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鹿仔樹的天空(05)
2020/01/14 10:00
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不尚賢,使民不爭。(05)
不貴難得之貨,使民不為盜。
不見可欲,使民心不亂。
是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。
常使民無知無欲,使夫智者,不敢為也。
為無為,則無不治。]
老伯說:[不崇尚賢能的人,使民不爭。因為世智辯聰的人,奸巧方便,人人爭做賢人,就亂了!
不使稀世之貨貴,人民就不會起盜心。買不到,那就用搶的!偷的!
不見到可以抓狂的慾望,使民心不亂。
所以說聖人之治,虛其心,減少心的慾望,充實其肚子,吃得飽,柔弱個人的志向,堅強他的骨幹。
常使人民無知無欲,安心工作。
使一些智者,不敢亂來。
為無為,則無不治!]
易兒說:[這樣看來媒體治國是不對的!名嘴太多,是亂國的!]
老伯說:[那還用說!少說,不說,多做才對!不要太執著民調!]
易兒說:[聽說美國人投票率才60趴,不像台灣如此熱衷政治!]
[政治的狂熱如瘋狗浪!]老伯說。
[使民無知無欲是什麼意思?]易兒問。
[無知就是不要分別,默默地耕種!無欲就是簡單的生活,節儉!]老伯說。
又說:[而政府不要干預太多!]
易兒說:[這很奇怪!佛家是使用菩薩的四攝利他行!做大家都有利益的事!]
老伯說:[無為而治,在漢文景之治中,使民休息。得到國庫富足之妙!歷史上曾實驗過!魏道明以民意為歸依,而安民心!是有效的!]
老伯靜下來打小說。
下雨的夜晚
溫柔的鹿仔樹在雨中,像個大姊姊默默地持家。努力工作,認真生活,無怨無悔。
走過雨夜。
看到鹿仔樹的無知無欲。
無為而治,以安其民。
好像有無數的柔弱的鬼,躲進葉子裡去,安安靜靜的慘笑著。
吃過午餐,易兒又帶老伯回家。
兩人躺在床上談起道來。
[物有了道場,則為佛土世界,老子時還沒有佛經,所以用道來說,道就是路,心靈之路。
道因為有一個磁場,在運行,所以又叫道場!
道場中必然有一個核心,就是佛,四周都是眷屬,菩薩!因為不一不異的法力而運轉起來,常生智慧。就是掘出的力量!]
[有一樣嗎?]
[同出而異名!]
[那靈呢?]
老伯說:[道場的能量,就是靈。靈就是自性裡的真心力量。
因為不可思議,老子就叫玄,玄之又玄,不知何物?因為非物!]
易兒說:[本來無一物!說到物性,就是落入唯物史觀的邪惡世界去!]
老伯說:[魔鬼是控制物性奴役人心的!]
[那法是什麼?]
老伯說:[物以外的就是法!比方你的肉體是物,那我摳妳的陰核,產生的激情就是法!
看不見,又存在。]
[是愛!]易兒扭動起來。
[所以法不生滅,因為沒有因果?沒有自性?]
[法力是超現實的,所以法是現實提升出來的。法本身沒有再生緣妙,有機體的自性,法不會由小樹長成大樹?]老伯說。
[也不為自己異熟,圓成?]易兒迎上來。
[所以法是需要總持的!]老伯說:[歸納,演繹,法則有時候也會自相矛盾,比方天下人愛美,那醜的誰要去?有了美,就有更美的,一則傾城一則傾國。程度不一樣。美之為美,這樣得追求,就產生惡劣的心思來!一直要求更美!
所以法也可用在不善的心上!
不是每一個法皆善。]
[我美嗎?]
[妳恰到好處!]
[法就是由現實抽出來的虛幻的東西!]易兒說。
[嗯!]老伯點點頭。
[法自己不會生長,當然也不會滅去,就變成念頭,法則!法條!]老伯說。
[也就是法障礙了!]易兒接著說。
[因為法使人得不到自由!]老伯說。
又說:[能得到自由的法才叫德!]
[道德?]
[嗯!]
[一般人在法條中找到對峙的兩端,這樣名稱就清清楚楚的!天對地,有對無,長對短,難對易,高對低,就有一個邊際出現。不會太渙散!
對峙法當然不是佛法!
只是一種方便善巧的方法
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