車載矽膠吸附手機座

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讓您更便利地查看map，開車不會手忙腳亂，貼心又安心！角度後仰75度，看資料不疲累，插入即可使用，矽膠材質吸附力強，平面或曲面皆可附著，導航儀和手機都可固定，牢固不滑落，方便實用，拆裝容易，不容錯過的開車小幫手！還可以在床頭或桌面上當手機支架！

手機支架特點：

˙矽膠吸附力強，平面或曲面皆可附著。！

˙車子裡或桌面都可用。

台北買房頭期款 ˙導航儀、手機都可放置。

˙角度後仰75度，看資料不疲累。

˙軟質矽膠，不傷害手機表面。

˙拆裝設計，插入即可使用。

商品規格

●材質：矽橡膠

●尺寸：8*8*3.5cm

原產地

中國

商品訊息簡述: 插入即可使用，矽膠材質吸附力強，平面或曲面皆可附著，導航儀和手機都可固定

▲女孩們每天緊盯螢幕，看到他回覆你一整天心花朵朵開？（圖／達志／示意圖）

國際中心／綜合報導

「我不懂，為什麼他都不回訊息」、「是我做錯了什麼嗎？」女孩們天天緊盯手機就只為了等他訊息，點開對話紀錄才發現他已讀不回，因此怒火中燒，想要立馬追問他為什麼不回？女孩們先別急，國外網站《Elite Daily》公開7個讓男人已讀不回的原因，看完後有助兩人關係再往前一大步。

1.妳說的事情很無聊

女生總是喜歡把今天的一舉一動都向另一半報告？男人們認為，這種無聊的小事真的不需要立即回應，且無止盡的無聊對話，只會讓他覺得浪費時間。所以下次當他積極回覆妳的訊息時，就代表對妳的話題有興趣啦！

2.他正關注某件事

男人和女人傳訊息的習慣是不同的，他們更傾向在自己的興趣，像是「看球賽時不要吵我」、「跟朋友聊天別煩我」，所以只要他專注在某件事情上時，就別太期待他會回覆訊息，請耐心等候幾小時再說吧。

3.不喜歡傳訊息

公司的群組響了一整天，若再加上妳的，那真是「擾人四重奏」！累了一整天，男人對於自己的私人時間非常重視，所以下班後不回訊息是很不錯的放鬆方法，因此女生們別再覺得不回訊息就是不喜歡妳的表現，其實他們只是單純覺得累而已。

▲當他認為你們的感情已經穩定了，就不會再時不時的噓寒問暖。（圖／本報示意圖）

4.他認為感情穩定了

或許妳會認為在交往前，他們噓寒問暖、對妳百般貼心，讓妳好感動；但把到手後態度就原形畢露，開始已讀不回，或是5句只回1句，這都是他們確定這段關係穩定後才有的表現。

5.他不喜歡你了

「一個人回訊息的速度，決定他對你的好感度」，所以對方若真的喜歡你，即使訊息內容再無聊也會接話；若是對妳沒興趣，你的訊息內容有如廢話，想到再看就好了。

6.他不知道該回什麼

有時兩人的話題有如兩條平行線，妳說妳的、他聊他的，自然會讓人不知道該如何繼續聊下去；所以試著從臉書或是IG了解他的興趣，從中挖掘能聊的話題，絕對會讓他時時期待與妳聊天的時光。

