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歷史課本玩啥花樣??我對歷史教科書的看法
2015/07/25 13:07
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 文本頗長,所以我加個文旨:
 
事件的解讀,可以有很多個面向的觀點。
 
歷史教科書其實承載了政治教育的使命,
這是一種國家有意為之的意識形態洗腦。
 
我認為真正健康的意識形態教育,
應該要平衡呈現多樣化的觀點。
這樣的做法,至少有一個好處
就是讓人民從小切身體會:
這個世界存在與自己不同觀點、彼此有自己的立場是理所當然,
進而學習包容尊重他人觀點,
避免將他人的人格加以絕對的妖魔化的健康待人處事態度。
 

壹,
教科書與在野立場,可以有多大的不同,
我們可以從下面這個的『魏晉南北朝及竹林七賢』的例子中看得出端倪:

 1

臺灣現在的高中的歷史課本(南一版)說:
魏晉南北朝以及竹林七賢:

『越談越玄,其行為越來越不近情理。他們摒棄禮教

對國家興亡以及民生利害,漠不關心生活態度消極。


我以前當學生時,念的歷史教科書則是這樣說的:

竹林七賢放浪形骸,崇尚玄虛,清談誤國!

相信跟我走過相近年代的人,對這幾個看似高雅卻辛辣的詞藻都不陌生。

 

歷史課本不願同時告訴我們的是:

竹林七賢這些人裡面,很多人為了不願出來做官,竟然必須被官方迫害處死!!

意思是,世間百姓,已經喪失了隱世獨善其身的自由,而隨時必須受到皇帝的差遣徵用,不然就寧可殺死他們。

如果老子、莊子生在那個時代,他們的命運就會是、而且還只能是:“死”

這種做法,到了後世的朱元璋更是實現到了極致。

官方立場,不管是從前還是現在,都一貫地保抱持著鮮明的旗幟,在批判魏晉南北朝與竹林七賢等人。

 

2
1940
年,中國的美學大師宗白華先生,在他的《論『世說新語』和晉人的美》一文中說:
漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代

然而卻是精神上極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的一個時代。

因此也就是最富有藝術精神的一個時代

 

魏晉南北朝這個時期

其實是被很多人讚譽為『中國的文藝復興時期』。

從這裡面可以看出來,在野看法,vs官方的版本所定調的教科書,

在批判亦或肯定魏晉南北朝與竹林七賢的立場上,

雙方面立場確實南轅北轍

各位可以想想為什麼會如此?

  

3

下面我們再看一段文摘,與歷史教科書相對的在野說法:


『竊以為,所謂魏晉風度,是指漢末魏晉時期形成的一種時代精神和人格理想,
具體說就是指受道家學說和玄學清談思潮的影響,

而產生的一種追求自然(與名教相對)、自我(與外物相對)、自由(與約束相對)的時代風氣

以及由此在上層貴族階層中形成的,一種超越性的人生價值觀和審美性的人格氣度

魏晉風度的探討與詮釋,實際上隱含著近代以來,人性解放與人格獨立等一系列大問題,大拷問,其中就包括人對於現實政治的超越以及個體人格獨立的問題。』

、、

 

下面就結合上述三自追求--“追求自然,自我,自由”--

來談談竹林七賢之精神以及對魏晉風度之影響。

(一)求自然:越名教而任自然。“

                  其一,容止順自然。

                  其二,思想尚自然。

(二)求自我:我與我周旋久,寧做我。
               、、竹林七賢是如何求自我的呢?也可從三個方面來看,

                一、是方外求我,方外既可指世外,亦可指禮外。、、。

                二、是酒中求我。、、。

                三、是情中求我。
(三)求自由:不自由,毋寧死。
                 一、是從隱逸中求自由。、
                 二、是從藝術中求自由。、、
                 三、是從死亡中求自由。、、

嵇康一生熱愛自然,追求自我,崇尚自由。

作為竹林七賢的靈魂人物,他最能體現詩人或者知識份子應該具備

獨立之精神,自由之思想。其立身處世,為人為文,光明磊落,彪炳千古。

他的《與山巨源絕交書》其實就是一篇自由頌,那七不堪、二不可的宣言就是堅決不做公務員的九大理由這在官本位的今天,讀之尤其令人神旺!

西方有自由女神,如果中國要選一位自由男神,我願意投嵇康一票,嵇康的偉大人格完形于他在廣陵絕唱、、。』

 

以上內容摘錄自

《魏晉風流十講》
作者:劉強 
出版社: 中國青年出版社
出版日:
2014/08/01

 

在上面的段落裡,作者劉強,更加明確地說明,
為什麼這個時期會被廣泛讚譽為中國的文藝復興時期的理由。

他在該書裡面甚至讚譽嵇康為了思想自由被迫害致死,

其風範堪稱中國版本的『蘇格拉底之死』

 

 4

那麼,令我們好奇的是,當今的中華人民共和國的官方,

又是如何在評價魏晉南北朝及竹林七賢呢?各位可以猜猜看?

 因為對於『比較史觀』的個人興趣與好奇,我去日本會去買日本的中學生歷史教科書,我在日本的書店裏看到美國的中學生歷史教科書我一樣也買來看。我去大陸更是刻意跑去他們的大書城尋找他們中國大陸的高中歷史書買回來參照。

遺憾的是,我翻閱該書,也從網路上試圖查閱他們的初中歷史教科書大綱,卻無法查到他們的中學歷史有提到竹林七賢。

 說到這裡讓我不禁想到:幾年前我曾經跟一個北京大學文博學院文史方面的教授閒聊,我問他中國大陸的學校教的正規歷史,現在到底都在教些什麼?

令我至今印象深刻的是,當時他根本還沒聽清楚我的問題在問什麼,卻急著直接了當地面露不滿不悅的慍氣與神色,有點粗魯大聲地抱怨道(可見其心裡對此事早已積怨已久,不吐不快,才會有如此突兀反應):

大陸的政權以前會教育學生對於不公不義的政權造反有理;然而現在自己轉身就成為當年口中貪污腐敗、迫害人民、變成被人民改革的對象。

所以為了要維穩以掌握政權於不墜,乾脆都不教了!

當時我心裡還很納悶,那麼他們現在到底都還在教些什麼?

聽說他們升學考試不考歷史,據我所知這背後的原因就是不要他們學生太重視歷史思維與批判。而在大陸功利主義之下,老師就懶散的教,學生更是連應付及格都偷懶。

由於國家的不重視,其結果就是整個國家的年輕學子這一代歷史觀都陷於淺薄,我的親戚在大陸上他們的小學、國中、高中,面對的情形的確如此。而這跟我所知道的歐美重視歷史教育的做法,大相徑庭

☞☞
由上面這個魏晉南北朝及竹林七賢的這個例子,
大家可以非常明顯地看出,
即使是同一件事,也可以有著正反雙面觀點,其實常常很難說究竟是誰對誰錯。

從以前我當學生時代就是這樣,到現在還是一樣,

我們臺灣的正統的課本的歷史教育,對於魏晉南北朝的評價,有著極為明確絲毫不含糊的、單方面的予以否定的價值判斷。

而大陸怎麼看呢?

他們則是對此乾脆不提。

所以,

官方歷史要不要提什麼事,要提些什麼內容,怎麼個提法(是褒是貶)

這個其實都可以看到國家為之的意識形態教育,在背後運作的明顯刻意鑿斧的痕跡。

各位可以想想為什麼會有這個現象?

