一位說出「我把你當人看，要好好的把你教育，原住民的心態要從那個地方調整」的人是無法理解原住民的智慧。布農族霍斯陸曼．伐伐的遺言：「如果你的出現是認為要幫助我、教育我，那麼請你回去。如果你將把我的經驗看成你生存的一部分，那麼或許我們可以一起努力。」這個原住民族曾經創下沒有奧援而最漫長的抵抗日本軍警紀錄，最後贏得和解，沒有智慧與勇氣是不可能如此。

那麼誰該教育誰呢？問這個問題，也是幼稚而荒謬，沒有人比他人優秀。偉大的教育家孔子對自已的要求是「君子博學於文，約之以禮」，投射在弟子身上是顏淵所說的：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」前面「博學於文，約之以禮」，後面「博我以文，約我以禮」，精彩的前呼後應，讓三百年多後的司馬遷不禁說出「雖不能至，心嚮往之」的讚美。

「把我的經驗看成你生存的一部分」是「博學於文、博我以文」，「我們可以一起努力」是「約之以禮、約我以禮」，以理解消除隔閡，用合作取代競爭，這才是一個地球村的新時代意義。然而舊時代的人總自以為高人一等，來到新天地，還是以指導者和教育者的姿態貌似仁慈地賞賜恩典。

我們的時代要找出「仰之彌高、鑽之彌堅，雖不能至、心嚮往之」的人，幾乎少之又少了。但霍斯陸曼．伐伐的遺言指出一個方向，把他人的經驗看成自身生存的一部分，和不同民族、不同意見的人一起攜手努力，或許地球將會美麗如昔，或許我們會開創彼此尊重、多元文化的新時代。這是2012新年新的盼望。