【史詩《斯卡羅》磅礡開播！●把台灣故事講好講滿！】
▍《斯卡羅》大破梗！大爆雷！
蝶妹是虛構人物，隱隱代表著台灣命運。
李仙得對台灣原住民失望後，
心中本想说服美國政府出兵，自任「瑯嶠王」。
但美國政府沒有答應，於是他投奔日本。
到了日本在籌備台灣出兵之時，
李仙得本來想自己隨軍到台灣，
但美國政府不但反對，
而且由繼任李仙得的下一任厦門領事逮捕了他。
因此他才沒有隨軍。他的「瑯嶠王」之夢也破滅。
得不到台灣。像他得不到蝶妹。
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公視《斯卡羅》昨晚(8/14)正式播出，號稱是首部「台版大河劇」，並驕傲宣稱「台灣人一定要知道」！
影片播出廣告打得雷聲轟轟，網路上更是分享不絕，可以想見是一次成功的影片大文宣。
154年前發生在國境之南恆春半島的「羅妹號事件」和南岬之盟，讓台灣躍上世界舞台，更是台灣和世界各國的首次交會點，這是真真實實發生在屏東的歷史。
宣傳廣告中這樣寫：
這段台灣人都應該要知道的重要史實，過去教科書沒詳細記載、被人遺忘；謝謝陳耀昌醫師以多元史觀創作《傀儡花》，謝謝曹瑞原導演、劇組和演員們，克服重重挑戰，全心投入《斯卡羅》拍攝。
《斯卡羅》展現美麗島嶼幾百年來的族群融合與包容，讓全球看見福爾摩沙的靈魂與魅力。
台灣首部旗艦歷史劇，同時也完成拍攝羅妹號事件和牡丹社事件的紀錄片，更重新打造歷史現場，期盼透過《斯卡羅》，讓大家更清楚台灣的過去。
像《返校》一樣，我期待《斯卡羅》這部劇集也能為台灣影視產業帶起一陣風潮，更期許能像台積電一樣地成為另一座「護國神山」般的發光發亮。
就陳耀昌的文學藝術而言，「虛構」(fiction)乃是小說創作(novel)的本質，脫下「虛構」這一本質，其書寫作品就不叫小說創作而是「非虛構」(Non-fiction)的史實報導或重敘歷史真實了！
同樣的，由文學作品改編為影視劇本並製作成影片上演，也是另一種「虛構」(fiction)的具體過程。去掉「虛構化」就會成為紀錄影片(或稱為史實紀錄影片)，這是兩個完全不同的書寫領域或範疇。
我很重視陳耀昌醫師在他臉書的一段PO文，他自陳：
由小說到電視劇，我特別有感的是，當初「蝶妹」這個角色，是我書中衆多歷史人物之外，唯一被我杜撰出來的串場角色。沒想到，這個角色，出版後受到眾多讀者的喜愛。而因為此劇，竟然能具相化。對我而言，真是奇妙感受。
正因為有了「蝶妹」而串出來的一段虛構化的愛情故事，這部小說才有了文學的真實生命。大文豪歌德有句名言：「優秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的。」一語點出「虛構」對文學作品的真實價值。
此外，陳耀昌醫師還在臉友Pt Huang的PO文中留下一段相關的個人觀點，也是段重要的文學證詞，謹節錄於後供為存參：
在小說中，我已經提到蝶妹是我杜撰的人物。蝶妹在真實中不存在，自然李仙得的戀情也不存在。
另外一方面，我也說過，蝶妹隱隱代表台灣。李仙得對台灣原住民失望後，心中本想说服美國政府出兵，自任「瑯嶠王」。但美國政府沒有答應，於是他投奔日本。到了日本在籌備台灣出兵之時，李仙得本來想自己隨軍到台灣，但美國政府不但反對，而且由繼任李仙得的下一任厦門領事逮捕了他。因此他才沒有隨軍。他的「瑯嶠王」之夢也破滅。得不到台灣。像他得不到蝶妹。這也是小說的隱喻。小說與歷史論文之差別在此。三國演義與三國誌的差別也在此。三國演義中，曹操為了江東二喬而興兵伐吳，因此膾炙人口，哈哈。小說才能深入人心。所以我要寫「小說化歷史」不寫「歷史論文」，其因在此.。但在「小說化歷史」中，杜撰之處，我必告知讀者。所以我說：除了蝶妹以外的事.都是真的。
至於有人硬要將文學藝術跟歷史研究的史實敘述扯在一起說三道四，只能顯示此人的無知或故意裝傻而已。(註：沒錯，我說的就是「楊渡」，這個人為此寫了篇「豬羊不分」的PO文，文章很長，有興趣的自己點進去去參考即可。)
《三國志》跟《三國演義》本來就是兩個世界的兩本書，前者叫史書，後者叫小說，這不必再多加解釋了吧！
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