我們國家的歷史教育,希望教育人民可以為國家、為官員所徵用,不希望人民不聽政府的話,因而打壓自由獨立的人格思想發展。由魏晉南北朝及竹林七賢的例子裡,就可以明顯的看得出來這個一貫的思維脈絡。


5,

 此內頁摘自《西方文明講演錄》叢日雲主編,北京大學出版社,2011年3月1日

  

這篇課堂上講演的內容給了我久久不能自已的感動。

尤其是最後那一句:

我們說日本有人對大屠殺不認賬

我們自己可曾對自己同胞的生命有過真正的尊重呢?

作者是個道地標準的中國人,因此我們很難再說:

凡是反省檢討中國的言論,皆是台獨、皆是出於反中國人民、拉中國後腿的動機!

相反的,我們可以看得出叢日雲這位講演者的字裡行間,對中國人的那種深情款款的同胞大愛

本來在中國教育部長袁貴仁宣布之前,

(這位袁貴仁教育部長,自己事後也因為涉貪,而遭到共產黨的調查http://dailynews.sina.com/bg/chn/chnoverseamedia/chinesedaily/20150615/07006727006.html)

我對中國未來光明的前程充滿了信心,中國一定會漸漸越變越好!

無奈自從下面蘋論《謊言帝國》講的這個事件出來之後,我觀察大陸出版品的同書不同版本前後的實際差異,

我的樂觀就受到重重的打擊了。


6,

蘋論:《謊言帝國》 2015/02/04 

中國教育部長袁貴仁上個月29日揚言,大學課堂絕對不能傳播西方價值,不允許各種攻擊誹謗中共黨的領導、抹黑社會主義的言論出現;絕不允許教師在課堂上發牢騷、洩怨氣。

他還強調要加強大學意識形態陣地的管理,特別是加強教材講壇的管理。】 

洋書翻譯本遭竄改 

大陸網友反唇相譏:「大學以後可以不考馬列哲學了嗎?因為那也是西方的

其實,否定西方價值和普世價值從2013年就開始,

當時黨下令各級學校必須貫徹「七不講」:

【不准講普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、黨的歷史錯誤、權貴資產階級、司法獨立。】

現在又加上袁貴仁的補充加料,套在人民脖子上的枷鎖更加緊縮,反映出統治階級的心虛、慌亂與背德。 

長時期代表《紐約客》雜誌駐北京特派員歐逸文(Evan Osnos),最近出版了《野心時代:在新中國追求財富、真相和信仰》,、、

【有趣的是,鑑於不少駐華的洋記者出版談中國的書,在大陸出版翻譯本時都予以竄改,改得作者像個諂媚中共的馬屁精,讓作者丟臉又氣憤,還誤導大陸讀者。】 歐逸文因此宣布把這本榮獲2014年美國國家圖書獎的好書,只交給台灣八旗出版社以正體字出版。 他說:「最後我決定,不在中國出版我的書,出版一本弱化了異見、刪掉了……的特別的版本,對中國讀者並無益處,反而加深其關於歷史和現狀的錯誤印象,誤導中國讀者。」

柯林頓夫婦都受害 

他說得完全正確。【希拉蕊回憶錄的中國翻譯本就慘遭竄改;柯林頓的回憶錄大陸中文版裡面還被加加減減,其中最令人噴飯的是被加了一句:柯林頓說他年輕時最崇拜毛主席。柯曾強烈抗議。】 、、』

我想請教這些中國共產黨,有什麼正當理由?

為什麼不准講『公民社會、公民權利、、』?

難道在他們眼裡,中國的公民的資格地位,本來就該要矮世界其他國家的公民一截嗎?共產黨已經執政超過六十五年了,現在的中國人的品質,就是中國共產黨教育出來的責任,別想再推給別人!

中國不是早已廢除了不平等條約的歧視與束縛了嗎?

中國共產黨及其同路人為何仍在努力不懈地爭先恐後地歧視及束縛中國人民?

從這裡可以清楚地看出,究竟誰才是在反中國人民的敵人?

究竟是外國人在反中國人民?還是中國共產黨自己在反中國人民?

各位如果還是看不懂,

可以想想:

究竟是外國人在反北韓人民,還是金正恩在反北韓人民?


7

後現代主義學者把近代以來形成的知識理性與社會批判,歸因於背後的權力運用;

他們認為政治、經濟、社會等權力,創造出典範的知識理性,如人類學、歷史學,同時也以此知識理性鞏固典範的社會結構。
中研院院士王明珂在新出版的著作《反思史學與史學反思》中,提出典範與邊緣、記憶與認同等多項概念。

他指出:「在當代最能代表此歷史與文化知識的,便是由國家(或代理其權力的機構或個人)編審出版的教科書所傳布的知識。這是當代全球性國族主義的一項特色:

國家以普及教育及教科書來播殖典範的歷史、地理、政治、文化知識至每一個國民的記憶中,以塑造同質性的國民與國族成員」。

以上內容摘錄自蘋論:

《謀殺歷史》2015715

 


8

對於兩岸如何看待歷史事件的差異有好奇心的人,可以看看《兩岸歷史教科書的比較研究》studentclub.tku.edu.tw/~taiwan/taiwan/b/02-4.htm

這個袁騰飛老師,被中國大陸無數網民封為當代中國最牛逼的中學歷史老師

五年前已經是全中國版稅收入排名第二十一名的暢銷書作家。我最近在網路上看到他的接受訪問的視頻,那個主持人說他排名中國二十名內了,足見其受到中國人歡迎的程度。

 

《中國大陸歷史教科書真實率低於5%?》

http://www.newsancai.com/big5/news/142-editorial/45776-5.html 

個人寫的書內容,容或有事實錯誤,都已經難辭其咎了,

而對於號稱全球最重視歷史的國家~中國,其由政府出面召集各方專家學者們,

倾全國之力群策群力所編撰出來的官方版本的歷史教科書

如果出現諸多基本而簡單的歷史事實錯誤(無中生有)這是絕對難以想像與原諒的。

 

教科書不只可以被當做洗腦的工具,竟然還被拿來當做愚民的工具使用!

這就說明了為什麼這個袁騰飛老師會變成中國大陸學子們的偶像。

因為他教育學生要看懂明明白白的謊話,而不要讓這些學生將來在外國人的面前,誇耀自己的祖先可以造出進波斯灣還必須換小船這類的瞎話而被世界嘲笑,努力挽救了中國人在外人面前自吹自擂說些不符合常識邏輯的大話而被訕笑的危機。  

知己知彼,才能百戰百勝。

學習就要從認識自己開始。就這點而言,

他對中國的教育是有功的,而那些用謊言在對學生洗腦的教科書對中國才是有過的。

9,對於臺灣最近爭議的新舊課綱版本的差異,各位可以自行對照看看。https://alberttzeng.wordpress.com/2014/01/29/history_curriculum_dispute/

有沒有意識形態在裡面,相信各位一看就懂!


