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2018/01/19 03:45
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捍衛雅各
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商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/kiuqiu99/products/0010546341
商品訊息功能:
商品訊息描述:
14位《紐約時報》暢銷作家齊聲推薦，今年一定要看的小說
亞馬遜書店二月選書，《出版人週刊》、《書目雜誌》星級評薦
一出版立刻攻占亞馬遜網路書店、
《紐約時報》、《出版人週刊》三大排行榜
數萬網友齊聲推薦，熱烈討論令人震撼的結局
人們總是希望從法律中尋找真相，真相的認定卻往往取決於人們心中的恐懼……
寧靜的高級住宅區發生了一起少年凶殺案，負責的資深檢察官安迪．巴博必須深入調查，揪出兇手。然而一項關鍵證據，卻讓他的兒子雅各變成了檢方的被告。這項突如其來的指控，迫使安迪說出隱瞞多年的血腥家族歷史。雖然法庭並不採用「殺人基因」這套證詞，但這個說法卻觸動了安迪內心最深處的恐懼。隨著法院開庭，他們的生活被攤在大眾面前一一檢視，巴博夫婦才發現記憶中乖巧的雅各，不知何時已經走進一個他們觸碰不到的世界，他與同儕相處時的反應、容易躁怒的脾氣、說話時冷漠的口吻，感覺就像個陌生人。儘管如此，安迪和蘿莉仍舊願意犧牲一切來捍衛自己的孩子，畢竟，在內心深處，他們比任何人都要更了解雅各……不是嗎？
別以為你翻到最後一頁就可以知道真相
闔上書之後，審判才開始……
本書特色：
1.?作者將父母對子女無私的愛、教養態度對孩子的影響、從校園延伸到整個社會輿論的「霸凌」等議題，融入一件撲朔迷離的謀殺案件，呈現出豐富的層次及深度，讓這本犯罪小說不只是一本犯罪小說。
2.?故事過程中穿插緊湊的法庭詰問，律師與證人一來一往的對白，暗喻司法體制的弔詭，讓人重新思考法律、正義與真相三者之間的關係。
3.?突如其來的結局轉折，在讀者心中留下問號，也留給讀者更大的思考空間。
作者簡介
威廉．藍迪 William Landay
耶魯大學畢業，隨後在波士頓學院取得律師學位，現居波士頓。他在開始寫作之前是位助理檢察官，著有兩本小說：《Mission Flats》榮獲英國推理作家協會匕首獎的新人小說獎 ；《The Strangler》榮獲提名史全德評審獎的年度最佳犯罪小說，被翻譯成十六國語言。《捍衛雅各》是他的第三本小說，甫出版及登上紐約時報暢銷排行榜。
更多關於作者和《捍衛雅各》的訊息：www.williamlanday.com
譯者簡介
陳錦慧
加拿大西蒙費瑟大學教育碩士班畢業，喜歡閱讀中英文書籍，曾任平面媒體記者十餘年，現為專職譯者。近期譯作包括《微小說》、《蘿莉塔》、《綠色迷宮》、《被偷走的女兒》、《沉默之心》、《小鎮醫師的生命課題》等。
商品訊息簡述:
作者： 威廉．藍迪
新功能介紹- 原文作者：William Landay
- 譯者：陳錦慧
- 出版社：三采
新功能介紹 - 出版日期：2012/06/01
- 語言：繁體中文
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商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/kiuqiu99/products/0010546341
