行旅人 部落格
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列印日期:2018/07/20
中華佛教百科全書(十一) 續 二千三百八十八
2018/07/12 03:59:12
◎有漏斷
「無漏斷」之對稱。指以有漏道斷除煩
惱。有漏道是緣有漏法所起之有漏觀行,指六
行觀。依《俱舍論》卷二十二等所載,凡夫依
六行觀緣下地與上地之有漏法,觀下地為粗、
苦、障而厭之,觀上地為靜、妙、離而欣之。
此能斷下八地七十二品之修惑,此稱有漏斷。
例如,欲斷欲界之煩惱時,依色界初禪之近分
(即未至定),起欲界法為粗、苦、障等三行
相之任一行相,更起初禪法為靜、妙、離等三
行相之任一行相,而離欲界之惑。此有漏斷之
所斷,唯次下地之一,不能及於上地及自地。
亦即其斷惑之力微弱,故不能及於上地。因是
有漏法,煩惱執而隨增,故不能斷自地惑。又
,三界最頂上的有頂天之惑,以其上沒有上地
,亦無上地之近分,故不能斷。因此,此上下
相望之觀慧,在九地中,僅下八地有之。
在頓斷三界九地之見惑的見道中,不得用
此有漏斷;而修惑中,斷最後有頂地之惑時,
也不得用此斷。因此,是在凡夫位用此斷下八
地之惑,或是修道位的聖者以此與無漏斷併用
,斷下八地之惑。然凡夫位係見、修惑併斷,
聖者則因見惑已斷,故只斷修惑。凡夫位用此
有漏斷斷惑,是在見道之後,經聲聞四果的次
第,超越證果。亦即斷欲界修惑第六、七、八
品者,是修道之初,即住一來果;而斷欲界第
九品以上的,則住不還果。
此外,若依大乘所談,有漏道不能斷煩惱,唯能伏之。