10,

歷史教科書衹是正規的意識形態洗腦教育的其中一環。

事實上,意識形態教育還有另外一個更加靈活但卻隱晦的途徑,

那就是透過『語文』教育

例如國語課本課文荊軻刺秦王

植入這種正面歌頌荊軻的類似自殺炸彈客的恐怖主義行為的價值觀

中國大陸語文課也有收錄這篇史記的文章,大力正面讚詠其

忠義正直,英勇愛國,視死如歸(各位有沒有看到ISIS的影子的犧牲壯舉,以建立中國人『有為者亦若是』的道德典範供全體中國人學習效法。

然而,由於這不在歷史文本裡面,因此也不會引起人民的警覺,可以較為平順的將這種密碼,置入性行銷到人民的腦海深處,而能避開阻力,利於將來如有需要,可以隨時徵用人民其為『朕』犧牲自己生命的召喚。


貳,

『他山之石,可以攻錯。』

看完中國的歷史教科書的作法,我們再看看別的國家,參考看看別人是怎麼做的?


大家可能有疑問:不同國家歷史學者或民間進行共同的歷史研究有意義嗎?國際上有沒有先例呢?

 

我們看,歐洲的德國和法國他們曾經是宿敵,在一戰二戰中都是對手,戰爭很激烈。

但是從一戰結束時,兩國學者就在考慮如何通過歷史問題的問題的討論消除戰爭傷害。

二戰後中斷的共同研究立即開始,到2006年,第一冊兩國共同編寫的歷史教科書問世,到2008年,三冊全部出齊。

 

為什麼要做那樣的工作?

因為兩國學者都認為大家同時都處在歐盟這個大的圈子裡,歷史認識需要溝通,不應成為發展的障礙。

當然,他們的共同研究,並非是一方完全接受另一方

主要是理解對方,讓雙方的認識都擴展視角,實現跨越國境。

 

受到德法共同研究的鼓舞,巴勒斯坦和以色列兩國的老師,也在進行共同編寫的努力。

當然他們的情況更複杂,現實情況更嚴峻,甚至有生命危險。他們共同編寫的第一步,是首先冷靜地坐下來,把雙方的意見整理一下,平行地擺出來,然後才能討論。

以上內容摘錄自:

《中國的脈動:近現代史名家講演錄》
出版社:生活‧讀書‧新知三聯書店
出版日期:
20131101


 

『我認為(這段就是我這段長文的主旨與結論):

 

這就是我們的歷史教育,應該要有的做法及出路。

透過平行呈現讓學子體會:

『這個世界平行存在別種觀點,不是企圖消滅別人的觀點,

 

而是讓彼此知道,

自己已經了解對方的觀點!』

這種做法最重要的好處,

就是能夠避免將彼此加以絕對的妖魔化

才有進一步透過對話而改善爭議的可能性

為更和平的未來尋找一個可以嘗試看看的窗口。

動輒訴諸戰爭,絕對是平民老百姓要第一個倒霉,但是那些高官顯要的子孫們,早已送去美國躲在安全之處了!


叁,

下面這兩段文章出自同一本書的作者,

清楚地揭示出國家在意識形態的教育上,

對人民了哪些事情?

  

  (一)、

『古今中外的歷史教育,其本質都是在宣揚民族精神,培養愛國情操。但是,在這個過程中,各國往往都會在歷史中美化自己和醜化鄰國


換言之,無論是獨裁還是民主體制的國家或多或少在推行洗腦教育。而其不同之處,衹是在於程度上的大小和手法上之高低。

 無論要瞭解任何重要事情,都應該以比較理性及全面的角度去探究。『先有結論』,然後利用一些手法(包括以偏概全、尋章擇句、斷章取義等),以圖『後找理據』,是走向現代文明的絆腳石。如果我們(自覺或不自覺地)用這種自欺欺人的態度去『尋找真理』,我們不難從獨裁者的覺的筆下尋找到明民主、自由與法治的美麗章句;我們亦不難從殺人狂魔的口中尋找到談仁說義的詩篇。

文明的處事態度,基本上是在未有結論之前先擺事實、講道理,這看起來似乎很簡單,但實際上卻是知易行難。

 漢人的歷史書都以自己為中心,『從中國看遍周邊』,而沒有嘗試從周邊看中國』,尤其是看看周邊民族所寫的有關中國的書,韓國、日本和越南的歷史書對中國有怎樣的評價呢?

同樣道理,當我們閱讀英國歷史之時,我們是不是應該看看愛爾蘭或蘇格蘭人是怎樣看英國人的呢?為什麼愛爾蘭人會形容他們的歷史為800年的抗英血淚史?美國人寫的『歷史』,可以說,是一本美麗的童話,但從墨西哥人的角度來看,美國卻是一個以強淩弱的鄰國,他們曾經無奈的形容墨西哥『離開上帝那麼遠,但是和美國卻是這麼近。

 猶太人的『十誡』中的不殺不搶不姦,孔子的『仁』和孟子的『義』,釋迦牟尼的『眾生平等』,墨子的『人無長幼貴賤』,耶穌的『愛鄰如己』等等觀念,在2000年前已經出現了。

但是,古今中外一個不幸的普遍現象,是一個人(不管學問高低或財富多少),面對名與利的時候,他們的核心價值便會開始模糊。更不幸的是,有權有勢的人會通過他們的御用『專家』或『學者』,發表一些似是而非的理論,甚或曲筆刪改或任意詮釋歷史,以求合理化一些違反常理和常識的制度和現象,延續他們的既得利益。那麼,到底我們到底我們引以為鑒的歷史,當中有多少是『事實』,又有多少『瞞』和『騙』,歷史的『真相』是什麼?』

 


(二)、

  

『中國人有說:『滅人之國,必先去其史』。

 

 

歷史是一件無形的武器,所以每個國家都設法【(主動)『創造』出】自己的歷史。一般的歷史教育其實是在宣揚民族精神,培養愛國情操

 

各國的歷史書中,往往都可以看到【美化本國和醜化鄰國的現象】。

 

其實,不論是獨裁或是民主體制的國家,或多或少在推行洗腦』教育,而其不同之處,只是在於程度上之大小和手法上之高低。

 我們對任何重要事情,都應該以比較理性及全面的角度去了解。

 『先有結論』,然後利用一些手法(包括以偏概全、尋章斷句、斷章取義等)去『後找理據』,是走向現代文明的絆腳石。

 如果我們(自覺或不自覺地)利用這種自欺欺人的態度去『尋找真理』,我們不難從獨裁者的筆下尋找到民主、自由和法治的美麗章句;我們亦不難從殺人狂魔的口中尋找到談仁說義的詩篇。

 文明的處世態度,基本上是在為有結論之前擺事實、講道理。

 這看起來似乎很簡單,但實際上卻是知易行難

 捫心自問,【我們是不是往往都只自己的事實和講自己的道理,

而沒有用心去了解對方所擺的事實和講的道理呢?】

我們知不知道『台獨』、『藏獨』和『疆獨』等人士所擺的事實和講的道理呢?

究竟那些否認『南京大屠殺』的日本人所擺的是什麼事實,講的是什麼的道理?
我們知不知道日本人在釣魚台主權爭論中所擺的事實和講的道理呢?

 如果我們連對方所講的事實和講的道理【都不知道甚或沒有興趣去了解,那我們的『獨立思考』是沒有意義的。】

 【如果我們在未了解對方所擺的事實和講的道理之前,便對他們亂扣帽子定黑白正邪

這種態度是不是文明的呢?