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親愛的玩家您好～
為帶給玩家更優質的遊戲內容，《魂鬥天下》原定於2016/06/01 (三) 09：00~11：00上午進行的系統維護作業將將延後至2016/06/02(四) 09：00~11：00，作業期間無法進行遊戲，請玩家提前離線，以免資料發生異常。
《NiceGame》遊戲中心 營運團隊 敬上
2016-05-31
2016年於亞洲街舞大賽奪冠的台灣「TBC舞蹈劇團」（下簡稱「TBC」）展開世界巡演，首站跨海至名列「世界十佳歌劇院」之一的廣州大劇院亮相，3月31日及4月1日將推出原創街舞劇《夢舞街》，成為繼雲門舞集、優人神鼓後，獲邀至廣州大劇院演出的台灣表演團隊。
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成軍於1996年的TBC，為台灣首支成立街舞教室、從事街舞表演的專業舞團，教學足跡遍布全台與大陸。不僅培育出兩岸眾多的街舞好手，並在大陸各省開枝散葉、組織街舞愛好者，成立大陸全國性與各省的街舞協會。去年TBC推出首齣的劇場製作《夢舞街》，獲大陸子弟兵大力相挺之餘，也促成此次廣州大劇院的邀演。
if (typeof (ONEAD) !== "undefined") { ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || []; ONEAD.cmd.push(function () { ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread'); }); }
沒有台詞 靠肢體展現日前TBC全團42人出發啟程，展開《夢舞街》世界巡演，第一站抵達的廣州大劇院是出自英籍伊拉克女建築師札哈?哈蒂之手，曾經被《今日美國》（USA Today）列入「世界十佳歌劇院」（10 best opera house around the world），同時，也是繼北京國家大劇院、上海大劇院之後的大陸全國第三大歌劇院。《夢舞街》為TBC首度跨領域讓街舞融合劇場演出，由謝淑靖編劇、導演，用街舞訴說TBC本身的故事。不同於街舞慣於運用強而有力的節奏，音樂設計李哲藝轉化台灣傳統歌謠〈丟丟銅〉等曲目，嘗試開創出深具台灣風情的街舞音樂新風格。《夢舞街》全場沒有任何一句台詞，完全由舞者肢體展現街舞文化的核心。去年亞洲街舞賽冠軍TBC近10年於國際街舞大賽獲獎無數，除去年勇奪亞洲街舞大賽外，2004年也在被譽為「街舞界奧運會」的「BOTY世界街舞大賽」獲頒東南亞區域賽冠軍、世界總決賽第8名，2008年則在德國漢諾威BBOY團體項目中榮膺世界第3。對於應邀至廣州大劇院獻藝一事，TBC團長黃柏青難掩激動地表示，20多年前他與團員們正是在台北國家戲劇院外，面對落地玻璃不斷練習。去年為推出《夢舞街》，他號召許多頂尖舞者共襄盛舉，從舞台構想、音樂風格乃至編導手法等，歷經磨合、討論，終究得以融合各種街舞派別、表現方式，描繪出一個振奮人心的「正能量」故事。(旺報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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▲兩蔣公仔被下架，業者無奈：我也算228受害者。（圖／記者陳明仁攝）
文／朱駿（獨立評論人）
個人在2月20日投書東森新聞雲，題為「是『反民逼官』，不是『官逼民反』」，似乎引起了一些對「反民逼官」說的反應，個人願在此多做些說明。
