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與 無明盡兄 談「盡」不盡 !
2008/10/11 03:30
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與來賓 無明 」不盡 ! (待續啦)

目標文章:無明盡部落格  http://blog.udn.com/alon9212000

首頁

乃至虛空世界 及以眾生界

此中願我恒安住 盡除一切眾生苦

願諸一切眾生苦 悉皆成熟報我身

願諸一切菩薩僧 令諸眾生享安樂

.

----------------------------------------------------------

(一) 入菩薩行論 的盡

 

寂天菩薩造頌

十、普皆回向品   http://book.bfnn.org/books2/1839.htm#a10

願我亦由文殊恩 速得登於歡喜地

生生正念無忘失 常得出家修梵行

願我亦得饔飧具 少須稻麥以支身

生生常住阿蘭若 一切圓滿具足成

 

任何時中或欲見 及有少許欲問者

於所怙主妙吉祥 願無障礙常得覲

 

十方虛空盡邊際 有情普利修習故

文殊如何所行為 願我行為亦如是

 

乃至虛空世界 及以眾生界

此中願我恒安住 一切眾生苦

願諸一切眾生苦 悉皆成熟報我身 

(PS.定業轉不轉, 密勒日巴尊者告訴您! 

http://blog.udn.com/darrenlin123/2288756)

願諸一切菩薩僧 令諸眾生享安樂

è  世界可?

è  眾生界可? 

è  一切眾生苦可?

-----------------------------------------------------------

.

()心經 的盡  觀自在菩薩

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明 乃至無老死 亦無老死 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶 

, 無明  目標文章:無明盡部落格  http://blog.udn.com/alon9212000

, 靜寂清澄  無無明亦無無明盡http://blog.udn.com/arongshu9/484722

,文章來自心海羅盤生活網,http://www.slife.com.tw/home.htm 

PS. 教授的舍利子, 指燒出來的, 然後再說文解字>>那提到舍利子,我可以告訴大家。舍;當然宿舍,這個代表房子…. http://www.slife.com.tw/top/canon/c13.htm ;=>教授醬子說法雖然饒有趣味, 22歲也醬子跟朋友說, 不過三兩年的後來, 他來說:不是啦 ! 當然我已知, 一直都忘了去更正, 一般心經的舍利子---http://211.72.15.72/huayen/public/preview.php?main=003&sub=6&id=735此舍利子非彼舍利子,經文此處的意思顯然是在告訴「舍利子這個人」,而非指「舍利子那個東西」指舍利弗, 是佛陀的十大弟子之一! (初學聽教授OK, 老參還是要找專業的)

,, 心經(十五):無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡

http://211.72.15.72/huayen/public/preview.php?id=1155&main=003&sub=6

(海雲法師與華嚴僧團打破了從了塵到月霞,從月霞到慈舟,從慈舟到夢參,從夢參到繼夢所秉持「不蓋廟、光講經」的傳統。)

現在談談「緣起法」。前面各種作用通通透過緣起法在運用。前面講過了,緣起法第一個是「無明」。無明起作用的部分,一定要先弄清楚。無明緣行,到識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死,你要弄清楚知道它是怎麼運作的。但是即使十二有支(十二因緣法)的運作弄得很清楚,仍舊無法了生死,因為它本來就是生生死死、死死生生,縱然搞得很清楚,依然生死輪迴,關鍵在於無明要滅!。「無明滅,行滅」,如何滅無明才是至關緊要的問題,可是如果連無明是什麼都不了解,你怎麼滅?因此,我們一定要將「無明到老死,老死又進入無明」的整個過程弄清楚,這是第一個要做的。
要解「無明到無明滅」的整個過程,大概要分十個階段,即十二因緣的十種觀行法(十二有支十門性相):
一、有支相續門,就是十二有支相續,一個接一個。
二、攝歸一心門,十二有支的運作通通是唯心所現,因為它是識性,唯識所現、唯心所變,所以攝歸一心。