 在『知己』不足和缺乏『知彼』的情況下,

我們可不可以真正解決問題呢?

 走向文明的態度,

是理解別人的觀點、及反省自己的立場。

 

以上內容摘錄自 

《古今中外   從中華文明看世界》 
作者:陳志海 
出版社:青森文化 
出版日:
2014/8/28

 


這本書讓我看到了我在很多其他的地方及書本上都看不到的資料及觀點,
尤其是

如果我們連對方所講的事實和講的道理都不知道甚或沒有興趣去了解,那我們的『獨立思考』是沒有意義的。】、

走向文明的態度,是理解別人的觀點及反省自己的立場。 

這兩段話確實紮紮實實地、讓我深深受教了。
我很慶幸開心自己能夠看到這麼明白清晰地表述:

究竟什麼才是文明的核心內涵

(多多理解別人的觀點,並時時反省自己的立場)

 

 


肆,
『道德是一種心理傾向,
讓原本自私自利的個人可以獲得合作的好處,然而,道德也成為引發各種激烈對立的根本原因。
、、
身為社會性動物,我們將自我融入社群中,與群體凝聚相同的道德常識,形成部落
不同的文化背景,形成不同的道德常識我族與他族之間,往往存在相異的價值隔閡
我們是對的,你們是錯的』,此一信念深植每一個人心中,促使我們在面對墮胎、同志婚姻、全球暖化,乃至於宗教、種族等各種議題時,習於對抗非我族類,有時使用炸彈,有時用語言,必定要攻擊對方,至死方休。』

 

以上摘錄自

《道德部落》
作者:約書亞.格林
出版社:商周出版
出版日期:
20150704

 

這本書的主旨大意是,

『我們的道德演化,是為了我們與自己人(我群)合作,用以對抗其他團體(他群)。這是演化的結果。』

 

從上面所摘錄的這段個段落,

我們可以大致理解,我們人性中所存在的弱點,是怎麼樣地根深蒂固的,

基督教中的『原罪』,

指的其實就是這些我們與生俱來的不完美的大腦,所附贈給我們人類的生物性弱點。


跟著我們一輩子的價值觀確實極大一部分來自於歷史與語文教科書。

這個『先入為主』的觀念,心理學上叫做《首因效應》,

起了類似『印痕(imprinting)』的作用。

 

各位還記得從前的生物學教科書上,那個1973年的諾貝爾生理醫學獎得主、奧地利動物行為學家勞倫茲,他的屁股後面,跟著一排鴨子把他當媽媽追隨的那張有趣的照片嗎?

印痕的意義,請參考:http://highscope.ch.ntu.edu.tw/wordpress/?p=6893

我們大家,其實都蠻像照片裡面的那群嗷嗷待哺的『小鴨子』們,

緊緊追隨著那個已經不著痕跡地巧妙化名為『國家』的『

(『朕』這個壟斷性職業現在已經改稱『領袖』、『主席』、『總統』、『總理』、)。


當我們事後要修正既成的偏見、或是試圖再度張眼看看別的不同觀點,
對大部分人常常是縱使有心卻也無力
尤其要是跟意識形態沾上一丁點邊的話~~

那就更是難上加難了

 

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迴響(21) :
21樓. 蜘蛛蝴蝶刀
2016/08/08 03:28

情緒控管是必須要D


蛛織綑龜網 蝶舞天地框 噗嘻無奈天 蛛蝶問冷涼 ccc

我不會生氣啊,你沒看我只留事實。

衹是事實對於蓄意說謊的人的殺傷力太大。

真相是謊言的敵人,在謊言的面前,真相還有容身之地嗎?

突然想到我引用的那個中國人民大學前政治系主任張鳴的話。http://blog.udn.com/mobile/YUUDNYU/22820035

大家能撈就撈能混就混?!2016/08/09 22:52回覆
20樓. 蜘蛛蝴蝶刀
2016/08/08 02:56
我們又成功的被3了蛤?!

蛛織綑龜網 蝶舞天地框 噗嘻無奈天 蛛蝶問冷涼 ccc
這麼簡單就可以讓一個人原形畢露,也太廉價了。 大家能撈就撈能混就混?!2016/08/09 22:48回覆
19樓. jad
2016/05/21 07:28

我來回答上次在"貝勒爺說真話"那裏的問題。

一、馬英九任內經濟絕對比陳水扁好,這個命題絕對是真,為何?因為從GDP絕對數字來看2007陳水扁卸任前一年,台灣的名目GDP是3931億美元,而2015年,台灣的GDP是5224億美元。我不是跟你玩數字遊戲,因為閣下談的東西不夠精確,哈哈。

二、2007年世紀金融海嘯,導致美國最大投資銀行雷曼兄弟倒閉,很多台灣人投資在垃圾債券發行的衍生性金融商品,因為雷曼倒閉而血本無歸,2008年、2009年歐洲、美國的經濟受到重創,偏偏這兩個地區是台灣前三大出口地區,台灣經濟超過70%仰賴出口,所以,當歐、美受創,台灣出口一定表現不好,當然GDP成長率就跟著下來,所以在2007年台灣經濟成長率還有5.98,2008年到2009年就突然盪到0.73、(-)1.81,2010年因為基期變低,所以一下子又跳到10.76。

當然,馬政府8年平均GDP成長率不如陳水扁,但如果把世紀金融海嘯考慮進去,我認為應該是差不多的。

三、關於南韓鎖在中國,閣下舉三星、現代汽車、韓劇都是進軍全世界,沒錯,他們都是進軍全世界,但它們最大的市場除了現代汽車外,都在中國,閣下舉的這些東西其實都不夠客觀。

南韓聯合新聞通訊社引述韓國統計廳和產業通商資源部昨天發布的數據,今年前9個月,南韓對中國大陸出口額1021億美元,在出口總額3969億美元中,占比由去年同期的25%提高到25.7%。而同期對日出口額比率則從2014年的5.7%下降為4.9%,創下開始進行相關統計(1965年)以來的新低。(http://udn.com/news/story/5/1289544)

這個數字告訴我們,南韓有1/4的產品出口前往中國,說中國是南韓的衣食父母也不為過,而韓劇最大的市場是中國,更無庸置疑。

所以,我告訴閣下南韓鎖在中國,他們的人均gdp2014達到28000元美元,而同期台灣只有23000美元。

四、我認為馬政府8年來讓國人感覺經濟不好的原因出在央行,彭淮南僵化的利率和匯率政策才是最大元凶。台灣經濟發展和南韓類似,所以,應該和南韓比較才會有意義。

2009年也就是金融海嘯後一年,韓圜兌美元曾經來到1532-1543:1,同期台幣是35.29-35.43:1

2014年也就南韓人均GDP最高的那年(28000美元),韓圜兌美元來到1007:1,而同期台幣是28.76

2009-2014年,韓圜共升值約35%,而台幣共升值約18.9%。

如果台幣升值幅度和韓圜相當,名目人均GDP台灣將是26680美元,其實和南韓差距不大。

因為彭淮南的匯率政策是挺企業家出口,不過也因此犧牲了小老百姓的的消費能力,所以,大家才會感覺薪水不漲,但物價過高的原因。

如果這樣講閣下不懂,我算給你看。

以美元兌台幣35和28做比較,當10000元台幣在對美金28元,台幣相對升值7元時, 會有10000x(1+(7/35))=12000元的購買力,也就是說,在所有狀況不變,台幣升值會有購買力加值的效果。

所以,相較於南韓來說,台幣是呈現貶值的,所以,進口物價壓不下來,連帶國內物價也壓不下來,難怪會有薪水不漲,物價上漲的感覺。。

以上供閣下參考。

我來回答上次在"貝勒爺說真話"那裏的問題。

一、馬英九任內經濟絕對比陳水扁好,這個命題絕對是真,為何?因為從GDP絕對數字來看2007陳水扁卸任前一年,台灣的名目GDP是3931億美元,而2015年,台灣的GDP是5224億美元。我不是跟你玩數字遊戲,因為閣下談的東西不夠精確,哈哈。

=》

馬英九只領最後一年的薪水?可不可以退回前七年?

