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顏淵第六子張問明。子曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉,可謂遠也已矣。
2015/03/28 22:08

顏淵第六 子張問明。 子曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉,可謂遠也已矣。」   子張問孔子如何做才能達到『明心見性』的境界。 孔子說:『不要讓三毒『貪、憎、痴』潛...

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顏淵第四司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」
2015/03/25 17:11

顏淵第四 司馬牛問君子。 子曰:「君子不憂不懼。」 曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」 子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」 司馬牛問如何做才能達到『君子』的境界。 孔子說:『君子遵循綱常倫理的正道,所以...

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中國國學研究學會籌備會公告
2015/02/09 19:47

發文日期:中華民國104年02月09日(星期一) 發文字號:籌字第1040209號 主 旨:本會經內政部104年01月24日台內團字第1041400752號函准設立,並成立籌備會,茲公開徵求會員。 公...

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顏淵第七子貢問政。子曰:「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」子貢曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古
2015/02/09 19:39

顏淵第七 子貢問政。 子曰:「足食。足兵。民信之矣。」 子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」 曰:「去兵。」 子貢曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」 曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」   ...

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中國社會更需要父母規---香港商報
2015/01/27 21:00

  民間學者曲莫收集古代經典中對作父母著規勸的內容,編撰成《父母規》。   【香港商報網訊】《父母規》公益萬里行活動近日首次踏足廣東,在中山市社科聯主辦,中山市國學促進會承辦的中山市首屆「國學文化周」...

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儒家文化導入企業文化
2015/01/22 23:51

大陆某学院院长来函请教儒家文化如何导入企业,文傑回复如下: 谢谢院长给文傑机会,与院长分享有关中华文化导入企业文化一事。请院长在夜深人静的时候,来细细咀嚼文傑的分享吧! 君王治国之学就是企业管理经营之...

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一盞光明燈50萬全台廟宇 "錢力"PK。
2015/01/10 07:36

一盞光明燈50萬全台廟宇 "錢力"PK。 點了光明燈人生就會光明? 點光明燈能趨吉避兇,添福添壽? 點光明能有好事業,好婚姻?⋯⋯ 現在的廟宇實在騙很大。 現在的台灣人已經被 宗教信仰給騙的昏頭轉向。...

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中華孔孟協會林文傑與各位前輩分享"忠"這個字,請指正。
2015/01/07 23:45

中華孔孟協會林文傑與各位前輩分享"忠"這個字,請指正。 忠乃中心。 中:中庸之道。 心:有善惡。 故忠是中庸之道的善心。 中庸為天道(天命之謂性,率性之謂道。) 此段的解說: 天命:上天的明命。 之:...

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20141213-14中華佛教青年會與中華孔孟協會共同舉辦「好運好命就從『愛家』開始」
2014/12/22 23:16

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治國以教育生活與倫理,公民與道德為先。
2014/12/22 22:46

周公訂定「禮儀規範」讓百姓學習。但也訂定「典章制度」之罰則來處罰違反禮儀規範的君、臣、民。 孔子認為要先教育百姓「綱常倫理」的道德規範。當形成文化時。百姓懂得自律,自我管理,自我約束。自覺自懺時,這才...

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