千千萬萬的人都在修道，究竟在修什麼?

就是修

「日常生活中，因外境而產生不平衡的心，讓他平靜。」

一切環境就像一面鏡子一樣，

很清楚看到當下的你究竟修的如何。

是成長?

或是退步?

是扮演什麼角色?

靜下心來仔細想一想：

為何時暗時明?

人心私慾、煩惱罣礙為什麼這麼多?

習性稟性為什麼這麼難改?

就是修在表面沒有俢入根 ,

沒有反觀自省自己德行有多少。

一但壓力考驗來臨時，心隨境轉又回到原點。

弘忍大師云:「於一切時中，念念自見，萬法無滯。」

意指：

二六時中，每個念頭都能清澈明白，

不落生滅相，即能自見本性，

因此一切因緣、業障就無阻礙了。

修正佛道首先要止息妄念，才能使人清醒、

使心中之火「清涼、平靜」，否則都是白修一場。

妄念來時~心中的佛在何處? 被妄念擋住再也看不見。

無妄念時~無念即是佛，即是清涼法身顯現。

妄念紛飛~就像一陣風，吹皺一池春湖。

心平氣和~就像月光穿潭水無痕。

頓悟自性，無須向外苦學苦修，

只要保持覺醒的心，讓心平靜即可。

1用迷心看世界~世界就像一張網，自心就愈陷愈深，

愈難跳出生死苦海。

2.用慧心觀世界~世界就變清淨單純，人間即淨土。

止息妄念就是修這顆千變萬化的心，使其平靜，

磨掉裬裬角角的脾氣毛病磨成圓。

就是「不刻意去止息妄念，而是不去想，

讓一切過了就算了」，這即是簡單的心。

修行要注意的事：

1. 當你發現活在別人的看法時~產生心神不寧患得患失，

要趕快跳出這個漩渦，自心才能平靜。

2.當你頂著愛面子的帽子時~「永遠聽不到真話」，

要快撕掉它，才能顯內在真心。

不思善不思惡的本來面目，不是沒有觀念，

而是要是透善惡的本質，

「善如平靜的海水可以載舟，

惡如大浪之水可以覆舟」。

善用它都可以成為修行增上緣。

一個還未契入不思善不思惡的真意時，

要先擇善固執，當心超越善惡時，才能現平常心，

此即為佛性顯現。

壇經無相頌理教導「無住」，即不住一切，

住善住惡都不對，最後連不住也不住，才是真無住。

不思善不思惡，在中庸裡面也講「不偏不倚」，

不偏善不倚惡，兩邊都不落入，才不會陷入法的執著。

只要徹悟本心、識透無常的假相，即能跳出「執著與束縛」

，那來常與無常?

如何修清淨心？

（1）見色聞聲不思量~

當我們看到一切現象、聽到任何雜音，

不起心不動念，任其來去。

楞嚴經云：「聚緣內搖」。

就是指世間緣攀的越多，煩惱罣礙會讓心境亂紛紛。

要知道一切善惡業都會障礙本心，

唯也契入「萬法諸相皆不思量」，即入清淨。

（2）無諍~

不與人爭吵、辯論、計較，自心才會清淨。

六祖云：「若真修道人，不見世間過。」

這個不見不是沒有看見，而是被「廣大心量給包容了」。

故「無爭於他人，也要無爭於自己」。

修行就要做到：

1.不跟自己過不去。

2.不鑽牛角尖自尋煩惱。

3.不爭名、不爭權與利、不爭面子。

4.不記住一切恨、一切不平之事、

（3）用心如鏡~聖人用心如鏡，照見萬物，

來無所黏去無痕跡。

聖人用心如鏡：「本心清澈，對一切鏡均能無所攀緣」

，才能「念念無住、處處虛空」-心自在。

念念無住、處處虛空-每個念頭都能清淨不執著，

才能暢行一切虛空界而無所阻礙。

(本文摘自  古月編著  凡塵不染清淨心)