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那一年《KANO》燃燒出的野球魂...
2014/03/03 11:57
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《KANO》,是一部2014年上映的台灣劇情片,由馬志翔執導,黃志明魏德聖監製。描述1931年日治台灣,一支由日本人漢人原住民組成的嘉義農林棒球隊,前往台北打敗日本人的常勝冠軍「台北商業隊」,代表台灣赴日本參加第十七回夏季甲子園大會,並以三勝一負的佳績獲得「準優勝」(亞軍)的真實故事。片名《KANO》是來自「嘉農」的日語發音かのう(kanou)。

以上的介紹是來自於「維基百科」。

這部電影還沒上映,就搞個萬人嘉義市封街遊行首映活動,弄得熱鬧滾滾,氣勢盛大。但也引來爭議,抗獨史陣線批評這部片描述的三民族共榮的「黃金組合」,其實是日本殖民樣板,腐蝕台灣主體性。

~中華兒女學會理事長王炳忠表示,他看過《KANO》的預告片,其中大肆宣傳漢人、番人和日本人組成的隊伍,是三民族共榮的「黃金組合」,但事實上日本人本來就不屑台人念的嘉義農林學校(嘉農),是後來西來庵事件(又稱噍吧哖事件)、霧社事件日本人血腥屠殺台灣人後,開始改推「內地延長政策」,才讓日本人和台灣人一起就學並組織球隊,但後來日本人又開始歧視台灣人,台生比例逐年下降,最後嘉農幾乎變成只有日本人的球隊,由此可知,《KANO》所敘述的黃金組合,只是日本殖民政策的「樣板」。

王炳忠還認為,跟日本第二次世界大戰時期拿來作為宣傳皇民化政策,理番成功證明的《莎韻之鐘》,和《KANO》有驚人的相似處。

魏德聖的回應是,他從《海角七號》、《賽德克巴萊》到《KANO》,在族群問題上,從沒特別替誰說過話,都是用宏觀的角度去理解時代下不同族群發生衝突的原因和問題,從不偏袒某個族群。>(以上引用自newtalk)

《KANO》這個棒球片子我還沒去看過。台灣人對於棒球,有一種特殊的情感及喜好。有人願意為國片努力,我也由衷按讚。

但是我認為國人在看《KANO》之時,在被片中所熱血的棒球魂感動、激情,甚至歡呼、落淚,情緒久久不已時。是不是要該想想,王炳忠這段歷史真相的沈痛話語。

日本人在這段讓台灣人一起打棒球,更代表日本殖民地台灣去日本本島爭戰甲子園的歷史,真的有片中演出的那麼美好而感人?日本人是為台灣人的榮耀,才燃燒魂魄訓練棒球隊?還是只是在台灣的日本人,為了比賽輸人不輸陣,爭一口氣的過程?

1931年,嘉農棒球隊在甲子園一戰贏得亞軍、博得「英雄戰場、天下嘉農」的美譽,已經締造了歷史。這是台灣人的主體性歷史?還是日本人統治下殖民地台灣,為日本人教練所創造的驚奇?骨子裡燃燒的不是純正大和魂?

「英雄戰場、天下嘉農」,在日本人統治下的嘉農,奮鬥出如曇花一現的美麗,本質上不「英雄戰場、天下日本」?

部片描述嘉農棒球隊是三民族共榮的「黃金組合」,在單純的棒球上我認同。但這樣就該美化歷史、掩蓋血腥,說日本人殖民台灣的歷史也是「黃金組合」嗎?就可歌頌日人,忘記台灣人被屠殺、被壓迫、被當次等人的殖民史實嗎?這我不認同!

魏德聖說得好,我們要用寬容的態度看待歷史,人總是要走出去、往前看。但希望不管藍綠,都要有相同態度。不能對日本人殖民壓迫殺戮台灣人寬容。對蔣中正執政時的228事件,不管過多久,永懷不公不義的強烈恨意,不能放下。

若有差別,那不叫寬容。那是因立場而虛偽!

看看蔡丁貴噴紅漆在國父銅像身上。看看政大學生還在玩噴白漆在蔣中正銅像身上,怨恨228事件的發洩行為。卻對日本人的殖民無動於衷。

寬容?對日本人殖民欺壓台灣人寬容到吹捧及感謝,對蔣中正228永不停止的怨恨?

台灣人的寬容態度,豈能像民進黨人在日本人前低頭?不能只因日本人讓台灣人加入KANO去甲子園打野球,就連自己是誰都忘了?

KANO,是一隻展開翅膀的老鷹。不過那時是為日本近藤兵太郎監督而展,為殖民地台灣日本統治當局展。不要看野球隊裡有些台灣人,就阿Q般膨漲自我,以為這歷史是台灣人的驕傲?

電影可以看!但深刻體認後,對那一年《KANO》燃燒出的野球魂,若看不出日人殖民統治下,台灣人打野球吹的還是道地「和風」。

那是台灣年輕一代的悲哀及淺薄!看得到打棒球的熱血;看不到歷史的沈痛,到現在還有不少人有被日本人SM的奴性,「一日被殖民 世代永崇拜」?

猶太人忘不了納粹!

台灣人忘得了被日本殖民時,幾十萬人被殺的歷史

不要以為贏得棒球,那個被殖民時代,什麼就都變得美好!

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62樓. cjs
2014/03/07 17:03
水手老兵先生只是妒嫉台灣人為國爭光而已....1976年起的勝利,都是符合
規定的...