談論所有歷史事件必須拿出證據，根據事實，從事實基本面出發，論述要受事實基本面的約束，結論也要能回歸事實基本面。不是從個人的沒有事實根據的好惡情緒出發。沒有事實根據，講再多都是謊言或傻話，有些人自以為是自由主義者，可以不受事實證據的約束，大放厥詞，只談無根的抽象論述，其實都是隨興扼殺真相之歷史蒙昧的獨裁者，是自己都搞不清楚的「自冉」主義者，不是真正的自由主義者！是恰恰相反的冒牌貨。我們再看看兩個所謂的受難者一方的說詞。
根據《報導者》網站上，2017年2月27日的〈基隆的228故事：他們被鐵線穿掌、丟下基隆港〉貼文中，受難者家屬之一自己述說，「2月28日晚上8時，基隆市第一警察分局遭民眾攻擊劫槍。要塞司令部官員外出被伏擊，6輛軍車在汐止遭攔截。從澳底上車在瑞芳與民眾爭執的9名官員被圍毆，至八堵站亦遭圍毆，落荒而逃，7人重傷，1人失蹤。」
在日據時代，台灣老百姓見到日本軍警像是老鼠見到貓，敬而遠之，甚至避之唯恐不及。2月28日政府根本沒做什麼，便發生「警察分局遭民眾攻擊劫槍」，又發生「要塞司令部官員外出被伏擊」、「6輛軍車在汐止遭攔截」、「9名官員被圍毆」，這種主動攻擊警局、軍人、官員與軍車者不是「反民」是什麼？莫非是順民？「逼官」之行昭著，「逼官」之情暴烈，豈容漠視？
另外再看一例。根據《風傳媒》3月4日〈二二八英雄返校！雄中自衛隊70年後再出動〉的報導，當年「雄中自衛隊」成員自述，「雄中自衛隊便在3月5日決定組織『決死隊』（敢死隊），計畫驅逐駐紮車站的憲兵隊。當日早上10點，雄中自衛隊穿著制服、學生帽 ，配戴日本刀和手榴彈，兵分三路進攻高雄火車站。然而，因自衛隊武器不如配戴美援武器的憲兵，戰術和武器的熟練度也不足，最後由與憲兵隊長交好的高雄一中父兄會會長陳啟清出面和憲兵達成停火協議。不幸的是，一名學生顏再策仍在交戰過程中彈，送回學校醫務室後仍不治身亡。」
「雄中自衛隊」顯然是主動攻擊尋釁的一方，這不是「反民逼官」是什麼？車站憲兵隊顯然是受攻擊方，也願意接受停火協議，係愛好和平辦事者，豈有「官逼」？
▲二二八中樞紀念儀式。（圖／記者陳明仁攝）
或有言者，當時貪官汙吏魚肉百姓，激起民變。首先，說話要拿出「魚肉」的證據，應該先拿出歷史證據，比較日據時期與國民政府接收之後一年多的台灣人民在物質與尊嚴方面的生活狀況，再來評價是否有充分的理由說是「官逼民反」。其次，阿扁時期貪污之風颳遍全台，達到歷史高峰，還飄洋過海，舉世聞名，激起百萬紅衫軍抗議，也沒人能拿此當做個正當理由搞叛變造反、攻擊官署、搶劫軍火啊！
有傾向大陸的論者說到228是「殘酷鎮壓」，卻沒舉出事實根據，是典型的不重視證據之中共「黨史編纂學」的作派。228比起1942年展開的「延安整風」，既有各國政府平亂安民的普世政府責任的標準，具有十足的正當性，蔣介石親下「不准報復」手諭又是執政者寬大為懷的典範之一，與清華才女韋君宜《思痛錄》筆下的延安整風，「『人鬥人』這種模式，就是在那時形成的。目的不是為抓特務，而是為製造恐懼。」簡直是天與地的差別。
傾共論者指控「反民逼官」說，「把臺灣人總體化為皇民，把二二八總體化為皇民造反」，顯然不符合歷史事實，說什麼「『反民逼官論』所要指控的『反民』實際上還不直接是所謂的『皇民』，而是實際上參與了二二八的中共地下黨和許許多多的愛國民主人士。」不打自招，共產黨確實在228起了不少負面作用，而且，把事實上組成份子鬆散複雜的「反民」硬套上「皇民」概念，又指向中共地下黨和愛國民主人士，塞給「國民黨史觀」，卻沒頭沒腦地說這又被「國民黨反共史觀的綁架」，不是連基本的邏輯都不具備嗎？何況，個人並非國民黨員，一樣從歷史證據中看出「反民逼官」的真相，「反民逼官說」有何理由說成是「國民黨史觀」？基本的概念與思路都掌握不住，怎麼能討論事情？其論述之扭曲與混淆可想見一斑！
