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 教會__進入真平安的所在_2004/03/28 |
| 不分類｜不分類 2007/01/17 00:35:21 |
中央教會2004/03/28主日講道稿 林育生牧師 題目：教會――進入真平安的所在 聖經：帖撒羅尼迦前書5章1-13節 最近在中正紀念堂舉辦埃及文物展，展覽物品不是從埃及來的，是從法國羅浮宮借來展示的；這次展覽的重點不是放在金字塔或埃及文化，展品多為墓穴挖掘出來的陪葬品。從這些陪葬品認我們一窺古埃及人對死後世界的看法。首先，他們認為死後會復活，所以保存屍體之時，會將內臟挖出經過特別處理之後再放回身體裡面；另一方面又怕有人盜墓，所以在取出內臟的傷口處放上護身符，例如，取出心臟的傷口放上「金甲蟲護身符」，取出五腑六臟傷口放上「二指護身符」。其次，復活之後的世界仍然要耕種、吃喝，如果死去的人是貴族王室，他就必須製作401個僕役陶像陪葬，以便復活之後能繼續服事貴族王室；需要401個僕役的原因是因為一年有365天，每天分配一個僕役，再加上36個工頭（怕僕役偷懶必須監督）。 古埃及人的貴族王室用這樣的方式為自己求得真平安，因為既然連死後的世界都安排的這麼妥當，在這世上還有什麼值得煩惱的地方？其實只要是人，都有一顆追求平安的心，所不同只是得到的是短暫、曇花一現式的平安，還是恆久的真平安。聖經告訴我們︰教會是邀請人們進入永恆而真正平安的地方。 聖經用的「平安」這個字眼，接近華文「各適其所，泰然處世」的意思，比較不是指躲掉一場車禍或逃過一次災難（經濟上的或天然災害上的）的平安，雖然也包括在內，但是主要的意思還是指「各適其所，泰然處世」。當我們將心中的信仰觀念和價值輕重依照聖經的教導「各適其所」的排列得當，所產生的寧靜力量強大到足以在多變不可預測的環境中「泰然處世」，這才是真平安。容我們從今天的經節來了解如何藉著加入教會，進入真平安的境界。 一、 真正的平安要有一些前提 （一）真平安的獲得無法用強迫的方式 （二）真平安建立在自省、自制和自由的基礎上 （三）真平安和教會成員之間的團契關係成正比 二、 使人無法獲致真正平安的原因 （一）害怕各種形式的「末日」臨到我們（1-3節） 人生每一個階段當中，你最害怕發生的事情，就是你所害怕的「末日」景象。公元初期的基督教會面臨最大的議題之一就是「世界末日的臨到」，反應在今天1-3節的經文。生活在今日的我們，什麼是你最擔心的「末日景象」？當然人人都會意識到「死亡」是我們都害怕的一件事，但是股票崩盤呢？被炒魷魚、資遣呢？失戀呢？親友失喪呢？失敗破產呢？戰亂動盪呢？……這些景象都會推我們遠離真平安的心境。我們擔心它們會發生，所以沒有平安。 （二）混愕度日，沒有踏實、有意義的人生目標（4-8節，反向思考） 1960年代的美國正是二戰結束後嬰兒潮進入青年期的時代，美國的國力提供當代青年最好的經濟和教育環境讓他們可以超越父執輩當年的養成環境。然而因著頹廢主義的盛行，「嘻皮」（Hippies）出現了，成天群聚無所事事狂吸大麻，試圖探詢人生終極的意義在哪裡，對傳統價值觀念所賦予的意義（包括教會宣揚的人生意義）極度反感排斥，反戰、學潮、工潮等社會事件層出不窮，因為他們認為人生所有的目標都不具任何終極的意義。雖然他們也有天下本是一家的大同觀念，但是找不出可以令他們臣服的人生意義和目標，那真是一個人生意義追尋的混亂年代。因為尋不著踏實、有意義的目標。 三、 教會邀請你進入真正的平安 （一）從信仰中得到真平安——在耶穌基督身上（9-10節） 要獲致真平安，你必須確信你有一個完全可以信賴、絕對可以依靠的主人在帶領你，這個主人的力量大過世界的力量，所以可以帶領你度過一生，在人生每個階段賞賜你所需要真正的平安（不是你認為的平安），如果我們歸屬這個人來掌管，才能享受到真正的平安。這個人正是耶穌基督。 （二）從真誠相待、和睦相處中體會真平安（11-13節） 教會的成員來自社會各階層，原生家庭、成長過程、教育程度、專業領域訓練……等等各方面都不相同，要達到真誠相待、和睦相處的境界，需要學習的過程。一旦按照聖經的方式開始學習下去，上帝也會通過我們的學習過程，讓我們體會到人際關係上面「各適其所」的真平安。11-13節的經文特別舉出如何對待教牧人員和如何彼此相待的原則，其實這教訓是全面應用在各階層的。 |
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