其實一直以來很多高唱本土、強調政府內的官員是「外省人」在卡位做高官的人，不管其認知如何，或多或少都刻意「忽視」當年國共內戰後所延續的「反攻大陸」背景。

舉例來說，倘若有一天台灣島內發生內戰，或中共武力犯台，台灣不幸戰敗，政府帶著槍砲、兵馬「播遷」到綠島重組政府，並誓言「光復台灣，收復失土」。

那麼請問這個「政府」裡面的決策官員應該是以「台灣島人」為主？還是「綠島原住民」為主？

究竟「光復台灣，收復失土」，應該靠「台灣島人」拋頭顱灑熱血，還是由「綠島原住民」當家作官，積極籌劃軍事反攻作戰，爲台灣人打這場仗？

收復失土回家鄉重建各級政府，任官行事應該是由綠島原住民幹，還是台灣人？

抗戰期間國民政府遷至四川省，以重慶為陪都，四川人與西南幾省的民眾，既要繳稅、納糧支援全中國抗戰，還得忍受轟炸，並且服役當兵••，他們不是不講話，而是這種情形「不到」八年，還來不及想！

國共內戰後國民政府遷來台灣，也曾積極「想」反攻，但是看到一連串「三反、五反」、「全民大煉鋼」、「人民公社」、「十年文化大革命」•••等大動亂，中共政權竟然還好端端的，看不到大陸民眾揭竿而起「簞食壺漿，以迎王師」！

蔣氏父子內心雖已明白「反攻無望」，卻也不讓人民公開談論；既然不得不「實質偏安」，來台二十多年也算站穩腳跟的國民政府，當然就得認真考慮人口數佔大多數的台灣人出仕的機會。

因此，在下認為老蔣過世後，蔣經國「提拔」台灣人是不得不做的事，這是現勢、也是局勢所不得不然；因為當台籍菁英被其提拔後，相當程度也獲得了大致的效忠，同時也更加壯大、穩固他接掌大權的實力，而隨其父來台的權貴、大老自然更無爭權、分權的能力與實力了。

所以，假設有一天「台灣國政府在綠島」也在二、三十年後「反攻台灣無望」，當然也一樣會面對綠島「本土人士」的提拔與出仕問題；除非綠島「本土」人真的太少，根本成不了氣候！

禁歌解嚴紀念活動當然具有「教育意義」，但是刻意隱匿國共內戰背景，偏狹地宣傳、批判、非議國府當年作法，在道德上的是有爭議的。

舉文夏「媽媽請你也保重」與白光演唱顏折西作詞作曲「我等著你回來」這兩首台語、國語禁歌為例，試想在當年這些原本單純爲思念母親、情人而唱作的歌曲，會不會在隔海對恃、隨時會打仗的時代，造成韓信「四面楚歌」渙散項羽軍心的效果？

「我等著你回來」這首歌，年輕的朋友可能不熟，歌詞如下：

我等著你回來，我等著你回來

我想著你回來，我想著你回來

等你回來，令我開懷；等你回來，免我關懷