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[研經心得]使徒行傳第16章(「提摩太受割禮」、「保羅見馬其頓人異象」、「趕使女身上的巫鬼」及「監獄內的敬拜」)
2021/07/26 20:37
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各位格友平安,

大家平安!
我昨天(20210725周日)跟今天(20210726周一)的研經進度是使徒傳第16章
因為遵守安息日的關係
所以我昨天沒有寫研經心得
今天再一併寫😊
使徒行傳第16章有40節
和合本下了四個標題: 「提摩太加入保羅與西拉的工作」、「保羅見馬其頓人的異象」、「呂底亞在腓立比信主」及「保羅與西拉在監獄中」
不過我自己在這篇研經心得中下了不太一樣的四個標題
是以我分享的內容為下標題的依據
我簡單分享幾點就好:

第一
提摩太(父親是希臘人、母親是猶太人)加入保羅的佈道旅程
保羅讓提摩太受了割禮(1-3節)
關於保羅讓提摩太受割禮是否符合保羅一貫地反對外邦人受割禮的立場?
通說見解是幫保羅緩頰
說提摩太的母親是猶太人
而且提摩太同時在猶太人及外邦人中間工作
為了減輕傳道的阻力
所以保羅讓提摩太受了割禮云云

我對第二個理由(為了減輕傳道的阻力)不太信服
至於第一個理由雖然好一點
不過從使徒行傳16:3的經文來看
我覺得這理由也不是很堅強: 「只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人,就給他行了割禮。」
如果說提摩太是因為別人知道他父親是希臘人(外邦人)就替他行割禮
那雙親都是外邦人的外邦人豈非更應該受割禮?
不過有解經書說依照猶太律法
小孩的宗教應該從母親
不過依照希臘法律
父親在家庭中佔主導的地位
(In Jewish law, a child takes the religion of its mother…But in Greek law the father dominates in the home. (The Expositor’s Bible Commentary,新約篇,第467頁)
那提摩太從猶太人的律法行割禮稍微有點道理
可是既然提摩太的母親已經信 主了
那就算她還是猶太人
我目前傾向也是沒有替提摩太行割禮的必要
因為基督徒是因信稱義
不是因律法/行割禮稱義

第二
第7節提到「耶穌的靈」
雖然聖經裡提到耶穌的靈或是基督的靈的地方不多
大多數是用 「聖靈」
但「耶穌的靈」也是 「聖靈」

第三
保羅在異象中看見馬其頓人向他求助
他就帶著宣教團隊去馬其頓傳福音(第9-10節)
馬其頓在歐洲
所以這是福音從亞洲進入歐洲的里程碑!

第四
第10節開始用「我們」而非「他們」
可見路加可能是這個時候加入保羅的宣教團隊

第五
在巫鬼附身使女的故事中有幾點值得注意:
(1) 使女身上的巫鬼對保羅一行人的認識很正確,知道他們是至高神的僕人,而且是來傳播救人的道;
(2)因為使女跟著保羅等人重複地講太多次了
保羅就厭煩了
趕出使女身上的巫鬼(16-18節)
可見就算是正確的話也不一定要講太多次(請參照 耶穌那個不義的官與寡婦的比喻,路加福音18:1-9);
(3)保羅趕鬼的時候並沒有先問巫鬼的名字,也沒有先叫巫鬼的名字再趕鬼,可見趕鬼不一定要知道被趕的鬼的名字的

第六
第25節說:「約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美 神,眾囚犯也側耳而聽。」
在半夜唱歌可能會吵到鄰居
所以我們可以假設保羅跟西拉要不是小聲地唱
就是先獲得其他鄰近的囚犯的同意
畢竟經文有說「眾囚犯也側耳而聽」

第七
第29節說「禁卒叫人拿燈來,就跳進去,戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前」
保羅跟西拉沒有跟禁卒說他們也是人
不應跪拜他們
這裡好像有點小問題

雖然還有些東西可以寫
但受限於時間及篇幅
以上只是簡單地跟各位格友分享長短不一的七個要點
希望可以幫助大家更深入地思考使徒行傳第16章的相關議題!

願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!

祝大家平安健康
有個美好的新的一周!

巴拿巴敬筆+_+
20210726(一)8:37 PM(台北華碩電腦時間)

文:Barnabas Yu
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