他的捐半薪呢?



二、2007年世紀金融海嘯,導致美國最大投資銀行雷曼兄弟倒閉,很多台灣人投資在垃圾債券發行的衍生性金融商品,因為雷曼倒閉而血本無歸,2008年、2009年歐洲、美國的經濟受到重創,偏偏這兩個地區是台灣前三大出口地區,台灣經濟超過70%仰賴出口,所以,當歐、美受創,台灣出口一定表現不好,當然GDP成長率就跟著下來,所以在2007年台灣經濟成長率還有5.98,2008年到2009年就突然盪到0.73、(-)1.81,2010年因為基期變低,所以一下子又跳到10.76。

當然,馬政府8年平均GDP成長率不如陳水扁,但如果把世紀金融海嘯考慮進去,我認為應該是差不多的。

=》

你有沒有聽過網路.COM的泡沫化?只有聽過金融海嘯嗎?


三、關於南韓鎖在中國,閣下舉三星、現代汽車、韓劇都是進軍全世界,沒錯,他們都是進軍全世界,但它們最大的市場除了現代汽車外,都在中國,閣下舉的這些東西其實都不夠客觀。

南韓聯合新聞通訊社引述韓國統計廳和產業通商資源部昨天發布的數據,今年前9個月,南韓對中國大陸出口額1021億美元,在出口總額3969億美元中,占比由去年同期的25%提高到25.7%。而同期對日出口額比率則從2014年的5.7%下降為4.9%,創下開始進行相關統計(1965年)以來的新低。(http://udn.com/news/story/5/1289544)

這個數字告訴我們,南韓有1/4的產品出口前往中國,說中國是南韓的衣食父母也不為過,而韓劇最大的市場是中國,更無庸置疑。

所以,我告訴閣下南韓鎖在中國,他們的人均gdp2014達到28000元美元,而同期台灣只有23000美元。

=》

所以呢?

各個國家都跟大陸做生意,台灣沒有鎖在中國里,但是人民要南進,就受到抵制,彷彿全世界只存在大陸。

我告訴你,連大陸人自己都轉進東南亞了,大陸台商中很多人如果沒有被大陸人坑殺欺騙,不是轉進東南亞,就是收掉生意退回台灣,你有聽說大陸的基本工資提高了吧?大陸的人均GDP,雖然還低於世界的平均人均GDP,但是已經遠高於東南亞,商人將本求利,哪邊便宜去哪邊,大陸自己都要面對東協印度俄羅斯的低工資崛起,

很多大陸人來台不太消費,你沒看到貝勒爺哪裡常常抱怨嗎?





2009年也就是金融海嘯後一年,韓圜兌美元曾經來到1532-1543:1,同期台幣是35.29-35.43:1

2014年也就南韓人均GDP最高的那年(28000美元),韓圜兌美元來到1007:1,而同期台幣是28.76

2009-2014年,韓圜共升值約35%,而台幣共升值約18.9%。

如果台幣升值幅度和韓圜相當,名目人均GDP台灣將是26680美元,其實和南韓差距不大。

因為彭淮南的匯率政策是挺企業家出口,不過也因此犧牲了小老百姓的的消費能力,所以,大家才會感覺薪水不漲,但物價過高的原因。

=》

嗯,所以推給那個十幾A總裁彭淮南就好了。

對了,油電雙漲是誰說戴著鋼盔往前衝的?

請問物價回來了沒?馬英九說一個便當吃不飽,不會吃兩個嗎?

蔡正元親口證實,在背後罩著鼎新集團的,不是馬英九金傅聰,不然還能誰呢?

國民黨說自己拼經濟最強了,原來是幫財團拼經濟的能力最強了,

台灣人誰看不到呢?你不會生活在玻璃屋裡,什麼都公費支付,不知人間煙火吧?



如果這樣講閣下不懂,我算給你看。

以美元兌台幣35和28做比較,當10000元台幣在對美金28元,台幣相對升值7元時, 會有10000x(1+(7/35))=12000元的購買力,也就是說,在所有狀況不變,台幣升值會有購買力加值的效果。

所以,相較於南韓來說,台幣是呈現貶值的,所以,進口物價壓不下來,連帶國內物價也壓不下來,難怪會有薪水不漲,物價上漲的感覺。。

=》
謝謝你的開課,
閣下大概不知道,我其實碩士也有念過管理學院吧?

我跟你報告,我光是在大學正式修習的有拿到學期成績的學分數,就超過五百個學分。這裡面還不包括你所看到我平時的分享的資料內容,那些東西,反而都不是我唸以前在大學唸書時的強項!
大家能撈就撈能混就混?!2016/05/21 11:03回覆


藍營不是最愛說自己是中國人嗎?

既然如此,當然應該為中國同胞討公道才是,

怎麼還能助紂為虐呢?
大家能撈就撈能混就混?!2016/05/21 11:46回覆

嗯?你後面的留言我還沒回覆你,你就刪了?你認識我的風格很久了,我一定會回覆的呀!

大家能撈就撈能混就混?!2016/05/24 19:49回覆
18樓. jad
2016/05/20 10:13

閣下舉的例子都不好,和這個題目無關,無法回答。

不容青史盡成灰

新興傳染病,進一步向臺灣民眾逼近中

1,喝水死。
2,沖凉死。
3,發狂死。
4,懷孕死。
5,如廁死,洗臉死。
6,睡姿不對死。
7,一起蓋被死。
8,擠粉刺死。
9,躲貓貓死。
10,噩夢死。


====
這樣不難理解為什麼『搶屍』,
一躍成為中國的國家重點發展要項了。

Part II 『搶屍』
不信公理喚不回
看他們的動作,就知道平時訓練有素,早已熟練。
不知道把中國人,為什麼可以眼睜睜地看著自己的同胞受欺負?!
大家能撈就撈能混就混?!2016/05/20 16:57回覆

號外!

南韓人,

竟然比北韓人,

更加敬仰孺慕金正恩的領導統治!?

不管是在父母面前,

把3歲小孩還有餘溫的新鮮屍體拖到地上;

還是在子女面前,

把79歲老婦的屍體搶摔到地上!

很多海內外的臺灣人,

都拼命努力想要參加搶屍共和國,

一起跟中國人民爭破頭,

享受可以與中國共產黨搶屍的新樂趣!

這種中國特色的背後原因,很值得大家的研究探討!