>>無明是解脫的相反,無明盡則是正解脫。http://itchen.class.kmu.edu.tw/HTML/heart.htm

(五)心經略說

http://book.bfnn.org/books/0095.htm

黃念祖老居士主講

>>無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明 乃至無老死 亦無老死

現在把玄奘大師沒有譯出的部份,簡單介紹於下:

 

甲、序分(證明分),「如是我聞。一時婆伽梵在王舍城靈鷲山與大比丘眾及大菩薩眾俱,爾時婆伽梵入深明法門三昧,是時復有聖觀自在菩薩摩訶薩觀照般若波羅蜜多深妙之行,照見五蘊皆自性空,爾時壽命具足舍利子承佛威力自聖觀自在菩薩摩訶薩言」。

>>上面的五蘊、十二入、十八界都無,破人我執,叫做為凡人法從「無無明亦無無明盡」起,破法我執,叫做為聖人法  從無明到老死叫做十二因緣,是緣覺主要所修之法。其內容是「無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。」這十二因緣,互相依賴而有,有此法才有彼法。經云:「此有故彼有,此生故彼生。」說明了從因緣而起的法則,例如「老死」,為什麼有老死?就是因為有生,有生就必然有老死。推到源頭則是由於無明,正是由於無明,生死不已。要破除這十二因緣,只要其中一處滅,就一切都滅。這是緣覺的法執,也叫做法我,破此法我,故說十二因緣皆空…..[註, PS. 凡夫è無明 / 我執è 修行è 無無明(有個修行/法執)è 無無明è破法我執è得知(証)空性/作無所作「啟建水月道場大作空花佛事 降服鏡裡魔軍,成就夢中佛果。」]

.

-------------------------------------------------------------------------------

() 觀世音菩薩 ()宏誓度眾生而未能,

.

苦若不已,度豈能盡?退轉心甫生,而應誓之相已現,

.

薩之腦,忽然自裂千片!!!

http://www.darchen.com.tw/fancy-shop/front/bin/partprint.phtml?Part=S9004&Category=0&Style=1

昔觀世音菩薩為阿彌陀佛之高弟,具足諸行、等解萬法、等慈眾生,發大誓願曰:「盡我形壽,遍度一切眾生,若有一眾生不得度者,我誓不取正覺。若我於眾生未盡度之時,自棄此宏誓者,則我之腦裂為千片。」發此誓已,專心極意,悲智雙運,現諸神變,應境行化,度脫眾生。如是經無量,其所度脫之眾生,盡恒河沙所不能計。而環顧世間眾生,生者無量,而愚癡墮落,受諸痛苦;造諸惡業者,亦復無量;輪迴不已,則眾生之苦終不能絕。於是菩薩生大憂惱,謂:「眾生之苦,乃與眾生之生以俱來;世間既存,苦何能已?苦若不已,度豈能盡?昔年之誓,是徒自苦,而於眾生亦無有益;無益之行,何必堅持?」此退轉心甫生,而應誓之相已現,菩薩之腦,忽然自裂千片,猶如千葉蓮花;而大慈大悲救苦救難無始來度人無量之阿彌陀佛,則自現身於菩薩之腦中,發慈悲音,而謂菩薩曰:「善哉觀世音!宏誓不可棄,棄誓為大惡;昔所造諸善,一切皆成妄。汝但勤精進,誓願必成就。三世共十方,一切佛菩薩,必定加護汝,助汝功成就。」

心得小結:「無無明亦無無明盡」

.

一、"盡"之一字, 困我12年, 非無明盡兄之現, 與盡無明之詞意鼓舞, 恐對"盡"之一字, 猶半知半不知!