如果國民黨史觀是「皇民造反」說，那麼，應該是國民黨為當時確實與台獨分離主義者同路起鬨的中共，遮掩了繼抗戰前「保衛蘇聯」、抗戰中勾結日寇及汪偽政權之後、又犯下的一次不光彩之背叛民族的惡行，何來的「國民黨反共史觀的綁架」？這種論述既不符合事實，也不合自己的邏輯，說別人國民黨史觀，其實自己才是中共「黨史編纂學史觀」。此地無銀三百兩！
為了要編排個「屠殺」的罪名給國民政府，不講事實、不談邏輯的論者還說什麼「即便只死一人，也是大屠殺。」說得真棒！那麼，延安整風、土改、反右、社會主義教育、文革、六四...等等豈不成了「屠殺」的N次方，真不知道該稱做什麼，惡行重大到人類語言無法表述。不是自己恰恰糟蹋了自己的論述，賞了中共一大耳光嗎？
歷史是有真相的，材料就在那裏，要不要面對或正視真相，是個人的抉擇，反映個人的素質。歷史是混不過去的，不會因為一些人癡心妄想要改造它，它就變了，沒那麼容易。歷史真相也是有力量的，這些自以為聰明之士最終必然會被歷史向量力的反彈作用所傷。在歷史面前，大家還是老實點兒！
好文推蔫
楊永明／補上一堂國際關係課
王大師／台灣大學窮得只能賣文憑、簽一中？
閻大富／知己知彼，拚出灰姑娘傳奇！
???隨時加入觀點與討論，給88論壇粉絲團按個讚！
●作者：朱駿，獨立評論人，政大國發所博士，更多作者文章在《朱駿評論》 ，以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net
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▲兩蔣公仔被下架，業者無奈：我也算228受害者。（圖／記者陳明仁攝）
文／朱駿（獨立評論人）
個人在2月20日投書東森新聞雲，題為「是『反民逼官』，不是『官逼民反』」，似乎引起了一些對「反民逼官」說的反應，個人願在此多做些說明。
談論所有歷史事件必須拿出證據，根據事實，從事實基本面出發，論述要受事實基本面的約束，結論也要能回歸事實基本面。不是從個人的沒有事實根據的好惡情緒出發。沒有事實根據，講再多都是謊言或傻話，有些人自以為是自由主義者，可以不受事實證據的約束，大放厥詞，只談無根的抽象論述，其實都是隨興扼殺真相之歷史蒙昧的獨裁者，是自己都搞不清楚的「自冉」主義者，不是真正的自由主義者！是恰恰相反的冒牌貨。我們再看看兩個所謂的受難者一方的說詞。
根據《報導者》網站上，2017年2月27日的〈基隆的228故事：他們被鐵線穿掌、丟下基隆港〉貼文中，受難者家屬之一自己述說，「2月28日晚上8時，基隆市第一警察分局遭民眾攻擊劫槍。要塞司令部官員外出被伏擊，6輛軍車在汐止遭攔截。從澳底上車在瑞芳與民眾爭執的9名官員被圍毆，至八堵站亦遭圍毆，落荒而逃，7人重傷，1人失蹤。」
在日據時代，台灣老百姓見到日本軍警像是老鼠見到貓，敬而遠之，甚至避之唯恐不及。2月28日政府根本沒做什麼，便發生「警察分局遭民眾攻擊劫槍」，又發生「要塞司令部官員外出被伏擊」、「6輛軍車在汐止遭攔截」、「9名官員被圍毆」，這種主動攻擊警局、軍人、官員與軍車者不是「反民」是什麼？莫非是順民？「逼官」之行昭著，「逼官」之情暴烈，豈容漠視？
另外再看一例。根據《風傳媒》3月4日〈二二八英雄返校！雄中自衛隊70年後再出動〉的報導，當年「雄中自衛隊」成員自述，「雄中自衛隊便在3月5日決定組織『決死隊』（敢死隊），計畫驅逐駐紮車站的憲兵隊。當日早上10點，雄中自衛隊穿著制服、學生帽 ，配戴日本刀和手榴彈，兵分三路進攻高雄火車站。然而，因自衛隊武器不如配戴美援武器的憲兵，戰術和武器的熟練度也不足，最後由與憲兵隊長交好的高雄一中父兄會會長陳啟清出面和憲兵達成停火協議。不幸的是，一名學生顏再策仍在交戰過程中彈，送回學校醫務室後仍不治身亡。」
