

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