大家能撈就撈能混就混?!2016/05/21 02:58回覆
17樓. jad
2016/05/20 08:05

你所謂關於蔣氏新的說法,是不是大地主後代展開政治報復的手段,我不評論。

關於蔣氏這一段,我建議閣下把蔣氏功過先擺一邊。請問站在無產階級角度,打倒大地主資產階級,把土地分給貧無立錐之地的小農、佃農好是不好?讓他們有自己的土地耕作自求溫飽,難道不是德政,閣下揣想,當日這些大地主、劣紳土豪是如何巧取豪奪,逼貧為婢為奴,他們如何從一清二白、小地主到大地主,這當中有多少悲慘故事才得以讓他們成為土豪劣紳,請問,這些人該不該殺?要我認為,殺他十次都嫌少。馬克思無產階級革命,不就是要打倒這些吃人不吐骨頭的人,閣下怎麼倒同情起他們來?

若說耕者有其田是拿大地主開刀,一點也不為過,但是從另角度來想,貧農得了這些土地,不用再讓地主剝削,我認為救活的人應該是N倍於蔣氏殺的地主,閣下認為不值得嗎?與其讓貧農被大地主蹂躪而死,殺大地主分配土地,非常值得。

姑不論當時蔣氏心態如何?是忌憚大地主也罷,閣下認為蔣氏殘暴,那麼當日那些大地主弱肉強食、欺壓蹂躪就不殘暴?我認為殺得剛好,替天行道。

讓極少數人把持絕大多數土地,造成壟斷,這是閣下要的正義?

讓貧農從大地主手中解放出來,是功是過?閣下自己判斷。

但不用把功過加在蔣氏身上,單看這件事的功、過就好,這樣閣下了解嗎?

殺得剛好?

難怪中國會有文革!

連校長都被學生吃到遺骸一個畚箕就可以收完!

大家能撈就撈能混就混?!2016/05/20 10:01回覆
希特勒親手殺了多少人? 大家能撈就撈能混就混?!2016/05/20 10:02回覆
16樓. jad
2016/05/19 22:36
我要不客氣的打臉閣下,歷史只要摻雜人的因素,能當什麼證據,充其量只是某一個人的想法,閣下那出那些書,難道就是所謂的證據?從理化角度來看,實驗是獲得證據的方法,歷史呢?從那裏得到證據?考古是方式之一,然後呢?還有什麼可樣得到真實的證據,搭時空機回到過去嗎?否則,憑什麼證明你所謂的證據是真的?
判斷證據的方法,

你可以看看實證醫學裡面提及的流行病學的檢驗方法。一般的邏輯書也有寫。

不是人多就贏。伽利略以前,有多少人覺得地球是圓的,地球繞太陽轉,不是沒有,但是就是被認定為十足的瘋子!



文史資料無法重複,就是衹能多看,沒有捷徑!
很不幸地告訴你,這是中研院的老師教我的,我在我樓下的回應有提及,你應該看一下的!

http://classic-blog.udn.com/mobile/YUUDNYU/26540111


判斷證據的概念,我在我自己的『在討論廢不廢死之前、、、』那篇文章有提!


====



我再舉一個例子,

通説是蔣介石為了農民進行土地改革,

但是我上次看到一個說法,

統治者要剷除競逐者的實力,

臺灣的本土精英在228及白色恐怖已經被蔣介石全部剷除一個活口也不留,不是處死就是失蹤。

身邊的外省人像是孫立人懼於美國的勢力不敢殺害只敢終身軟禁!

那麼島內誰的勢力足以威脅蔣介石呢?

就是這些大地主,

這樣懂了沒?

將大地主的土地收繳,留給他們活口換成股票,已經是很大的慈悲了。

你知道蔣介石的黨產有多少是直接沒收人民土地或以不足市價百分之一的金額強制徵收,充為黨產,人民不從就予以消失於人世間?

鄭捷殺害四人槍斃了,該怎麼追究蔣介石的責任?難道這些人的命不及被鄭捷殺害的人命,比被蔣介石殺害的人命還下賤嗎?誰說的?

蔣介石將汪精衛的墳墓棺槨用炸藥炸個稀巴爛!現在臺灣的藍營卻拼命維護這個被評比為二十世紀的第四大屠夫,為這個臺灣的希特勒翻版建廟祭祀,笑掉國際的大牙,這樣真的有比較好嗎?
國民黨真的不知道自己到底是怎麼輸的,還以為人民很懷念他呢!

你叫大陸投票,看看中國共產黨敢不敢? 大家能撈就撈能混就混?!2016/05/19 23:02回覆
有些人説我怎麼跟以前不一樣了?
當然不一樣了,
隨著我看到的東西越來越多,交叉比對之後,如果我還會是一樣的,那就是學不了新把戲的老狗了!

我說過了,隨著新證據的呈現,要保持開放的態度修正自己的成見!




民進黨很爛我相信,
但是不代表國民黨這種政黨就應該永遠執政!
做不好就趕民進黨下臺! 大家能撈就撈能混就混?!2016/05/19 23:13回覆


要學會隨著證據資料修正!






我舉例子,

我以前就看過書面資料提到鴉片戰爭的事,

在不同地方的作者紛紛的呈現之後,鴉片戰爭被改寫的情形就會浮現,

這是不是最終版本呢?

也不必當做定於一尊的最終版本,哪天我再看到其他說法,再開放補充修正就是了!
大家能撈就撈能混就混?!2016/05/19 23:18回覆

這張內容衹是我對cmc3242的回覆之一隅,

真正的比較完整的內容要配合我在cmc3242的貝氏機率那篇對照著看!
大家能撈就撈能混就混?!2016/05/19 23:23回覆
15樓. jad
2016/05/19 19:40
無所謂啦!你要表達的意思是不該盡信統治階級給的歷史觀,應該盡量從不同角度來看待歷史,可是閣下別忘了,所有歷史都是「人的觀點」,只要是人,都有根深蒂固的意識形態,除非從佛家「空、無」的角度來詮釋,否則,閣下自以為公平、公正、客觀的論述都不會存在,閣下充滿懷疑的精神是很好,但檢討歷史光靠懷疑是不夠的,應該從時代背景、經濟、文化、風俗、習慣、制度、政治……等等不同角度來檢視,這樣才夠客觀,我單單從閣下拿出幾本書就當成聖旨,感到不可思議,閣下又從書中挑出部份內容來詮釋解釋並為自己的想法辯護,那閣下接受歷史的態度和學生有何不同,差別只在它不是統治者的歷史,可是閣下的思想又被另一位不是統治者的統治者所統治,這跟閣下的初衷不是完全違背?

能相信什麼呢?

除了我在這篇文章的樓下回應裡面提及的以外,

簡單的一言以蔽之,隨著證據的呈現,

要時時保持開放態度來修正:

我在這篇文章的回應文裡面解釋很多了。

http://blog.udn.com/mobile/CMC3242/35319946

 

 

======

跟你分享一篇文章!這個是我自己的部落格,終於不用對別人的話攔腰斬去,避免斷章取義之害了!

http://chclg.chu.edu.tw/files/15-1095-29206,c5062-1.php

百歲趙慕鶴,一生好奇、探索、研究… 所以,長青不老

趙慕鶴(圖片來源:網路)

     趙慕鶴40歲當學校工友。 75歲當背包客,暢遊英、德、法國。 93歲到醫院做2年志工。95歲考上研究所,98歲拿到碩士畢業,名列吉尼斯紀錄。100歲他的書法被大英圖書館收藏。 101歲在香港辦書法展,並且成為暢銷書作者!活著, 必須創造奇蹟!

