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讀--鄭愁予〈十槳之舟─南湖大山之一〉
2017/06/19 22:20
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讀──鄭愁予〈十槳之舟─南湖大山輯之一 〉傅詩予

〈十槳之舟─南湖大山輯之一 〉鄭愁予

卑南山區的狩獵季,已浮在雨上了,
如同夜臨的瀘水,
是渡者欲觸的蠻荒,
是襝盡妖術的巫女的體涼。

輕……輕地划著我們的十槳,
我怕夜已被擾了,
微飆般地貼上我們底前胸如一蝸亂髮。

一、主題:

狩獵季之夜。狩獵是泰雅族人的傳統文化,通常在秋收後至翌年四月。作者可能跟隨原住民勇士入深山狩獵,時值秋雨綿綿,森林茂密,夜裡雨露霜水浸體,感覺像渡瀘水,自己更像一艘小船,以十指為獎,因深怕驚擾獵物,所以輕輕地匍匐前進,全詩的氛圍是屏氣凝神的,所以「我怕夜已被擾了」。

瀘水是金沙江別名,金沙江落差3300米,流急坎陡,江勢驚險,作者穿經山林,用之比喻狩獵夜的蠻荒詭譎。黑夜裡涉水而過,渾身冰涼,也令他想到了巫女。「襝」同斂,是收斂密合,「襝盡妖術」是形容巫女施咒後,因陽氣用盡,以致於全身戰慄而失去體溫,旨在說明自己當時的狀況亦如是。

二、結構:順時序。

三、音樂性:
(一) 斷句。第一行和最後一行字數相當,維持視覺上的平衡。(參考陳正治視覺節奏說)
(二) 用韻:「上、荒、涼、槳」七行用了四個ㄤ韻。
(三) 內在節奏:全詩的節奏靜而弦緊。
(四) 「輕……輕地」,用疊字和刪節號,使節奏變緩。

四、意象運用:

所謂的「意象」,乃合「意」與「象」而成。「意」是主觀之情思、理念、感覺,象是客觀之物、景、事。意象是相輔相成,有象,意就具體;有意,象就有魂。一首詩就是由一組相關的意象群呈現出一個完整的意境。根據此詩分列如下: (括弧為意)

狩獵季 (浮在雨上)
夜臨的瀘水(蠻荒)
巫女(體涼)
十指(十槳)
夜(被擾/微飆般)
夜 (一蝸亂髮)

五、藝術技巧:

(一) 修辭

1.明喻: 「如同夜臨的瀘水」,主體是「浮在雨上的狩獵季」,喻詞是「如同」,喻體是「夜臨的瀘水」;「如一蝸亂髮」,主體是「夜」,喻詞是「如」,喻體是「一蝸亂髮」。

2.暗喻: 「是渡者欲觸的蠻荒」;「是襝盡妖術的巫女的體涼」,主體是「浮在雨上的狩獵季」,喻詞皆為「 是」,喻體是「渡者欲觸的蠻荒」和「襝盡妖術的巫女的體涼」。

3. 擬人化: 「我怕夜已被擾了,微飆般地貼上我們底前胸。」;「夜…一蝸亂髮」。

4. 借喻: 十槳是十指的借喻。

(二) 象徵

夜臨的瀘水,巫女的體涼,都是用來象徵「浮在雨上的狩獵季」的危險、蠻荒、和寒冷。

六、語言用字:

(一)「卑南山區的狩獵季,已浮在雨上了」的「浮」字,是表達狩獵時的氣候和感覺。不只說狩獵季開始了,詩人眼前水氣氤氲,獵人好像自雨裡浮現出來,自己也像是漂浮著 。

(二) 「微飆」,飆字形容生氣的風,也形容風的速度。

(三)「一蝸亂髮」,一頭如蝸牛般黏膩的亂髮之意。用髮比喻夜,取其黑色和柔細的感覺。蝸,蝸牛之意。亂髮貼在身上的感覺,有如被蝸牛的一對觸角黏著。觸絕與視覺交感於一詞。

七、結論:

南湖大山為台灣中央山脈第三高峰,海拔3,742公尺,屬於太魯閣國家公園,在台中市和平區,有南湖溪及其上下游穿越其中,因山型厚重莊嚴,有帝王山之稱,素來是登山者的夢土。詩中提到的卑南山區,應是泰雅山區,卑南在南台灣,南湖大山是泰雅族人所居,又或許是指該區的卑亞南社(南山村)。讀鄭愁予的詩,經常被他豐富的想像力所迷醉,大量的譬喻、轉化和通感的運用,使得他的文字世界充滿靈動,不規則的押韻,疊沓的音籟,讓讀者不自覺的都背下來了。這是他為台灣高山寫下的二十首之一(五嶽記),不只為他年輕的生命留下註腳,亦是相當早期的台灣地誌詩。對於原住民狩獵文化的描寫,雖只有這短短七行,然一沙一世界,剎那已足。

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