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| 2007/01/17 00:20:34 | ||
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★一角神羊
《十二國記》中的麒麟設定很容易讓人聯想到西方的獨角獸，獨角獸生性喜愛潔凈，對純潔的人事物容易有特殊的好感，討厭污穢，尤其見不得血。傳說獨角獸的角具有神奇療效，可以治病和去毒。 其實東方也有獨角獸，不過原本不是麒麟。 事實上原本只有「麟」這個字，也沒說牠有角，漢代以前的記載都不是很重視麒麟，魯哀公十四年，也就是孔子死前兩年出了「西授獲麟」這件事算是很有名，可是後來有很多關於麒麟的記載相當混亂，有說是鹿身也有說是羊身，還有馬身的（所以也寫作騏驎）；有「一角而五趾」，也有「戴兩角而共觝」，還有很多種說法，變成眾說紛紜，或許以前發現了認不出來的異獸都被當成麒麟了。 麒麟之所以為仁獸，是只有在聖王「好生惡殺」的太平盛世才會出現，因為這時對麒麟來說是安全的，險惡的環境麒麟就不會出現。可是麒麟要怎麼區別險惡跟安全呢？ 後來的麒麟變成一角的說法可能是摻入中國獨角獸—獬豸的形象。 獬豸可以追溯到羌族「一角神羊」神話，羌族就是春秋時的姜姓諸國（姜跟羌字都跟羊有關，表示這個部落的祖先是一隻羊）。 獬豸也可寫作解廌，說文提到「法」這個字就是從獬豸而來，因為獬豸的角可以「觸不直」，辨別是非善惡，所以可以去除罪惡，所以從「去」，這又是「平準如水」的，所以從「水」，所以古代的法官要帶獬豸冠。簡而言之，獬豸神話形成不能容忍邪惡的公正觀念，而引出了「法」的概念，這就是正義。 所以麒麟變成喜歡正義，不能容忍邪惡，這顯然是「一角神羊」神話的貢獻。 如果各位不被「十二國記」中蓬萊、崑崙那些名稱迷惑的話，我敢說小野不由美筆下誕生麒麟的「蓬山」其實就是古代的「太岳」—霍太山（現今的山西霍山），那裡正是獬豸的故鄉，姜姓部族的發祥地，岳的古字，上半的丘其實就是一隻羊，而這隻羊是有長角的。 「十二國記」中另外一個有趣的設定也明顯跟霍山有關。 趙夙，晉獻公之十六年伐霍、魏、耿，而趙夙為將伐霍。霍公求縭齊。晉大旱，卜之，曰「霍太山為祟」。使趙夙召霍君於齊，復之，以奉霍太山之祀，晉復穰。 —《史記》〈趙世家〉 這一段的大意是晉獻公把祭祀霍太山神的國家—就叫「霍」—這個地方據為己有，霍君逃到齊國，結果晉國突然發生大旱，占卜的結果是因為霍太山神不爽在作祟，於是晉獻公只好把霍君叫回來，把國家還他。 在那個時代的觀念就是這樣，每一個地方都有神明，都有代代相傳主持祭祀的祭主，也就是當然的統治者。總之你家的祭主不能霸佔我家，把我家祭主幹掉了然後代替祭祀，這樣我家的神明就會超級火大，搞不好越界跑到你家去作祟。 在《十二國記》裡，無論什麼理由，每個國家都不能出兵到其他國家，要不然發動軍隊的國君和麒麟就會遭到天譴，突然暴斃，這個設定跟《史記》霍太山的記載非常相似。 我猜這也就是小野為什麼把故事設定搞得都跟「周禮」一樣的原因，不是那時的制度特別優良，而是那時的人心跟信仰氛圍，就是小野心中的政治烏托邦吧！ 以上是麒麟的第一次變形，至於第二次變形，則跟「天命」有關。 |
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| ( 創作｜動漫 ) |