朋友:「老趙,⋯⋯你都要死了,還學什麼電腦?」
老趙:「可是,我現在還活著啊!」⋯⋯  

我住四樓”。 “四樓?”“對,每天爬上爬下有個十來趟。”說話的人,民國百年(2011年)正好滿100歲,但生活起居全都自理,神采奕奕,健步如常人,他是青春老超人──趙慕鶴。


2009年,98歲的他從南華大學哲學研究所取得碩士學位;念研究所之前,93歲在醫院當志工;志工之前,92歲才從空中大學畢業,也是國內最年長的大學畢業生。 “活到老,學到老”在他身上得到最深刻的驗證。 “我知道我可以的,”趙慕鶴說,“決定要做什麼事情,就要狠一點,否則做不成。”他勇敢嘗試人生,除了求學,也用於旅行。


74歲時,他獨自到歐洲自助旅行。不懂英文,也不會電腦,出國前又沒訂房,到底要住哪裡?“不用訂,”他老神在在的說,“每天下午五點鐘,你看有年輕人在車站遊覽回來,跟著走就找得到青年旅館。便宜啊!”他與背包客同擠20人一間的青年旅館,旅行五個月,全程只花新台幣16萬元。


旅經倫敦時,趙慕鶴寄宿在以前學生家裡,白天學生夫婦上班,他就擦玻璃窗、掃地,打掃完畢便出門旅遊,傍晚回家煮飯;他還取下廢棄木箱的木條,花一星期架起後院的籬笆,幫學生省下1000英鎊的工錢。 “我腦筋動得很快,就是靠這腦筋活!”他笑著說。


趙慕鶴活得精彩,歸因到原點,竟是以死亡為師。他說,“我這輩子就是逃難心理,人生是不停的逃難。”曾歷經抗日戰爭、國共內戰與白色恐怖,九死一生的經歷,讓趙慕鶴認真活在當下,從不閒下來。


現在,他為了方便買車票、看病掛號,開始自習上網、學電腦;因為上網常須打英文,於是他在客廳牆上,貼了一排毛筆寫的常用英文字母,自學英文。


最近兩個月,一位高雄師範的同事剛退休,來家裡拜訪趙慕鶴,看到牆上的英文和桌上的電腦,脫口就說:“老趙,你都要死了,還學什麼電腦?”“可是,我現在還活著啊!”趙慕鶴說完,自己也笑了。


逆時針精神,即打破老或病的框架,不因生理機能的老化而自我設限,因為精彩人生,端看你用什麼心態去創造。


歷時兩個月,我們因製作《百年萬歲──青春老超人》,走訪多位台灣高齡長者,他們完全顛覆我們對銀髮族的刻板印象,令我們大開眼界。


誰說,七十歲後反應變慢,出國自助旅行很危險?八十歲後記憶力變差,電腦、英文,通通學不會?九十歲後骨頭脆弱,不能做高難度動作?一百歲以上太過虛弱,不能獨處,不能出門?

  
錯!唱戲、下腰、練字、讀碩士、學計算機,這群長者身上,彷彿有股逆時針的力量,讓他們突破限制,活出自我,活出熱情。他們,是一群擁有百年生命力的酷老人!


根據哈佛大學心理學教授蘭格研究,當老人把“那怎麼可能?”變成“為什麼不能?”改變自我設限的心態後,只要一星期,八十歲的老人就能變年輕。逆轉的關鍵不在生理,而是心態,積極的心態將使人處於最佳狀態。


“逆時針”的關鍵包括:用心活在當下、擺脫自我限制的心態,以及找回對生活的控制權。
所謂「活得用心」亦即活在當下,把心力集中在手邊的問題。例如,當九十六歲的趙慕鶴要報考研究所時,他想的不是“我都這麼老了,有可能嗎?”而是“要怎麼樣才能考上?”為了考上,他蒐集研究所信息,了解西洋哲學是他的弱項,就挑燈夜戰、虛心求教,一心專注於考試,於是考上。

  
其次,是擺脫自我限制的心態。老了,就一定不中用了嗎?一百零五歲、台灣最年長的鄰長黃闊嘴,勇於嘗試冒險,也是從未讓年紀限制自己的例子。他屬於行動派,做事常忘懷年紀,只考慮自己想不想。七十幾歲時,他首度在海上騎水上摩托車,連年輕人都怕怕的水上拖曳傘,他也要飛上天去看看。快九十歲時,他和小區鄰居一起練陀螺。過了百歲,坐在椅子上,照樣能把大陀螺準確的拋甩出去。


逆時針的第三個原則,是找回對生活的掌控權。像是台灣最高齡乳癌鬥士王東明,從她五十歲發現高血壓開始,便持續記錄血壓的變化,這個小動作幫助她用心參與,為自己的健康建立起一種控制感。那是一種信念與期望,相信只要做一些事情便能有所改變,從而達到目標。


正如同“老”不是瞬間發生,而是在不知不覺間降臨,漫長的老年生活,卻不能到老了才開始準備。用心的積極態度,也必須趁身體還強壯的時候逐漸培養,一步步修正自己的想法與行為。


蘭格博士對逆時針研究做了總結:“如果你任由自己受到心態的限制,不再對活動投入心力,有一天,你才會真的“老”到什麼都做不了。”...


生活中唯一幸福就是不斷前進。


九十八歲老翁趙慕鶴獲得私立南華大學哲學碩士學位,十三日參加畢業典禮獲頒「勤奮向學獎」。這位享受生命、熱愛生活的老大人,是「超級模范老翁」!


趙慕鶴早年畢業山東曲阜師範學院普通科,四十歲來台任教高雄女師,該校改制高雄師範大學,任職總務主任,六十六歲退休。


「生活中唯一幸福就是不斷前進」,兩年前,他考上南華大學哲學研究所。趙慕鶴家住高雄,而南華大學在嘉義大林。兩年來,他過「通學」生活。到校聽課,清晨六時自高雄搭火車至大林,再轉公車到學校。他身體健康,耳聰目明,獨往獨回,從未缺課。


他有生活目標,有自己的喜愛,無憂無慮享受現實生活可愛之處。他說,到南華大學研究所就讀,聽教授講課是最大的享受。


他永遠朝著黎明、青春方面看。他的指導教授陳德和說,趙爺爺上課認真,從不缺課,報告準時交出,學習與求知精神,令人感動。
「老年時像青年時一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有他的晨歌;老年好比夜鶯,應有他的夜曲。」
人生永遠是可愛的,也可永遠高高興興,向趙慕鶴老大人看齊!

