問：我在對待老婆和孩子方面，缺乏耐心

巴夏：那是因為你認為你需要耐心

問：我確實需要耐心

巴夏：你不需要

問：為什麼不呢？

巴夏：因為，如果你的日常生活，就是做你愛做的事情，並且你活在自己的興奮之中，那麼，你會非常興奮地做著當前所做的事，以至於你根本不會急著要去其他地方，如果你不急著要去做其他事情，那你就不需要耐心

問：我不同意，因為我⋯⋯

巴夏：好吧！

問：（有時候）我有激情，要去做其他的事情，但是，我得照顧孩子，或者為他們做什麼事情，所以⋯⋯

巴夏：你是說：照顧孩子，不屬於你的激情的一部分嗎？

問：不是，我覺得，它就是我的家務，我不想這麼說，但我感覺像是個「苦差事」

巴夏：不！不！不！

問：我也希望自己不要把它當做「苦差事」事來對待

巴夏：沒關係，你把它提出來了，這樣很好，因為，它正是你需要看清的東西，也就是說：是什麼信念系統，導致你把照顧孩子變成一種「苦差事」。然而，很顯然，它可以是你的興奮的一部分，也肯定存在一種方式，讓你可以更喜悅地和孩子們互動，但是，你的定義擋住了你的去路，並且，製造出了這種「感覺像是苦差事」的親子關係。

所以，你誠實地說出來，這非常完美，因為，它就是你需要找到的信念系統，它擋住了你的去路，讓你感覺不耐煩。因為，你把它定義成一件「苦差事」，它不是，也不需要是。你需要找到一種方式，讓自己將其定義為「不是苦差事」，但你需要做的第一件事，就是找到讓你產生「苦差事」這種感覺的定義。

問：我也不是一直都覺得是「苦差事」，也就有些時候才會這樣認為

巴夏：我說的，也就是你覺得是「苦差事」的時候

問：我愛我的孩子，也愛我的妻子

巴夏：我懂你！

問：但有時候忙得過頭了，腦袋就會抽筋

巴夏：我懂，我懂！我能理解！我們說的意思是，既然你誠實地承認，有時候你感覺帶孩子是件苦差事，那麼，那個導致你產生這種感覺的定義，你得找到它，就是你的職責，也是你對自己和孩子負責任的表現。

因為一旦你把它釋放掉，你就進入一種完全不同的狀態，在這種完全不同的狀態下，你就能夠接收到啟示，你就能夠接收到「想像力」帶給你的「點子」，這些點子可以促使你們的關係，更經常地處於是開心愉悅的狀態。

因為如果你的信念系統把它定義為「苦差事」，那麼在這種狀態下，你就無法接收「從這種狀態跳出」的啟示，首先，你得跳出這種狀態。因此，你必須找到這個信念系統，認定出來，將其釋放掉，看清它是什麼，看明白它是多麼的「荒謬」，看到它是多麼的「百無一用」，一旦你真正地將其釋放掉，那你就會進入不同的狀態，你可能突然之間接收到啟示，讓你去做些可以讓你們繼續、且更加喜悅地相處的事情就這麼簡單！

我們所描述的這個技術，是基於實相（世界）運作的原則與指導手冊，這些，就是你需要做的全部，也就是按照指導手冊，一步步執行，找到讓你感覺「帶孩子是苦差事」的負面信念，將其釋放掉，然後，你就會受到啟發，去做可以讓你們更開心的事情，就這麼簡單！這只是物理現象罷了

巴夏：明白了嗎？

問：明白了！

巴夏：好的！

巴夏：洗碗洗成佛

問：我們經常站在廚房臺旁邊問自己：「洗碗，還能洗出什麼最高興奮嗎？」

巴夏：可以呀！許多人發現，長時間地把手泡在溫水中，是一種非常好冥想行為，可以帶他們進入適當的狀態，讓自己的想像力天馬行空，就像是站在淋浴噴頭下面一樣，很多時候，很多人都說：「這些靈感，都是我在淋浴的時候想到的」、「浴室，就像是我的冥想室」，洗碗，也同樣可以如此。

同時，你們也要明白，我不是說一定要像我（接下去要）說的那樣做，但有時候，如果某件事情真的不是你的興奮，的的確確不是你的興奮，並且，你不是用一個負面信念包裝它，使之看似不是你的興奮，那麼，你可以吸引一個能夠很興奮地為你洗碗的人，來到你生活中來，這也是一種做法，但我不是說一定要這麼做。但如果洗碗真的不是你的興奮，那你可以這麼做，然而，你試著洗洗看，看看它會帶給你什麼，你可能會很驚訝地發現，當你只是感受洗碗的每個動作，真正地進入洗碗的這個當下，它居然展現出極強的「傳送能力」，帶你進入你想都想不到的境地。

就像許多禪僧們說的，「砍柴、挑水」，在物質生活的簡單行動中，如果你能進入正確的心境，並出發於這種心境去做這些事情，那麼，你可以找到深奧的真理。你能明白嗎？

問：明白