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2017-02-0317:49

〔記者顏宏駿／彰化報導〕彰化縣社頭、永靖等鄉鎮過年期間，路上竟出現一頭「小馬」，民眾將照片po上網路，經確認是一隻走丟的水鹿，失主是84歲家住永靖鄉的褚姓農民，他養了4頭水鹿，過年期間一隻母鹿走丟，老人家十分難過，家人透過各種管道「協尋」，希望儘早讓水鹿回家。褚姓農民家裡共養了兩公兩母的水鹿，公鹿的會長鹿角，母鹿可擠鹿奶，老人家跟4隻水鹿感情很好，但1月29日其中一隻被發現不見。褚姓農民的媳婦說，老人家表面上說不要緊，但她們看得出來其實很在意，因為老人家每天都會到鹿寮幹活，如今少了一隻，心裡一定很難過。特別是水鹿在路上胡亂走動，萬一被疾駛的車子撞到，讓人想到就心痛。為了找回水鹿，家人已向永靖派出所和消防分隊報案，警方表示，會加強巡邏，注意水鹿的蹤影。褚農的孫女也將「協尋」文po到臉書「我是永靖人」、「社頭人俱樂部」、「田中人」社群網站，網友回應，表示曾在附近的溝圳內發現水鹿的蹤跡，還以為是一匹小馬，但最後一次見到母鹿是在大年初三中午，在社頭鄉張厝社區和高鐵站中間路段，但隨後水鹿又跑走，迄未見蹤影。

信用貸款那一間銀行比較好貸「小時候，外婆家是日式房子，我記得外婆都把從長輩手上一路傳下來的泰雅織布，包含她自己織的布，鎖在一個籐籃裡，不讓任何人碰。」泰雅族人間國寶藝師尤瑪?達陸（Yuma Taru）的曾外祖母努娜，曾經是泰雅梅里坑野桐部落有名的織女，傳統的織藝卻在日治時期和國民政府來台後逐漸失傳。29歲時，尤瑪決定回到故鄉，自外婆家找出塵封已久的泰雅織布機，從種植泰雅織布所用的苧麻開始，到成立野桐工坊培訓泰雅織女，逐步復原泰雅族失傳已久的織品工藝。尋找泰雅圖紋…是空的

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今年54歲的尤瑪，曾經是捧著鐵飯碗的公務員，27歲時，她在當時的台中縣立文化中心博物組編織工藝館工作。「編織館開幕要辦展。『編』當時找的是大甲草帽，說到『織』，所有人直覺就想到泰雅原住民織布。誰知道一去找，發現竟然是『空的』！什麼都沒有留下來！」那是尤瑪認識泰雅織布的起點。最初，尤瑪從稀少的原住民文獻中尋找泰雅圖紋，從文獻中找到幾世紀前的老照片，帶去老家泰雅北勢群大安部落詢問長輩，試圖喚醒長輩的回憶。但就連尤瑪的外婆、織女努娜的女兒阿慕依?達陸，最後一次碰織布機，都已是數十年前的事。棄公職返鄉去…從頭學「其實當你意識到一個文化離開了的時候，它真的就已經離開了，沒有辦法再挽回。98％的泰雅圖紋已經流失，找不回來。我常常希望能跟祖先『接上線』，如果能親自問他們，就太好了。」29歲時，尤瑪毅然決定放棄公職，回到部落，向外婆和部落長輩學習泰雅織布。除了從泰雅織布的原料「紅苧麻」的栽種、收成和製成織布所需的線開始學習，由於泰雅圖紋會隨著不同部落的環境而變，尤瑪還親自跑遍台灣1、200個泛泰雅族部落，了解每個部落的文化，一邊學習，一邊研究織布的樣貌。襁褓布裹屍布…一手包傳統上，泰雅族女孩子從小學織的第一塊布，就是小孩子的「襁褓布」。「隨著女孩變成少女，先學織的會是自己的裙子，成年後就是要做結婚穿的新娘服。成家生小孩後，再織的就是家人的服裝。最後到晚年，就要織自己的裹屍布。」尤瑪表示，對泰雅族來說，織布象徵人生的歷程，生命從出生到死亡就像一個完整的圓。「所以裹屍布的圖紋，和襁褓布的圖紋是一樣的。」雖然已經不是小女孩，尤瑪學織的第一塊布，還是襁褓布。「我第一次從頭到尾自己織完一塊布的時候，有跟泰雅失落的傳統終於『接上線』的感覺。」接上線，猶如初生，尤瑪踏上織女的學習歷程，一步一步的挑起傳承泰雅文化的重擔。(中國時報)

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