大家能撈就撈能混就混?!2016/05/19 22:20回覆
14樓. jad
2016/05/19 17:51

我不知道閣下現在的態度是什麼?可否簡單條列式說明?你是理工科出身,而我是正統文科出身,我認為閣下的歸納能力應該是一等一,而不是細細瑣瑣的大雜燴,一方面,在別人格裡長篇大論不禮貌,所以,在閣下格裡或本人格裡,本人可以接受挑戰。

閣下對儒家的評論,我建議您去把易經、老、莊讀"通",回頭過來再看孔、孟、荀,我承認沒有閣下用功,但用功是不夠的,還需要智慧理解,所以,我再建議閣下把佛家的書拿來看一下,心經只有區區不到300字,但對智慧有啟迪作用,以上。

若有事,請到本人格裡發言,謝謝。

謝謝指教。
我自己讀書會歸納,
但是我說過不是直接把我的結論丟給別人。
我所受的教育訓練,
沒有理由與證據的結論形同於放屁,
根本沒人會當一回事。
只說結論不說理由與出示證據,
這樣叫做填鴨式教育,
不是我的風格!
因為我以前深受這種愚民教育之苦,
我已經受夠被當成白癡在愚弄欺騙了! 大家能撈就撈能混就混?!2016/05/19 18:55回覆
13樓. 自由聯盟
2016/05/12 13:12
您好

以下文是我在王尚智先生的留言

僅供參考

........................................................................................

王先生要加油喔,要多看書,多點國際觀2016/05/12 13:08

 

王尚智先生,您比我年輕,觀念要有前衛性

看過您主持的節目,沒多久也收攤了

要前衛,要有新鮮味,否則就是隨波逐流

難成真正的社會精英

彭文正先生的節目觀點

就很有意思喔,也比您的節目長長久久

請多讀書多思考

年輕人要加油

光靠年輕,是成不了氣候

您的鄭捷文沒有特殊性

 



�X�B: 鄭捷會不會下地獄? - 王尚智的雙城心事 - udn部落格 http://blog.udn.com/powerecho/56579379#ixzz48Po9l2HJ

小燈泡媽媽的原文如下:http://www.168abc.net/Special/Detail.aspx?Board_sn=4147824

衷心祝福這位勇敢堅強的母親,以及她的家庭,也祝福那些受害者的家屬特別是母親!不管你們反不反廢死,祝福你們!

昨晚孩子們就寢之後,David 回到家,第一件事就是告訴我鄭捷已執行將決

我的心情:非...常...糟...糕...

  小燈泡事情之後,有很多人期待或努力迫使家屬要能有清楚的表態,支持死刑或是廢死?!我不是不願意表態,而是真的沒有想透。過往,我還沒想透。如今,身為犯罪被害者家屬,我不但沒有想的更清楚,看的更懂,反而想的更多,更無法輕易選擇靠邊站。

  無差別事件越演越烈,發生的頻率越來越高,手段也越來越兇殘。就像 David 向蔡英文說的:孩子走了,我們要怎麼樣才能得到撫慰?我們的答案不是誰一定要被判什麼刑,而是下一次我們帶著孩子上街遊玩時,我不需要再提心吊膽,那就是對我們最大的撫慰

  對我來說比判什麼樣的刑責更重要的是,我們從中瞭解了什麼?我們未來能做什麼?我感覺得糟糕的不是執行死刑這件事,而是在執行死刑之前,政府做了什麼?他們有去分析瞭解『為什麼』了嗎?

  我同意李茂生教授所說:無差別事件不可能真正完全被解決,但我們可以也需要去做的是透過這些事件,去理解到底如何發生這件事,而及時伸手,去降低發生的頻率。

  鄭捷很快的就執行死刑,意即就這樣失去了一個研究與瞭解的對象,他死掉了,然後呢?繼續讓這樣的事情發生?繼續速速執行??從過往的訊息來看,鄭捷是想死的人,所以藉由殺人來讓自己死,這樣的結束如他所求,那有什麼意義?

  鄭捷無精神異常,能清楚表達,也是生活相對比較不被社會邊緣化的,更應該要好好加以瞭解,到底他們是為什麼?他在想什麼?在生命發展的過程中,哪個環節出了問題?他從國小就想殺人,為什麼家庭、學校、親人、朋友、社會,沒能接住他?

  國家是不是最少應該要給大家一個交代,好好剖析犯罪者以及整個事件的原因,給社會一個「理解」的機會,社會才有辦法走的更遠更好。唯有當我們瞭解這個人是怎麼一步步走向犯罪,我們才有機會談改善、談預防。否則,我們就真的只是永遠的活在一個未知的恐懼之中。

  請問國家,執行死刑之前.....是不是應該先做完該做的功課?!

大家能撈就撈能混就混?!2016/05/12 21:24回覆

大家能撈就撈能混就混?!2016/05/14 10:53回覆
另外我在很多很多的地方還有看到不少的證據及論述,

我們這一行的多是實證主義者,看證據講話。

以前我也是支持死刑。

我念法律系時,聽到很多法律人都廢死之後,讓我開始思考,為什麼他們敢於這樣主張,他們的主張,到底基於什麼樣的理由?膽敢這樣犯眾怒?

後來又陸陸續續有意無意之中,看到一些廢死者所論述的理由,以及很多社會實證的數據之後告訴我,死刑其實對降低社會暴戾之氣不減反增,

醫學上很多直覺認為有益的藥反而有害,直覺認為有害的藥反而有益。

我想社會管理亦如是!

如果不在乎死刑反而勾引了更多的殺人案件,刻意希望能夠儘量增加更多的殺人案件與受害家庭,那麼反廢死也有其理。

但是,如果希望這個社會能夠少一點人被殺害的話,那麼至少應該仔細看看廢死者他們到底說了什麼理由,提了什麼證據?

而不是直接説『他們很噁心,很令人作嘔』的這種人身攻擊式的語言!

在我看來,希望社會多一點殺人案件的才比較令人作嘔吧?!

我最近看到很多攻擊小燈泡媽媽的語言,甚至還罵她是社會敗類、是國家臭蛆、譏諷小燈泡投錯胎做她們的女兒,我想請教那些反廢死者,請問他們既然站在受害者家屬講話,為什麼這樣對待一個受害者的母親?這樣對嗎?這樣的人跟殺害小燈泡的兇手差別多少??



廢死者反對殺害人命,反廢死者卻連公開聲明過反廢死的小燈泡媽媽這種百分之百的受害人受害也見容不下,還沒看到她就對她語言暴力加害,這種人真的見到她時,能夠好好尊重她的人身安全與自由嗎?究竟誰才是社會暴戾之氣的來源呢? 大家能撈就撈能混就混?!2016/05/14 10:53回覆
12樓. 一畝桑田
2016/03/05 11:39
歷史

歷史史實只有一個,

但立場不同人言言殊各說各話多矣,

大作乃用心之作,

蘋論的謊言帝國和袁騰飛的歷史是什麼玩意兒都讀過,

研究歷史的人最重要的是追求史實真相吧。


謝謝您的肯定。

我也不是在什麼做研究,只是興趣而看的而已。
所以如果說什麼大作就太誇張了,不過我是倒是敢說自己真的是有很誠心在寫這篇文的。

袁騰飛的書應該是我開始接觸大陸歷史方面書籍的契機,我還記得他的簡體版的『歷史是什麼玩意兒』的忘了是哪一冊,我邊泡澡邊看,寫得太好了,看到起來的時候竟然天都亮了。

看了他的書,開始覺得其實大陸也有很多有良心的人在默默耕耘~~


以前被一種意識形態洗腦的太厲害,所以發現自己被騙時很生氣,根本瞧不起人嘛~
於是很想要知道真相到底是怎麼回事,觀點不管右翼左翼都沒關係,只要能提出事實的論據就好,

我覺得讓人民多多接觸各種看法,均衡飲食、不要偏廢,這樣才比較不會營養不良!

(^^) 大家能撈就撈能混就混?!2016/03/08 21:54回覆