「雄中自衛隊」顯然是主動攻擊尋釁的一方，這不是「反民逼官」是什麼？車站憲兵隊顯然是受攻擊方，也願意接受停火協議，係愛好和平辦事者，豈有「官逼」？
▲二二八中樞紀念儀式。（圖／記者陳明仁攝）
或有言者，當時貪官汙吏魚肉百姓，激起民變。首先，說話要拿出「魚肉」的證據，應該先拿出歷史證據，比較日據時期與國民政府接收之後一年多的台灣人民在物質與尊嚴方面的生活狀況，再來評價是否有充分的理由說是「官逼民反」。其次，阿扁時期貪污之風颳遍全台，達到歷史高峰，還飄洋過海，舉世聞名，激起百萬紅衫軍抗議，也沒人能拿此當做個正當理由搞叛變造反、攻擊官署、搶劫軍火啊！
有傾向大陸的論者說到228是「殘酷鎮壓」，卻沒舉出事實根據，是典型的不重視證據之中共「黨史編纂學」的作派。228比起1942年展開的「延安整風」，既有各國政府平亂安民的普世政府責任的標準，具有十足的正當性，蔣介石親下「不准報復」手諭又是執政者寬大為懷的典範之一，與清華才女韋君宜《思痛錄》筆下的延安整風，「『人鬥人』這種模式，就是在那時形成的。目的不是為抓特務，而是為製造恐懼。」簡直是天與地的差別。
傾共論者指控「反民逼官」說，「把臺灣人總體化為皇民，把二二八總體化為皇民造反」，顯然不符合歷史事實，說什麼「『反民逼官論』所要指控的『反民』實際上還不直接是所謂的『皇民』，而是實際上參與了二二八的中共地下黨和許許多多的愛國民主人士。」不打自招，共產黨確實在228起了不少負面作用，而且，把事實上組成份子鬆散複雜的「反民」硬套上「皇民」概念，又指向中共地下黨和愛國民主人士，塞給「國民黨史觀」，卻沒頭沒腦地說這又被「國民黨反共史觀的綁架」，不是連基本的邏輯都不具備嗎？何況，個人並非國民黨員，一樣從歷史證據中看出「反民逼官」的真相，「反民逼官說」有何理由說成是「國民黨史觀」？基本的概念與思路都掌握不住，怎麼能討論事情？其論述之扭曲與混淆可想見一斑！
如果國民黨史觀是「皇民造反」說，那麼，應該是國民黨為當時確實與台獨分離主義者同路起鬨的中共，遮掩了繼抗戰前「保衛蘇聯」、抗戰中勾結日寇及汪偽政權之後、又犯下的一次不光彩之背叛民族的惡行，何來的「國民黨反共史觀的綁架」？這種論述既不符合事實，也不合自己的邏輯，說別人國民黨史觀，其實自己才是中共「黨史編纂學史觀」。此地無銀三百兩！
為了要編排個「屠殺」的罪名給國民政府，不講事實、不談邏輯的論者還說什麼「即便只死一人，也是大屠殺。」說得真棒！那麼，延安整風、土改、反右、社會主義教育、文革、六四...等等豈不成了「屠殺」的N次方，真不知道該稱做什麼，惡行重大到人類語言無法表述。不是自己恰恰糟蹋了自己的論述，賞了中共一大耳光嗎？
歷史是有真相的，材料就在那裏，要不要面對或正視真相，是個人的抉擇，反映個人的素質。歷史是混不過去的，不會因為一些人癡心妄想要改造它，它就變了，沒那麼容易。歷史真相也是有力量的，這些自以為聰明之士最終必然會被歷史向量力的反彈作用所傷。在歷史面前，大家還是老實點兒！
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●作者：朱駿，獨立評論人，政大國發所博士，更多作者文章在《朱駿評論》 ，以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net
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