è[註, PS. 凡夫è無明 / 我執è 修行è 無無明(有個修行/法執)è 無無明è破法我執è得知(証)空性/作無所作「啟建水月道場大作空花佛事 降服鏡裡魔軍,成就夢中佛果。」]

二、"è 度得盡?  不盡?   結果如何? 尚未揭曉 !  因為您的人還在! 佛菩薩的眾生您合我, 也全在! 真讓人傷腦筋是吧! (或許我在菩薩在吧), 我以為觀世音菩薩為阿彌陀佛之高弟, 謂之曰 "汝但勤精進,誓願必成就" , 這裡饒有趣味, 恍然叫人"但問耕耘,勿求結果"!

、"必成就",看來只有 佛才能親說 ! 佛說彌勒下生經   http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/004/0453.htm 彌勒最初之會。九十六億人皆得阿羅漢。彌勒佛第二會時。有九十四億人。皆是阿羅漢。彌勒第三之會。九十二億人。皆是阿羅漢。.. 這樣的遞減倒令人擔心何時 è 世界可? è 眾生界(無明)可?  è  一切眾生苦可?

四.您的人先生,世界盡不盡(淨不淨),請

有誰推薦more
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2樓. 嵐山
2011/03/20 10:59
元品無明

如果看破紅塵是盡﹐那麼不盡是紅塵。

我把這篇連到心經﹐好嗎﹖謝謝你來訪。

敬祝福安。



嵐山(Blue Mt.) 敬上

http://itchen.class.kmu.edu.tw/HTML/heart.htm

亦無無明盡

>>無明是解脫的相反,無明盡則是正解脫。但是在絕對的解脫境中,空即是法爾如是,又那來無明或無明盡的對立或分別呢?故心經簡明扼要的告訴我們:離開了一切的解釋、分別、妄想、批判、臆測、預設、盼望等等的心意識作用之後,我們才有可能真正的了解、體悟、證入空。

=>  無明是解脫的相反,無明盡則是正解脫,但是在絕對的解脫境中,證入空 ,離開了心意識作用...http://itchen.class.kmu.edu.tw/HTML/heart.htm    照見五蘊皆空,  是諸法空相,  是故空(解脫的境界)中無色,  無無明(黑暗), 亦無無明盡(無 滅無明的心意識作用) ;

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空 !

心經的 <空> , 感覺有點金剛經 <非> 的味道 !

金剛經名言都如是說法, 昭昭歷目啊 :

金剛經名言 : A者, 非A, 即A也 !

A所言法相者,B如來說即非法相,C是名法相。

A佛說微塵眾,B即非微塵眾,C是名微塵眾

http://blog.udn.com/darrenlin123/4351026

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心經的 <空>  大戰 (VS.)  金剛經的 <非>

會怎樣 ?

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我把這篇連到心經﹐好嗎﹖

ㄟ ! 都在搞 <空>  大戰 (VS.)   <非> 了 !

您愛怎著 就怎著 !

(愛是執 ! 是有, <空>不會理<有>的啦 ! 請便 !  嘻)

對了 !

>>看破紅塵是盡﹐那麼不盡是紅塵。

=>金剛經名言的意思, 真正的 看破紅塵, 也可以沒看破紅塵 ! (在紅塵中無"意識"作用), 真正的 看破紅塵是 無盡﹐那麼不盡是(真正的 看破)紅塵。

這是用公式推導出來的喔, 跟我無關啦  !

您的人2011/03/31 01:22回覆
1樓. 無明盡
2008/10/11 19:51
無明盡就是無明
說來慚愧
平常一些法師都叫我  無明
但在網路上  無明 已經被註冊走了
一 時找不到名字
就取無明還沒盡,簡稱無明盡
所以無明盡  就是無明還沒盡的意思
無明盡就是無明

學佛三天 佛在眼前

學佛三年 佛在天邊

雖然無明、習氣依舊在,  尚未見佛;  不過至少...我們都學佛三年以上啦!

~共勉~   PS.當然, 或許以法師眼光...咱們學佛尚未入門吧.

您的人2008/10/11 21:20回覆

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