作家
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| 2008/11/27 22:38:09 瀏覽1517｜回應12｜推薦144 | |
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↑這是在七月中旬試行開放的錐麓古道壁邊見到的沉積凝鍊。
【雲膚花貌參差是】 我一直記得這個地方，它讓我首度感覺對台灣的景觀忽地驕傲起來。 那天一大早，晨霧間帶著孩子來到此，喜孜孜地希望他也感到相似的氣勢。我指著很小很小的鐘乳石，又指著長長一排的自行車騎士，對於自己的土地岩壁以及其上的人民，微微產生了”雲膚花貌參差是”的驚嘆。 四百萬年前，台灣形成於菲律賓海洋板塊與歐亞大陸板塊的碰撞。中央山脈表層岩層受風化侵蝕而剝離，大理石岩露出地表，再被立霧溪侵蝕下切作用，加以地殼不斷隆起，最終形成這乳蜜溢流、色層繽紛的U型峽谷。而於此生長的植物必須適應特殊的地質與氣候，多屬耐旱耐瘠土。落差高達3,742公尺的山谷，更使植物林層次複雜。 大理石讓山谷有了晶瑩與滑潤的質感，美麗如濕氣般地浸入空氣當中，每一個呼吸都變得珍奇清新。我不懂為什麼有人要讓這些美麗的石頭脫離軌跡，進入自己的客廳？花蓮機場滿鋪的大理石壁固然雍容華貴，卻讓人不得不擔憂這淨土日漸消弭的山藏。雖然經濟價值極高的大理石曾經帶給花蓮美好的進步，但也已無可避免地帶來污染與水土破壞 。 比起魚產，礦石與山藏都是不會繁衍下一代的。在小小的台灣，什麼時候需要開始擔心開發太超過？
↑峽谷最窄的燕子口步道，大理石峭壁上可見許多小洞穴，是春夏之際小雨燕和洋燕鳴唱築巢之處。
【在地願為連理枝】 "太魯閣"應該是原住民的語言罷？嗯嗯，大家都如此猜。但我讀書那時，可沒有讀過啥『太魯閣族』，其他幾個新增的原住民族，也是在幫孩子準備台灣歷史考試時讀到的。當年前來太魯閣時，記得看到的都是穿豔紅色"泰雅族"服飾、甚至有穿"阿美族"(？)的原住民在與人合照，這當地原住民的民族，怎麼也會變呢？我讀到了一個辛苦的"建族"故事。 '
(泰雅族服飾) (阿美族服飾) (賽德克族服飾)圖片引用自http://www.prayer.org.tw/69 資料指出太魯閣族約在三、四百年前，陸續翻越中央山脈來到東部的立霧溪等地區，最後大致分佈於北起花蓮縣和平溪，南迄紅葉及太平溪的廣大山麓地帶(花蓮秀林鄉、萬榮鄉及卓溪鄉的立山、崙山)。族人自稱為Truku（太魯閣），也是太魯閣山名稱由來，96年6月人口約2萬2千多人。太魯閣族的文化特色之一是男女約16∼20時起『紋面』，以及對於祖先“gayan”(風俗＝法律、道德、禁忌、儀式、禮俗等規範)的敬畏，相信違反“gayan”必因觸怒祖靈而被降禍。但是這不是全部的故事。 原來，所謂太魯閣族的人，並不是都想只當太魯閣族。 ' 民國93年1月行政院正式公布太魯閣族為台灣原住民族第十二族，而今年4月23日，行政院又正名賽德克族為台灣第十四個原住民族。想不到就在上週11月22日，600太魯閣族原住民在花蓮秀林鄉參加「2008美麗的賽德克族感恩文化系列活動」時，宣布放棄太魯閣族，加入賽德克族，並稱當初「太魯閣族」的訂定是基於政治考量，被迫兄弟分家。 在語言上，泰雅族分為”泰雅”和”賽德克”亞族，而賽德克又再依方言分為3種──德路固（太魯閣Truku）、道澤（都達Toda＝德巫達Teuda）、德克達雅（Tgdaya＝巴蘭Paran）三種方言。以中央山脈東、西區，則可分西賽德克和東賽德克。"東賽德克"人當初爭取成立太魯閣族，然而其他使用Toda、Tgdaya方言的賽德克人卻因名稱的獨占問題，缺乏對"太魯閣"的認同，此外使用Truku方言的"西賽德克"人也有人反對"太魯閣"。以語言的遠近來看，Toda和Truku雖有差異，但其實是可以溝通的語言，但和烏來的泰雅族就不能溝通。 這樣的故事有點耳熟，對不？我衷心希望他們最終都得到自己期待的身分認同與文化留根。 參考網頁 http://indigenous.pristine.net/peoples/truku/index_zh-tw.html http://ecocity.ngo.org.tw/newfile/maintopic/taruko/taruko.htm |
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