更何況,他<唇語>蔣介石老兵當時還高興的很呢!
61樓. 水手老兵
2014/03/06 01:00
請參考1樓. danger
2014/03/03 12:15

台灣一度被美國威廉波特禁止參賽,台灣體壇高層不敢讓國人知道真相,只強調是美國佬小心眼,打不贏台灣球員就禁止台灣參賽,但真相卻是台灣屢屢派超齡球員參賽,使得比賽極不公平,這種五連霸、六連霸的冠軍,都是作弊的結果。

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所以不必再懷念那個打球也作弊的年代,只會讓國人汗顏而已。

60樓. klim
2014/03/05 18:07
我們台灣懷念美好的棒球年代,是大家熬夜看在威廉波特為台灣而戰的中華小將們,打敗美日韓的年代,不是日據時代的樣板野球
59樓. klim
2014/03/05 18:02
在霧社山胞抗日起義紀念碑前的牌樓上寫著<碧血英風>,魏先生可對得起這些亡靈?
58樓. 水手老兵
2014/03/05 11:13
吳鳳被殺事件是典型的官逼民反,吳鳳就像典型的宋朝官吏,原住民就是那些梁山好漢,當官府無法保護小民,還反過來聯合惡霸欺壓小民,最後只有造反,殺掉貪官污吏。日本人偽造吳鳳捨身成仁,根本就是在誣賴蕃人(原住民)不分青紅皂白亂殺人,還在支持吳鳳是偉人的人,不是無知,就是和日本人一樣壞。
57樓. 古非
2014/03/05 01:08
(1)台灣人應與猶太人多交流,因為日寇的凶殘本質像極了納粹,台灣人、猶太人,兩者都曾遭受日寇、納粹的大規模屠殺,但台灣人對日寇的反應卻與猶太人對納粹的反應幾乎相反,台灣人、猶太人,這兩者之中一定有一方『精神失常』。(2)228事件中蔣是完全被動的一方,若沒有大批無辜外省人被流氓、暴民殘殺使得全台風聲鶴唳恍如末世,蔣也不可能會在國共內戰方熾前線兵力吃緊之時甘冒戰敗之險另派兵來台平亂。但在日本殖民台灣初期,日軍是以征服者之姿高壓宰制屠殺台灣人,這兩事件具有本質上的完全不同之處!(3)我相信絕大多數的台灣人都是很明事理的,只有那一小撮倭奴滯台遺民及倭犬才會令人瞠目結舌忝不知恥慣於對大和民族歌功頌德而去搖尾乞憐猛舔凶殘日寇的屁股!
56樓. 小浪(來台第七代閩南人)
2014/03/04 14:22
54樓混世小魔王

莫那魯道之所以不能在祖靈的神聖獵場奔馳,是因為被日本人所殺。


為了長照永續經營
請多多吸菸做公益
55樓. 小浪(來台第七代閩南人)
2014/03/04 13:57
52樓

吳鳳故事早在日據時代1909年日本人嘉義廳長津田義一就編纂《吳鳳傳》,1912年中田直久寫了一篇《殺身成仁通事吳鳳》,1913年日本當局興建吳鳳廟,當時的臺灣總督佐久間左馬太更親自主祭。同時吳鳳事蹟也編入小學教科書、改編成歌舞劇。吳鳳成為日本統治者「理蕃」的論述基礎,成功的宣達原住民的行為是「野蠻落後」的,是應該被「教化」與「開化」的,而吳鳳則是「寬大」、「仁慈」,以自我犧牲弭平紛爭的「義士」。

你怎麼不說是日本人一直對台灣人洗腦,愚化台灣人才有利它的統治?

至於你說是國民黨為了有利它的統治,難道你比較喜歡被共產黨統治,特別是那個年代?


為了長照永續經營
請多多吸菸做公益
54樓. 混世小魔王
2014/03/04 13:55

話說1930年末,莫那魯道率族人血祭祖靈,獲得進入祖靈的神聖獵場,過了42個年頭。突然莫名其妙被關進一間祠堂,由於不識漢字,問了別的鬼魂,但是語言不通,終於遇到花崗一郎,這才知道是叫忠烈祠的鬼地方,而且不是日本帝國,是一個叫中華民國的,是什麼碗糕,活了40個年頭,竟然被關入這個鬼地方,再也無法在祖靈的神聖獵場奔馳‥‥

53樓. 草山
2014/03/04 13:24

霧社紀念碑的來源【1953-07-15/聯合報/04版/】

霧社抗日紀念碑 今舉行落成典禮
投縣并舉辦山地文物展覽會 
 
【本報南投十四日電話】
本縣仁愛鄉霧社,為紀念抗日殉難山胞所修建之紀念碑,業已大功告成,十五日上午十時,舉行隆重之落成典禮,由縣長李國楨親自主持,楊肇嘉等本省名流均應邀前往觀禮,當有一番盛況。

【中央社台中十四日電】南投縣境霧社山胞抗日起義殉難紀念碑,現已建造完成,定十五日上午在霧社舉行落成典禮。省府委員楊肇嘉及中部各縣市長等,均將參加典禮,南投縣府同時舉辦山地文物展覽會誌念,該紀念碑係于今年五月初旬動工,總工程費新台幣九萬元,按霧社山胞在日據時代因不堪日人暴政壓迫,于民國十九年十月廿七日舉行運動會時,相率起義,殺死日人甚多,據載在三天之後,日人死傷計達三百四十九人,嗣後日人調集軍警團隊,實施圍剿,并派飛機及山砲配合轟擊且施放毒氣結果山胞抗日領袖摩納魯達見大勢已去,乃與舉旅集體殺身成仁,計抗日死亡殉難山胞達九百餘人,是為「霧社事件」,此項紀念碑即在紀念霧社山胞任該抗日之役發揚民族精神,永垂後世。

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小浪兄的霧社事件圖片來源如上。